ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله

متجدد , متنوع , الله , الفتاوى , بإذن

ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله

كيفية صلاة المريض

س : عن كيفية صلاة المريض و المسافر و المرأة و الصبي و العبد ؟؟ .




ج : أما المريض ،



ففيه حديث عمران بن حصين :

أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :



( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب )

رواه الجماعة إلا مسلما ،



و زاد النسائي :



( فإن لم تستطع فمستلقيا ) ،



و حديث علي رضي الله عنه :

أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :



( يصلي المريض قائما ، فإن لم يستطع صلى قاعدا ،

فإن لم يستطع أن يسجد أومأ ، و جعل سجوده أخفض من ركوعه ،

فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ،

فإن لم يستطع صلى مستلقيا ، رجلاه مما يلي القبلة )



رواه الدارقطني .



و أما المسافر فإنه يستبيح رخص السفر ، و هي أربع رخص :

قصر الرباعية ، و الجمع بين الصلاتين ،

و الفطر في رمضان ، و زيادة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام بلياليها .

و المرأة كالرجل في ذلك ، و العبد كالحر ،

و الصبي كالبالغ إلا في ستر العورة ، فهناك فروق مذكورة في كتب الفقه .



و بالله التوفيق

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم



من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: الفتاوى الشرعية ▪●

---

v;k hgtjh,n ljk,u , lj[]] fY`k hggi ljk,u hggi hgtjh,n

هل يوجد للبيت الجديد أو السيارة رقية أو دعاء

شيخنا : هل يوجد للبيت الجديد أو السيارة رقية أو دعاء خشية العين .

الجواب :
جاء في الحديث : إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جَبَلْتَها عليه ، وأعوذ بك من شرّها ومن شرّ ما جَبَلْتها عليه . رواه أبو داود وابن ماجه .
وفي رواية للنسائي في الكبرى : إذا أفاد أحدكم المرأة أو الخادم أو البعير ، فليضع يده على ناصيتها ثم يقول : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وأما البعير فإنه يأخذ بذروة سنامه ويقول مثل ذلك .
والسيارة في معنى الدابة .

وأما ما يُخشَى عليه العين فيُبرَّك عليه ، أي : يدعى له بالبركة . ويشرع لمن أعجبه شيء من ماله أو ولده ، أو خشي عليه العين أن يقول : ما شاء الله تبارك الله ، ونحو ذلك
لقوله تعالى :
{ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّـهُ
لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّـهِ }
﴿الكهف: ٣٩﴾

وتشرع قراءة سورة البقرة في البيت .
ومن أراد حصول البركة في بيته فليبعد عنه صور ذوات الأرواح ، سواء كان في مجلات أو في غيرها .
وليخرج من بيته مزامير الشيطان ووسائلها
فإن هذه مما تذهب البركة ، وتخرج الملائكة
التي تأتي بالتبريكات ، كما قال الإمام النووي .
والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

كيف يصلي من أجريت له عملية ؟

من محمد بن إبراهيم إلى المكرم س . س . غ المحترم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . و بعد :



فقد وصلنا كتابك الذي تستفتي به عن إنسان دخل المستشفى

و أجريَ له عملية جراحية فلم يستطع أن يصلي مدة ثلاثة أيام ،

فهل يلزمه أن يقضي صلاة ثلاثة الأيام بعدما شفي ؟





ج : الواجب عليه ألا يؤخر الصلاة عن وقتها ، فيصلي على حسب حاله ،

إن استطاع القيام صلى قائما ، و إلا صلى جالسا ، فإن لم يستطع صلى مضطجعا و يومئ إيماء .

و إن أمكنه الوضوء بلا ضرر و إلا تيمم و لا إعادة عليه ،

و لا يحل له تأخير الصلاة عن وقتها ما دام عقله معه .

و الآن ما دام لم يصل تلك الصلاة فعليه قضاؤها فورا مرتبة .



و الله المستعان ، و السلام عليكم .



و بالله التوفيق

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم



من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث


السؤال :
ذكر لي أحد الأشخاص دعاءً يقول :
" يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ،
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين "
أريد أن أتبين إن كان هذا الدعاء من الحديث الصحيح ،
وإذا صح ، فما معناه ؟

الجواب :

أولا :ورد هذا الدعاء في حديث صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :

( ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ،
أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت :
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ،
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )

رواه النسائي في "السنن الكبرى" (6/147) وفي
"عمل اليوم والليلة" (رق/46) ، والحاكم في "المستدرك"
(1/730) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (112) ،
وغيرهم.
ولفظه في بعض الروايات :

( أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت ) .

قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (1/313) :
إسناده صحيح .
وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/227) : إسناده حسن .
وقد ورد هذا الدعاء ، بلفظ مقارب للمذكور هنا ، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه ،
أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي
طَرْفَةَ عَيْنٍ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ) .

رواه أحمد (27898) ، وأبو داود (5090) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3388) .
ثانيا :

هذا الدعاء من أعظم الأدعية التي تتضمن تحقيق العبودية لله رب العالمين ،
وتتضمن التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته ،
فهو سبحانه الحي القيوم ، الرحمن الرحيم ، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل ،
كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء ، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته .
ثم يسأل الله تعالى صلاح الأمور والأحوال ، فيقول : ( أصلح لي شأني كله )
أي : جميع أمري : في بيتي ، وأهلي ، وجيراني ، وأصحابي ، وعملي ، ودراستي ،
وفي نفسي ، وقلبي ، وصحتي...في كل شيء يتعلق بي ،
اجعل يا رب الصلاح والعافية حظي ونصيبي .

وذلك كله من فضل الله سبحانه وتعالى ، وليس باستحقاق العبد ولا بجاهه ،
ولذلك جاء ختم الدعاء بالاعتراف بالفقر التام إليه سبحانه ، والاستسلام الكامل لغناه عز وجل ،
فيقول : ( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) :
أي لا تتركني لضعفي وعجزي لحظة واحدة ، بل أصحبني العافية دائما ،
وأعني بقوتك وقدرتك ، فإن من توكل على الله كفاه ، ومن استعان بالله أعانه ،
والعبد لا غنى به عن الله طرفة عين .

يقول ابن القيم رحمه الله :

" مِن ههنا خذل مَن خُذل ، ووُفِّقَ مَن وُفق ، فحجب المخذول عن حقيقته ،
ونسي نفسه ، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه ،
فطغى وعتا ، فحقت عليه الشقوة ،

فأكمل الخلق أكملهم عبودية ،
وأعظمهم شهودا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه ،
وعدم استغنائه عنه طرفة عين .
ولهذا كان من دعائه :
( أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من خلقك ) ،
وكان يدعو : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .
يعلم أن قلبه بيد الرحمن عز وجل ،
لا يملك منه شيئا ، وأن الله سبحانه يصرفه كما يشاء ،
فضرورته إلى ربه وفاقته إليه بحسب معرفته به ،
وحسب قربه منه ، ومنزلته عنده " انتهى.
"طريق الهجرتين" (25-26) .
وقال المناوي رحمه الله ، في شرح الرواية الثانية ، دعاء المكروب :
" ومن شهد لله بالتوحيد والجلال مع جمع الهمة وحضور البال
فهو حري بزوال الكرب في الدنيا والرحمة ورفع الدرجات في العقبى " .
"فيض القدير" (3/526) .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب .

فتاوى الطب و المرضى


أجرى عملية و عندما يتعب نفسه يخرج منه دم
و يخشى حدوث نزيف أثناء الركوع و السجود


س : قولك : إن دما يخرج منك عندما تتعب نفسك ،

و إنك تخشى من حدوث هذا النزيف معك و أنت في ركوعك أو سجودك .



وتسأل : هل يجوز لك الإيماء بالركوع و السجود ؟



ج : إذا لم يسبق أن كان منك نزيف بسبب ركوع و سجود ،

و إنما تخشى ذلك ، و أنك تستطيع الركوع والسجود ،

فلا يجوز إيماؤك بالسجود و الركوع طالما أنك تقدر عليهما .

فإن كان يحدث لك بالفعل إذا ركعت أو سجدت نزيف ،

فإنه عند ذلك يجوز لك الإيماء بالركوع و السجود .





و بالله التوفيق ،،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.



من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

إذا أطال الإمام السجود و هو يشق على المريض

س : إذا كان السجود يشق عليّ إذا طال ،
و لا أقدر الطمأنينة إلا قدر تسبيحة لوجع فِيّ ،
هل أرتقب الإمام ، أو أقرب و أسجد ، أم أسجد ، و إذا شق علي أرفع ؟

ج : إذا كان لا يستطيع السجود من حين يكبر الإمام حتى يرفع فإنه يسجد
مع الإمام ، فإن شق عليه السجود فيرفع قدر ما يقدر به من الأرض ،
و لا يكون هذا مفارقا إمامه ،
فإن كان لا يقدر السجود على الأرض فيسجد قدر ما يستطيع من الأرض .

