خطر الملابس بلغة الضاد من العباد ....؟؟؟

الملابس , العباد , الضاد , بلغت , خطر , ؟؟؟

خطر الملابس بلغة الضاد من العباد ....؟؟؟

ملابس الأحرف العربية وخطرها


الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما ‏علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, ‏وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه أحمد الله سبحانه وتعالى بكرمه وعطاياه علينا بنعمة ‏الإسلام فهو دينٌ كامل صالحٌ لكل زمانٍ ومكان. فقد منّ الله سبحانه وتعالى علينا بمنن كثيرة وعطايا عظيمة ‏لو أردنا أن نعدها ونحصيها لما استطعنا*
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ ‏‏[إبراهيم: 34].
وكان من نعم الله أن أرسل إلينا أفضل الرسل عليه الصلاة وأتم التسليم وكان مما بعثه به ‏الفضيلة والعفاف وستر العورات، وحثَّ على التزين باللباس الساتر، وصون الأجساد من كل ما يؤذيها من ‏حر أو برد، ووضع من القواعد والآداب ما يُنظم ذلك يقول الله سبحانه وتعالى:*﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ ‏لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 26].*وهذه ‏السوآت أي العورات تكون ظاهرة وباطنة ولذا قال ولباس التقوى ذلك خير ولكن بعد قرون مضت ظهرت ‏البسة نهى الشرع عنها ظهرت ألبسة فيها من الشبهة ما فيها حتى احتار الناس فيما هو حلال أو حرام ‏وكان منها ألبسة ظهرت في الآونة الأخيرة عليها أحرف عربية بخطوط متنوعة ونقوش وزخارف محيرة ‏فمن قائل أنها رموز سحرية وطلاسم ومن قائل أنها مجرد حروف ومن محلل ومحرم فأحببت أن أبين ‏وأفصل في الأمر بإنصاف وتوضيح وأسأل الله أن يعينني ويوفقني إنه ولي ذلك والقادر عليه.
يتبع

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: زوايا عامه

---

o'v hglghfs fgym hgqh] lk hgufh] >>>>??? hgufh] hgqh] fgyj o'v

(لباس المسلم بين الاتباع والابتداع)
‏

أولاً: لابد لكل مسلم ومسلمة قبل أن يتكلم في موضوع خاصة فيما يتعلق بحلال وحرام أن يعلم حكم الشرع ‏فيما يتعلق بالموضوع ولا يستعجل بعاطفته أو بعادته ليحكم جزافًا.‏
اعلم أن الخالق سبحانه أنزل علينا اللباس زينة وسترًا وحفظًا. فكان لباس آدم وحواء -عليهما السلام- من ‏ثياب الجنة وزينتها، فلما أكلا من الشجرة انزاحت عنهما تلك الألبسة من الثياب وبدت العورات،*ويضعان ذلك ستراً لعوراتهما وحيث أن التعري إنما هو من ‏عمل الشيطان وتزيينه كما قال الله -عزَّ وجلَّ-:
ضـوابط اللبـاس

لم يحدد لنا الإسلام لبسًا موحدًا أو لونا ولكنه فصّل لنا ما ألخصه في الآتي:‏‏فصل لنا حدود لباس المرأة أمام زوجها وأهلها وأقاربها وحال خروجها.نهى عن لباس الشهرة قال فيه صلى الله عليه وسلم*(من لبس ثوب شهرة من الدنيا ألبسه ثوب مذلة ‏يوم القيامة)رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما وحسنه الألباني. قال ابن ‏الأثير: الشهرة ظهور الشيء، والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم فيرفع الناس ‏إليه أبصارهم. انتهى وفي زمننا مثل: قلب الشماغ أو وضع الجيب الأعلى في اليمين أو لبس لون غريب ‏من الثياب.‏نهى عن مشابهة النساء للرجال والرجال للنساء في اللباس وعن لباس الكفار وخاصة لباس أهل ‏الأديان ***اس الرهبان ولباس الفراعنة والبوذيين وأشباههم ولباس السحرة وعبدة الشيطان.... الخ.‏نهى عن الإسراف والتبذير في اللباس.

يتبع

ملابس الأحرف العربية



اعلم بأن هناك فن جديد يسمى بـ فن التيبوغرافي ‏‎(Typography)
ما جعلني أكتب عن هذا الموضوع
هو ما وجدته من انتشار هذا الفن ولكن السعي لاقتناء هذه الملابس بهذه الطريقة جعلتنا نضع ‏خطوط حمراء حولها.. فقد تمادى الأمر بعد أن كان مجرد كلمات لأبيات شعر ومقولات من حكمة أو ‏قصائد وعبارات تكتب على الملابس بأنواعها إلى أن تطور وأصبح عبارة عن شكل زخرفي من رموز ‏وحروف وتكرار لحروف بطريقة زخرفية معينة والمؤسف أنها تباع في الأسواق عندنا في السعودية ‏وبأشكال مختلفة وكذلك منتشرة في دول عربية مختلفة والمؤسف أيضًا أن هناك من يجري خلف ما ‏يسمى بالموضة بشكل أعمى دون الانتباه لما يشتريه ويرتديه وما هو مكتوب على لباسه ومنهم من ‏يشتري بحجة أن الجميع يلبس هذه الملابس.‏
فقد أصبح من يرتدي مثل هذه الملابس وكأنه نموذج لشركة إعلانية متحركة، فما هو مكتوب ‏على لباسه يمثل الشخص الذي يرتديه.. كأن نرى شخص يرتدي تي شيرت مطبوع عليه(الكذب يهدي ‏إلى الفجور)*ويكون معروفاً عن هذا الشخص أن خصلة الكذب متأصلة فيه لا يتركها البتة. فهو يناقض ‏ما يلبسه، وهذا أمر موجود ومشاهد وكلنا نعرفه.‏
حديثي هنا ليس لانتقاد هذا الفن بل هو جميل في ظاهره وحيث أن توظيف الفن والتصاميم ‏والألوان لكل ما ينفع ويفيد قد نشجعه ونؤيده في غير اللباس ولكن ما وصل إليه المصممون في*التلاعب ‏في أحرف اللغة العربية*التي شرفهاالله بنزول كلامه جلّ في علاه فهي لغة القرآن*وهي اللغة الوحيدة ‏التي تفردت بهذا*التشريف العظيم*مما يستوجب منا نحن العرب أن نحافظ عليها ونقوِّيها ونرفعها عن كل ‏امتهان وننزها عنه. فكيف بنا نجد هذه اللغة بأن تزخرف على الملابس سواء*تيشيرتات*أو*فساتين*أو*‏عباءات*أواكسسوارات*فاب تدئوا بكتابة أسماء الأشخاص ويعلقونها في الاكسسوارات ثم التيشيرتات ‏والبعض أصبح يضع مقولات وحكم بل تجاوز الأمر لكتابة بعض الأحاديث بحجة أنهم يفتخرون بها ‏وغيرها من هذه العبارات إلى أن تفننوا أكثر في ذلك كما يعتقدوا أن هذا التطور فن فتجاوز الأمر تجاوزًا ‏كبيرًا فقد تم الاستهانة والتقليل بلغة القرآن باستخدام الأحرف الهجائية بمختلف الخطوط العربية ووضعها ‏مبعثرة بشكل عشوائي والتلاعب في الخط في ميلانه وطريقته بحيث لا تعطي معنى واضحًا من ‏المقصود بإظهاره بهذا الشكل.‏*قال علي الأجهوري الحروف لها حرمة سواء كتبت بالعربي أو بغيره وهو ما يفيده الحطاب ‏وفتوى الناصر قال شيخنا: وهو المعتمد. انتهى كلامه
يتبع

