السؤآل الخآمس لمُسآبقة الحديث الرمضآنيه

لمسسآبقة , الخآمس , الحديث , الرمضآنيه , السؤآل

السؤآل الخآمس لمُسآبقة الحديث الرمضآنيه

السَلام عليكُم ورحَمة الله وبركآتُه .. السؤَال الخآمس لـِ مُسآبقة الحديث الرمضآنيه المطلوب ../ 1-وضع عنوآن للحديث 2-استخراج فوآئد من الحديث بالتوُفيق للجَميع . مُلاحظه / الجوائز التي اعلن عنها كبطاقات ستمنح كبطاقات شحن فقط ولن تصرف كجائزة ماليه ابداً. فكرة وشروط المُسآبقه ؛ http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=84677

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم:

---

hgscNg hgoNls glEsNfrm hgp]de hgvlqNkdi glssNfrm hgoNls hgp]de hgvlqNkdi hgscNg

بالتوفيق لجميع المشاركين

عوافي ../ضوء

عنوان الحديث:
المعيار الحقيقي عند الله

فوائد الحديث:

1/ أن الناس كلهم سواء في خلقهم وربهم واصلهم

2/ المعيار الحقيقي للفرق بين الناس هو التقوى فقط

3/التنبيه على عدم احتقار الغير أو التنقيص منهم
ربما يكونون عند الله أعظم منا بتقواهم

بالتوفيق المشتركين
ربي يقويك ياضوء يالغلا

العنوان

إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم


الفوائد


1_أن التفاضل ونيلَ الفضل إنما هو بتقوى الله عز وجل لا بأيِّ أمر آخر،

2_لزومَ تقوى الله عز وجل، والحرصَ على نيل رفيع الرتب، وعالي الدرجات بتحقيقها لا بالفخر بالأنساب والأحساب، فالكلُّ بنو آدم، وآدم من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي إلاّ بتقوى الله عز وجل.

المعيار الحقيقي عند الله
يقول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [سورة الحجرات الآية 13] وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» (*) وفي لفظ: «لا يؤمن الرجل الرجل في أهله ولا سلطانه» (*) رواه أحمد ومسلم. وعن ابن عمر: لما قدم المهاجرون الأولون، نزلوا (العصبة)- موضعا بقباء- قبل مقدم النبي- صلى الله عليه وسلم، وكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآنا، وكان فيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد. رواه البخاري وأبو داود. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

المعيار الحقيقي عند الله
الفوائد
- التقوى والعمل الصالح معيار التفاضل بين الخلق مهما كانت اجناسهم وانسابهم
- مبدا المساواة بين الخلق ودون التقليل من شان البعض فكلنا سواسيه
- التنبيه على ان خلق الله عباده واحد ولا فرق بينهم الا باعمالهم وتقربهم اليه




يعطيك العافيه
ضوء