و بالله التوفيق
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

فتاوى الطب و المرضى

س : حكم السجود على الأرض في الصلاة

إذا منعه منه الطبيب وقرر أنه مما يزيد المرض
و يكون سببا في طول العلاج و بطء البرء ؟

ج : إذا كان الطبيب ثقة غير متهم ،
و كان تقديره عن علم و دراية فلا مانع
من الأخذ بقوله و ترك السجود بقدر المدة التي يقررها .

و حينئذ فيومئ إيماء ؛ لحديث علي رضى الله تعالى عنه في صلاة المريض ،

[ فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه ] .

و بالله التوفيق
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

كيفية السجود و الركوع فى صلاة المريض

الســــؤال

الأخت التي رمزت لاسمها بأم عبد السلام من القصب تقول في سؤالها :

الإنسان الذي يصلي على الكرسي لعجزه

هل يجب أن يكون هناك فرق بين ركوعه وسجوده من ناحية وضع اليدين وانحناء الظهر ،

أم أن الأمر في هذا واسع ، أرشدونا جزاكم الله خيرا ؟

الإجـــابة



الواجب على من صلى جالسا على الأرض ، أو على الكرسي ،

أن يجعل سجوده أخفض من ركوعه ، والسنة له أن يجعل يديه على ركبتيه في حال الركوع ،

أما في حال السجود فالواجب أن يجعلهما على الأرض إن استطاع ،

فإن لم يستطع جعلهما على ركبتيه ،


لما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :


( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : الجبهة ،

و أشار إلى أنفه ، و اليدين و الركبتين و أطراف القدمين ) .


و من عجز عن ذلك و صلى على الكرسي فلا حرج في ذلك ،


لقول الله سبحانه :


{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }


و قول النبي صلى الله عليه و سلم :


( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )
متفق على صحته .


( فائدة )


تفريط بعض المرضى بترك الصلاة :





بعض الناس إذا مرض ترك الصلاة مدة طويلة ، و الله قد سهل عليه ،

فالله يسهل ، و هو يريد أن يصعب ، يأتي بالذي يستطيعه و يكون مؤديا للفريضة ،

فيفعلها و لا ينتظر الأشد ، و لكن الجهل يأبى عليهم .



و بالله التوفيق

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم



من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله

من يصلي قائما وعند السجود يجلس على كرسي

س : الأخ ص . أ . ج . من ميسان يقول في سؤاله :

عن بعض الناس و خاصة كبار السن لا يستطيعون السجود و الجلوس للتشهد ،
و لذلك نراهم يصلون قائمين ثم عند السجود يجلسون على كرسي
أو على الجدار الحاجز بين الصفوف ، فما حكم فعلهم هذا ؟


ج : لا أعلم حرجا فيما ذكره السائل ، إذا كان لا يستطيع سوى ذلك ،
لقول الله عز و جل :

{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }

و قوله سبحانه :

} لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا {

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما :

( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ،
فإن لم تستطع فمستلقيا )

أخرجه البخاري في صحيحه ، و النسائي في سننه ، و هذا لفظ النسائي .

و الله و لي التوفيق .
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

[ من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ]

تهاون بعض المرضى بالصلاة

س : كثير من المرضى يتهاون بالصلاة ويقول :
إذا شفيت قضيت الصلاة ،
وبعضهم يقول :
كيف أصلي وأنا لا استطيع الطهارة
ولا التنزه من النجاسة ،
فبم توجهون هؤلاء؟

ج : المرض لا يمنع من أداء الصلاة بحجة العجز
عن الطهارة ما دام العقل موجودا ،
بل يجب على المريض أن يصلي حسب طاقته ،

وأن يتطهر بالماء إذا قدر على ذلك ،
فإن لم يستطع استعمال الماء تيمم وصلى ،
وعليه أن يغسل النجاسة من بدنه وثيابه وقت الصلاة ،
أو يبدل الثياب النجسة بثياب طاهرة وقت الصلاة ،
فإن عجز عن غسل النجاسة وعن إبدال الثياب النجسة
بثياب طاهرة سقط عنه ذلك ، وصلى حسب حاله ؛
لقول الله عز وجل :

{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }

وقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )
متفق على صحته ،

وقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما
لما شكا إليه المرض ،
قال :

( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب )
رواه البخاري في صحيحه ،
ورواه النسائي بإسناد صحيح ،

وزاد :
( فإن لم تستطع فمستلقيا ) .
[من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ]