مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف

لُغة , مناف , عمير , هاشم

مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف

مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب العبدري
مُصْعَبُ الخَيْرِ، وقيل: ابن عُمَير بن هَاشم القرشي العَبْدري، يكنى أبا محمّد، كان مُصعب بن عُمير فَتى مكّة شبابًا، وجمالًا، وسَبيبًا، وكان أبواه يحبّانه، وكانت أمّه كثيرة المال تكسوه أحسن ما يكون من الثياب وأرقّه، وكان أعْطَرَ أهل مكة. وهو أحد السابقين إلى الإسلام، وبلغه أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام في دار الأرقم بن أبي الأرقم فدخل عليه فأسلم وصَدَّقَ به، وخرج فكتم إسلامه خوفًا من أمّه وقومه، وكان يختلف إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم سرًّا فَبَصُرَ به عثمان بن طلّحة يُصلي فأخْبَرَ أمّه وقومه، فأخذوه فحبسوه فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى، ثمّ رجع مع المسلمين حين رجعوا، فرجع متغيرَ الحال قد حرَجَ، يعني غَلُظَ، فَكّفت أُمّه عنه من العذل. بعث رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مصعب بن عمير مع النفر الاثني عَشر الذين بايعوه في العقبة الأُولى، يُفَقِّه أَهلها، ويقرئهم القرآن، فكان منزله على أَسعد بن زرارة، وكان إِنما يسمى بالمدينة المقرئَ، ويقال: إِنه أَوّل من جمع الجمعة بالمدينة، وأَسلم على يده أُسيد بن حُضَير، وسعد بن مُعاذ، وكفى بذلك فخرًا وأَثرًا في الإِسلام، وكان رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم قد بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل الهجرة بعد العقبة الثانية يقرئهم القرآن ويفقِّهُهم في الدّين، وكان يُدْعى القارىء والمُقْرىء. وقال البراء بن عازب: أوّل من قدم علينا من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مُصْعَب بن عُمير وابنُ أمّ مكتوم، يعني في الهجرة إلى المدينة، وكان مصعب يأتي الأنصارَ في دورهم وقبائلهم فيدعوهم إلى الإسلام ويقْرأ عليهم القُرآن فيُسْلمُ الرجلُ والرجلان حتى ظهر الإسلام وفشا في دور الأنصار كلّها والعَوالي إلا دورًا، من أوْس الله، وهي خَطْمَةُ ووائل وواقفٌ، وكان مصعب يُقرئهم القرآن ويعلّمهم، فكتب إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يستأذنه أن يُجَمّعَ بهم، فأذن له وكتب إليه: "انْظُرْ من اليوم الذي يَجْهَرُ فيه اليَهودُ لسَبْتهم فإذا زالت الشمس فازْدَلِفْ إلى الله فيه بركعتين واخْطُبْ فيهما"، فجمّعَ بهم مصعبُ بن عُمير في دار سعد ابن خَيْثَمَة وهم اثنا عشر رجلًا، وما ذبح لهم يومئذ إلاّ شاة. ثمّ خرج مصعب بن عُمير من المدينة مع السبعين الذين وافَوْا رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم في العقبة الثانية من حاجّ الأوس والخزرج، ورافق أسعدَ بن زُرارة في سفره ذلك، فقدم مكّة فجاء منزل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أوّلًا ولم يَقْرَبْ منزله، فجعل يُخْبرُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم عن الأنصار وسُرْعتهم إلى الإسلام واسْتَبْطَأهم رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم فسُرّ رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم بكلّ ما أخبره وبلغ أمّه أنّه قد قدم فأرسلت إليه: يا عاقّ أتَقْدَمُ بَلَدًا أنا فيه لا تبدأ بي؟ فقال: ما كنتُ لأبْدأ بأحَد قبل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فلمّا سلّم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأخبره بما أخبره ذهب إلى أُمّه فقالت: إنّك لَعَلى ما أنتَ عليه من الصّبْأة بَعْدُ! قال: أنا على دين رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وهو الإسلام الذي رضي الله لنفسه ولرسوله، قالت: ما شَكَرْتَ ما رَثَيْتُكَ مرة بأرض الحبشة ومرّة بيثرب فقال: أَفِرُّ بديني إنْ تَفْتُنُوني، فأرادت حبسه فقال: لئن أنتِ حَبَسْتني لأحْرِصَنّ على قتل من يتعرّض لي، قالت: فاذهَبْ لشأنكن، وجعلت تبكي، فقال مصعب: يا أُمَّهْ، إني لك ناصحٌ عليك شفيقٌ فاشْهدي أنّه لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، قالت: والثواقبِ لا أدخُلُ في دينك فَيُزْري برأيي، ويُضَعَّفَ عقلي، ولكنّي أدَعُك وما أنتَ عليه وأُقيم على ديني، قال وأقام مصعب بن عُمير مع النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة بقيّة ذي الحجّة، والمُحرّم، وصَفَرَ، وقدم قبل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إلى المدينة مُهاجرًا لهلال شهر ربيع الأول قبل مَقْدَم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، باثنتي عشرة ليلة. ولم يختلف أهلُ السّير أَنَّ راية رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يوم بَدْرٍ، ويوم أُحُدٍ كانت بيد مصعب بن عمير، فلما قُتل يوم أحُدٍ أخذها عليّ بن أبي طَالبٍ، فلمّا جال المسلمون ثَبَتَ به مصعبٌ فأقبل ابن قَميئة، وهو فارس، فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول: }وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قََدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ{[سورة آل عمران:144] الآية، وأخذ اللواءَ بيده اليسرى، وحَنا عليه، فَضَرَبَ يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعَضُدَيْه إلى صدره وهو يقول: }وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسَولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ{ [سورة آل عمران:144] الآية، ثمّ حمل عليه الثالثة بالرّمح فأنفذه، وانْدَقّ الرّمْح، ووقع مصعب، وسقط اللّواء، وابتدره رجلان من بني عبد الدّار: سُويبط بن سعد بن حَرْمَلَة، وأبو الروم بن عُمير، فأخذه أبو الرّوم بن عُمير فلم يزل في يده حتّى دخل به المدينة حين انصرف المسلمون، وقال: محمّد بن عمر قال: إبراهيم بن محمّد، عن أبيه قال: ما نزلت هذه الآية: }وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسَولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ{ [سورة آل عمران:144] يومئذٍ حتّى نزلت بعد ذلك، وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يوم قد أعطى مُصعب بن عُمير اللواء يوم أحد فقُتل مُصعب فأخذه مَلَكٌ في صورة مُصعب فجعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول له في آخر النّهار: "تَقَدّمْ يا مُصْعَبُ"، فالتفت إليه الملَكُ فقال: لستُ بمصعب، فعرف رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أنّه ملك أُيّد به. ووقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على مُصعب بن عُمير، وهو مُنجعف على وجهه فقَرَأ هذه الآية: }مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ {[سورة الأحزاب: 23] إلى آخر الآية، ثم قال: "إنّ رسولَ الله يَشْهَدُ أنّكُمُ الشّهَداءُ عِنْدَ الله يَوْمَ القيامَة"، ثمّ أقبل على النّاس فقال:"أيّها النّاس زوروهم وأتوهم وسَلّموا عليهم، فوالّذي نفسي بيده لا يُسْلّمُ عليهم مُسَلّمٌ إلى يوم القيامَة إلا رَدّوا عليه السلام". وقال خَبّاب بن الأرَت: هاجرنا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوَجَبَ أجْرُنَا على الله فمنّا من مضى ولم يأكل من أجره شيئًا، منهم مُصعب بن عُمير، قُتل يوم أُحُدٍ فلم يوجد له شيءٌ يُكْفَنُ فيه إلاّ نَمِرَةً، قال فكُنّا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال لنا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "اجعلوها ممّا يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الإذْخرِ". وكان رضي الله عنه من فضلاءِ الصحابة وخيارهم، وروي عن علي بن أَبي طالب ــ رضي الله عنه ــ يقول: إِنا لجُلُوس مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في المسجد إِذ طلع علينا مُصعَب بنُ عمير، وما عليه إِلا بردة له مرقوعة بفَرو، فلمّا رآه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة، والذي هو فيه اليوم، ثمّ قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "كَيْفَ بِكُمْ إِذَا غَدَا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ وَرَاحَ فِي حُلَّةٍ، وَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَةٌ، وَرُفِعَتْ أُخْرَى، وَسَتَرَتُمْ بُيُوتَكُمْ كَمَا تُسْتَرِ الْكَعْبَةُ"؟! قالوا: يا رسول الله، نحن يومئذ خير منَّا اليوم، نتفرغ للعبادة، ونُكْفَى المُؤْنَة! فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم:"أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ" . وقال عروة بن الزّبير: بينا أنا جالس يومًا مع عمر بن عبد العزيز وهو يبني المسجد فقال: أَقْبَلَ مصعب بن عُمَير ذاتَ يوم والنّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم جالس في أصحابه عليه قطعةُ نَمِرَةٍ قد وَصَلَهَا بإهابٍ قد ردّنَه ثم وصله إليها، فلمّا رآه أصحاب النّبي صَلَّى الله عليه وسلم نكسوا رؤوسهم رحمةً له ليس عندهم ما يغيّرون عنه، فسَلّمَ فردَ عليه النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وأحسن عليه الثناء وقال:"الحمد لله ليقْلبِ الدّنْيا بأهلها، لقد رأيتُ هذا، يعني مصعبًا، وما بمكّة فتى من قريش أنعمُ عند أبويه نعيمًا منه، ثمّ أخرجه من ذلك الرغبة في الخير في حبّ الله ورسوله". وكان مُصعب بن عُمير رقيقَ البَشَرَة حسن اللمّة ليس بالقصير، ولا بالطويل، قُتل يوم أُحُد على رأس اثنين وثلاثين شهرًا من الهجرة وهو ابن أربعين سنة أو يزيد شيئًا، فوقف عليه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وهو في بُرْدَةِ مقتولٍ فقال: "لقد رأيتك بمكّة وما بها أحد أرَقّ حُلّة ولا أحسنُ لِمّةً منك، ثمّ أنتَ شَعِثُ الرّأس في بُرْدِةٍ"، ثمّ أمر به يُقْبَرُ فنزل في قبره أخوه أبو الرّوم بن عُمير، وعامر بن ربيعة، وسُويبط بن سعد بن حَرْملة‏.

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: هدي نبينا المصطفى ▪●

---

lwuf fk uldv ihal uf] lkht gEym lkht

جزاتس الله خير غلاتي

طرح قيم جزاك الله خير
يعطيك العافية على ماقدمت
لقلبك السعادة

جزاك الله خير الجزاء

اكس
يعطيك العافية ويسلم يدينك
لروحك الجوري
ودي

جنون
يعطيك العافية ويسلم يدينك
لروحك الجوري
ودي

صاحبه
يعطيك العافية ويسلم يدينك
لروحك الجوري
ودي

جزاك الله خير على الطرح
تحيتي

بارك الله فيك ونفع بطرحك
وسدد خطاك
جزاك الله خير الجزاء
دمت ودام لنا روعه اختيارك
لكـ خالص إحترامي

اثَآبك الله الأجْر