ملابس الأحرف العربية



اعلم بأن هناك فن جديد يسمى بـ فن التيبوغرافي ‏‎(Typography)
ما جعلني أكتب عن هذا الموضوع
هو ما وجدته من انتشار هذا الفن ولكن السعي لاقتناء هذه الملابس بهذه الطريقة جعلتنا نضع ‏خطوط حمراء حولها.. فقد تمادى الأمر بعد أن كان مجرد كلمات لأبيات شعر ومقولات من حكمة أو ‏قصائد وعبارات تكتب على الملابس بأنواعها إلى أن تطور وأصبح عبارة عن شكل زخرفي من رموز ‏وحروف وتكرار لحروف بطريقة زخرفية معينة والمؤسف أنها تباع في الأسواق عندنا في السعودية ‏وبأشكال مختلفة وكذلك منتشرة في دول عربية مختلفة والمؤسف أيضًا أن هناك من يجري خلف ما ‏يسمى بالموضة بشكل أعمى دون الانتباه لما يشتريه ويرتديه وما هو مكتوب على لباسه ومنهم من ‏يشتري بحجة أن الجميع يلبس هذه الملابس.‏
فقد أصبح من يرتدي مثل هذه الملابس وكأنه نموذج لشركة إعلانية متحركة، فما هو مكتوب ‏على لباسه يمثل الشخص الذي يرتديه.. كأن نرى شخص يرتدي تي شيرت مطبوع عليه(الكذب يهدي ‏إلى الفجور)*ويكون معروفاً عن هذا الشخص أن خصلة الكذب متأصلة فيه لا يتركها البتة. فهو يناقض ‏ما يلبسه، وهذا أمر موجود ومشاهد وكلنا نعرفه.‏
حديثي هنا ليس لانتقاد هذا الفن بل هو جميل في ظاهره وحيث أن توظيف الفن والتصاميم ‏والألوان لكل ما ينفع ويفيد قد نشجعه ونؤيده في غير اللباس ولكن ما وصل إليه المصممون في*التلاعب ‏في أحرف اللغة العربية*التي شرفهاالله بنزول كلامه جلّ في علاه فهي لغة القرآن*وهي اللغة الوحيدة ‏التي تفردت بهذا*التشريف العظيم*مما يستوجب منا نحن العرب أن نحافظ عليها ونقوِّيها ونرفعها عن كل ‏امتهان وننزها عنه. فكيف بنا نجد هذه اللغة بأن تزخرف على الملابس سواء*تيشيرتات*أو*فساتين*أو*‏عباءات*أواكسسوارات*فاب تدئوا بكتابة أسماء الأشخاص ويعلقونها في الاكسسوارات ثم التيشيرتات ‏والبعض أصبح يضع مقولات وحكم بل تجاوز الأمر لكتابة بعض الأحاديث بحجة أنهم يفتخرون بها ‏وغيرها من هذه العبارات إلى أن تفننوا أكثر في ذلك كما يعتقدوا أن هذا التطور فن فتجاوز الأمر تجاوزًا ‏كبيرًا فقد تم الاستهانة والتقليل بلغة القرآن باستخدام الأحرف الهجائية بمختلف الخطوط العربية ووضعها ‏مبعثرة بشكل عشوائي والتلاعب في الخط في ميلانه وطريقته بحيث لا تعطي معنى واضحًا من ‏المقصود بإظهاره بهذا الشكل.‏*قال علي الأجهوري الحروف لها حرمة سواء كتبت بالعربي أو بغيره وهو ما يفيده الحطاب ‏وفتوى الناصر قال شيخنا: وهو المعتمد. انتهى كلامه
يتبع

B]أخرجوا منها أشكال كثيرة بطرق وزخارف مختلفة ومنوعة أترككم مع الصور
[/B]


وهـذه



وهنا شكل آخر حروف متشابكة بشكل متداخل فمن يراه يحتار هل هي مجرد نقوش أم أنها حروف وماذا ‏تعني؟

(نقلا كما كُتِب:
هذه صورة فنانة لبست فستان مصمم بأحرف عربية مميزة نعم هكذا كل واحدة تعقد ‏الخطوط لتبين أنه تصميم) ‏

موضعت صورة لان
الله المستعان الجسم مفصل لمراءة
تلقونها ف موقع الشيخ لتحذير الامة
الله المستعان

بفعلهم هذا وضعوا اللباس موضع شبهة مما يجعلنا نحذّر منه خاصةً وأنّا نعلم بأن السحر قد ‏انتشر بشكل رهيب وفوق ما نتصور ويمكن دس السم في العسل والمرأة لا تدري وتغفل عن هذا فإنه في ‏أحد كتب السحر حتى يتم العمل السحري يجب أن تتم كتابة حروف متفرقة على ورق أو جلد أو غيره أو ‏على قماش ويتم كتابة الحروف بعدد محدد متفرقه وهناك حرفين يتم تشبيكهم مع بعض لغرض يعرفونه ‏السحرة. ‏

وهذا الفستان لفنانة في بلادنا عليه الجداول السحرية والأرقام والحروف وللأسف هناك من النساء ‏من قلدوها ولكنها كُشِفَت وبُيِّن حقيقة ما في الفستان.‏

يتبع

[/QUOTE]

[/SIZE]

أريد أن أذكر أخوتي.. بأن علينا التنبه للباسنا ليس فقط تقليدًا والسعي لشراء ‏الغريب والجديد لمجرد أنه جديد أو ملفت، بل علينا التنبه لما هو مكتوب خاصة إن ‏كان اللباس مطبوع عليه كلمات وعبارات سواء باللغة العربية أو الانجليزية ونفهم ‏معناه.. لأننا بلباسه يدل على تأييدنا لما هو مكتوب عليه.‏
وحتى لا يُفهم بأنا نبالغ في هذا الأمر... نريد أن نعرض لكم بعض ما هو ‏موجود في الأسواق وبعض العبارات التي قام بعض الأفاضل بالاجتهاد في ربط ‏معاني حروفها ورموزها ونشرها على الانترنت حتى نفهم بأنها في الغالب ليست ‏مجرد حروف تم اختيارها بشكل عشوائي لغرض الزخرفة بل الأمر خطير ومدبر ‏له.‏








وننظر أيضًا لهذا النموذج وما فيه من صورة كف وما يسمى بـ خمسه ‏وخميسه وقد يقول قائل: ليس مقصودًا فأقول: بل مقصود وهو اعتقاد انظر إلى ما هو ‏مكتوب أسفل الفستان مكتوب [يا حاسدين الناس مالكم ومال الناس] وأظن واضح.‏

يتبع

[/QUOTE]

مجهود رائع
يسعدك ربي

[/SIZE]

أريد أن أذكر أخوتي.. بأن علينا التنبه للباسنا ليس فقط تقليدًا والسعي لشراء ‏الغريب والجديد لمجرد أنه جديد أو ملفت، بل علينا التنبه لما هو مكتوب خاصة إن ‏كان اللباس مطبوع عليه كلمات وعبارات سواء باللغة العربية أو الانجليزية ونفهم ‏معناه.. لأننا بلباسه يدل على تأييدنا لما هو مكتوب عليه.‏
وحتى لا يُفهم بأنا نبالغ في هذا الأمر... نريد أن نعرض لكم بعض ما هو ‏موجود في الأسواق وبعض العبارات التي قام بعض الأفاضل بالاجتهاد في ربط ‏معاني حروفها ورموزها ونشرها على الانترنت حتى نفهم بأنها في الغالب ليست ‏مجرد حروف تم اختيارها بشكل عشوائي لغرض الزخرفة بل الأمر خطير ومدبر ‏له.‏








وننظر أيضًا لهذا النموذج وما فيه من صورة كف وما يسمى بـ خمسه ‏وخميسه وقد يقول قائل: ليس مقصودًا فأقول: بل مقصود وهو اعتقاد انظر إلى ما هو ‏مكتوب أسفل الفستان مكتوب [يا حاسدين الناس مالكم ومال الناس] وأظن واضح.‏

يتبع

[/QUOTE]

أقدم لكم أخوتي بعض الفتاوى المتعلقة بالموضوع


فتوى رق: فتوى في لبس ثياب عليها كتابة.. رؤية شرعية: من موقع مركز الفتوى
السؤال: هل يجوز لباس ثياب عليها كتابة من الخلف، وهل ورد ذلك في ‏الأحاديث المتواترة، وإن كان اجتهادا فما هي الحجة؟ وجزاكم الله خيرا‎.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ‏
فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أنه ليس من اللازم ‏في ثبوت الأحكام أن يرد فيها حديث متواتر، بل وليس من اللازم أن يرد ‏فيها خبر خاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو غير متواتر. ‏نعم، لو وجد في المسألة حديث متواتر أو حديث آحاد لكان الاحتجاج به ‏أولى من الاحتجاج بغيره.‏
وإذا لم يوجد شيء من ذلك، فإن اجتهاد أهل العلم الراسخين بإلحاق ما ‏لم ينص عليه بما نص عليه حجة. فهذا أعلمُ الأمة بالحلال والحرام معاذ ‏بن جبل -رضي الله عنه- يقول عند سؤال رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم له: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: ‏فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏في كتاب الله؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله ‏عليه وسلم صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما ‏يرضي رسول الله. رواه أبو داود والترمذي.‏
وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإن لبس ثياب عليها كتابة من الخلف أو ‏من أي جهة أخرى لم يرد فيه دليل، لكن هذه الكتابة إن كانت مما يعظمه ‏الشرع كالقرآن والحديث وأسماء الله الحسنى وأسماء الأنبياء والملائكة ‏ونحو ذلك فالواجب صيانتها عن كل ما ينافي تعظيمها وتعريضها للإهانة.‏
قال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) [الحج: 30].
‏وقال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) [الحج: ‏‏32].
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يذكر اسم الله إلا ‏على طهارة، كما في حديث المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله ‏عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه ‏فقال: إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر. رواه أبو داود وصححه ‏الألباني. ‏
وقال بعض أهل العلم إن الحروف مطلقا لها حرمة، قال الدسوقي: قال ‏الشيخ إبراهيم اللقاني: محل كون الحروف لها حرمة إذا كانت مكتوبة ‏بالعربي؛ وإلا فلا حرمة لها إلا إذا كان المكتوب بها من أسماء الله، وقال ‏عج (أي علي الأجهوري) الحروف لها حرمة سواء كتبت بالعربي أو ‏بغيره وهو ما يفيده ح (أي الحطاب) وفتوى الناصر قال شيخنا وهو ‏المعتمد. اهـ
ولا شك في أن لبس الثوب والتعرق فيه والاضطجاع به في الأماكن التي ‏قد تكون نجسة أو قذرة يتنافى مع تعظيم ما هو مكتوب فيه.‏
وعليه، فإذا كانت الكتابة المذكورة هي مما يعظمه الشرع، فقد علمت ما ‏في لبسها من النهي، وإن لم تكن مما يعظمه الشرع، فالأحوط أيضا ‏تجنب لبسها خروجا من الخلاف ما لم يشق ذلك. والله أعلم.‏
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=77255‎

فتوى رق: حكم لبس العباءة ذات اللمعة، العباءات المزركشة أجاب عليه الشيخ: عبدالرحمن السحيم
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏
انتشرت الآن عباءات ذات لمعة قويه وفي الظلام تكون اللمعة ظاهرة مره‎ ‎لدرجة تجذب إنتباه الرجال وبعضها ‏ناعم والبعض منها ثقيل والكثير منا يلبسها وحتى بعض الداعيات نحسبهم والله حسيبهم.. فهل يجوزلبس مثل ‏هذه العباءات. ‏‎ ‎جزاكم الله خير وفتح عليكم ‏‎للمعلومية (سؤالي هذا .....جاء بعد غصب رجل من لبس مثل هذه العباءات وسبه لمرأة كانت لابساها).‏
الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‎
‎يُشترط في لباس المرأة: أن لا يكون زِينة في نفسه، فإن كان زينة في نفسه، بحيث يلفت الأنظار، فقد خالف ‏شرط اللباس الشرعي، بل وخالف المقصد من الحجاب.‏‎
‎ ‎وسواء كان لفت الأنظار بطريقة لبس العباءة، أو بلونها المخالف، أو الْمُلْفِت للأنظار، أو بالزركشة والكتابات، ‏كل هذا يُخرج العباءة عن حدود اللباس الشرعي الذي أمَر به الله وأمَر به رسوله صلى الله عليه وسلم‎ .
‎
‎ ‎فتجتنب المرأة المسلمة ما يلفت الأنظار إليها إذا خرجَتْ من بيتها، وذلك لأن الشيطان أصلاً يُزيّن المرأة في ‏عيون الناظرين، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان. رواه ‏الترمذي وغيره، وهو حديث صحيح.‏‎ ‎والله تعالى أعلم‎.
http://www.almeshkat.net/index.php?p...t=17&ref=1474‎


فتوى رقم3: العباءة الشرعية للمرأة، فتوى رقم‎ ( 21352)
س: فقد انتشر في الآونة الأخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة، وتتكون من طبقتين خفيفتين من ‏قماش الكريب، ولها كم واسع، وبها فصوص وتطريز، وهي توضع على الكتف. فما حكم الشرع في مثل ‏هذه العباءة؟ أفتونا مأجورين، ونرغب
‏(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم 140)
حفظكم الله بمخاطبة وزارة التجارة لمنع هذه العباءة وأمثالها. ‏
الإجــابــة:
العباءة الشرعية للمرأة وهي (الجلباب) هي:
ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة‎. ‎
وبناءً على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الآتية‎: ‎
أولاً‎: ‎أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الالتصاق‎. ‎
ثانيًا‎: ‎أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه‎.
ثالثًا‎: ‎أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة الأكمام ضيقة‎.
رابعًا‎: ‎ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات ‏والعلامات‎.
خامسًا‎: ‎ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال‎.
سادسًا‎: ‎أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً‎.


وعلى ما تقدم: فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة، فلا يجوز لبسها؛ لعدم توافر ‏الشروط الواجبة فيها، ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة، ولا يجوز كذلك ‏استيرادها، ولا تصنيعها، ولا بيعها وترويجها بين المسلمين؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، والله جل وعلا يقول‎: ‎ وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ‏وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ، واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى، والتزام ‏الستر الكامل للجسم بالجلباب، والخمار عن الرجال الأجانب؛ طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ‏وبعدًا عن أسباب الفتنة والافتتان‎. ‎
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‎.‎
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ‏
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=6435&PageNo=1& BookID=3&languagename=#P140‎


ختامًا.. أختي المسلمة الحجاب الشرعي له ضوابط وهذه هي صفات الحجاب الشرعي التي يجب ‏على المرأة المسلمة ارتداءه فهو يمثلها كمسلمة أما ما رأيناه فهو عبارة عن فساتين وليست ‏حجابات أو عباءات.




إن كل راعٍ مؤتمن على رعيته المسئول عنها فعليه أن يتنبه وينصح ويناصح فهو مسئول ‏عنهم ومؤتمن عليهم من الله فعليه أن يؤدي هذه الأمانة ويعطيها حقها ابتداءً من رب الأسرة والأم ‏والأخوة. امتدادًا للجيران والأصدقاء والمجتمع حولنا.. فعلينا المناصحة والحث على اتباع ما ‏أمرنا به الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام والابتعاد عن كل مانُهينا عنه.‏

خـاتـمـة

أختم بنصيحة فكم وكم نُذكِّر بخطر ما يرِدُنا من الخارج وما يقع الآن بالنسبة للملابس بهذه الحروف ‏والكلمات ما هو إلا بداية لما سيقع في القريب العاجل إذا لم نقف بل ونحذر. فقد سبقنا من قبلنا ممن ‏يُحسَبـُون على الإسلام بمثل هذه الألبسة ولكن فيها الطلاسم والشرك ونحن نحذو حذوهم وإليكم بعض ‏الصور من ماضٍ وحاضر مما يبين أننا نسير خلفهم.[/QUOTE]

شكراً لكِ
على أطروحاتكِ المميزة
يعطيك العاافية
لاحرمنا منكِ ..آبدآ..ولآمن ابدآعكِ..
بآنتظار جديدكِ المتميز
دمتِ بسعآدة ~.. .