عـقيدتك ،، اعلم رحمك الله

الله , اعلم , رحمك , عـقيدتك

عـقيدتك ،، اعلم رحمك الله

,, أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله، فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } ،(1) { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } .(2) { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً } .(3) أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدى هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار . أما بعد \:- أهلاً بكم جميعاً يا زوار واعضاء ومشاهدين القسم الإسلامي اهلاً وسهلاً بكم جميعاً قُم بقرءة الموضوع كاملاً وإن شاء الله ستعرف من هم أهل السنة والجماعة انهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم :- صح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى مثل ذلك ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ‎ وخرجه الترمذي هكذا . وفي رواية أبي داود قال : افترق اليهود 73 على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة . وفي الترمذي تفسير هذا ، ولكن بإسناد غريب عن غير أبي هريرة - رضي الله عنه - ، فقال في حديث : وإن بني إسرائيل افترقت على اثنتين [ ص: 699 ] وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي . وفي سنن أبي داود : وأن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ، اثنتان وسبعين في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وهي بمعنى الرواية التي قبلها ، إلا أن هنا زيادة في بعض الروايات : وأنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى ال*** بصاحبه ، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله . ... فنسأل الله تعالى الذي على العرش استوى ان يجعلنا من تلك الفرقة الناجية الآن اقدم لكم الموضوع :- أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة الذين أخبر النبي صلى الله عنهم بأنهم يسيرون على طريقته وأصحابه الكرام دون انحراف ؛ فهم أهل الإسلام المتبعون للكتاب والسنة ، المجانبون لطرق أهل الضلال . كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي " . حديث حسن أخرجه الترمذي وغيره . وقد سموا " أهل السنة " لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم . وسموا بالجماعة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث السابق : " هم الجماعة " . ولأنهم جماعة الإسلام الذي اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة . وهم أهل الأثر أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية. . . . • هي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طرق ولذلك فإن قواعد وأصول أهل السنة الجماعة في مجال التلقي والاستدلال تتمثل في الآتي : ـ مصدر العقيدة هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع السلف الصالح. ـ كل ما ورد في القرآن الكريم هو شرع للمسلمين وكل ما صَحَّ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب قبوله وإن كان آحادًا . ـ المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص التي تبينها، وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم. ـ أصول الدين كلها قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأحد تحت أي ستار، أن يحدث شيئًا في الدين زاعمًا أنه منه. ـ التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا كشفٍ مزعوم ولا قول شيخ موهوم ولا إمام ولا غير ذلك. ـ العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا تعارض قطعيًّا بينهما وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل. ـ يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة وتجنب الألفاظ البدعية. ـ العصمة ثابتة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة، أما آحادها فلا عصمة لأحد منهم، والمرجع عند الخلاف يكون للكتاب والسنة مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة. ـ الرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة والفراسة الصادقة حق وهي كرامات ومبشرات ـ بشرط موافقتها للشرع ـ غير أنها ليست مصدرًا للعقيدة ولا للتشريع. ـ المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة، ولا يجوز الخوض فيما صح النهي عن الخوض فيه. ـ يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد، ولا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل الغلو بالتفريط ولا العكس. ـ كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار. ـ الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل كما قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميع البصير) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص، وما دلّت عليه. ـ الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً، وأما تفصيلاً، فبما صحّ به الدّليل من أسمائهم وصفاتهم، وأعمالهم بحسب علم المكلف. ـ الإيمان بالكتب المنزلة جميعها، وأن القرآن الكريم أفضلها، وناسخها، وأن ما قبله طرأ عليه التحريف، وأنه لذلك يجب إتباعه دون ما سبقه. ـ الإيمان بأنبياء الله، ورسله ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر، ومن زعم غير ذلك فقد كفر. ـ الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، ومن اعتقد خلاف ذلك كَفَر. ـ الإيمان باليوم الآخر، وكل ما صح فيه من الأخبار، وبما يتقدمه من العلامات والأشراط. ـ الإيمان بالقدر، خيره وشره من الله تعالى، وذلك: بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فلا يكون إلا ما يشاء، والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء، فعال لما يريد. ـ الإيمان بما صحّ الدليل عليه من الغيبيات، كالعرش والكرسي، والجنة والنار، ونعيم القبر وعذابه والصراط والميزان، وغيرها دون تأويل شيء من ذلك. ـ الإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء والملائكة، والصالحين، وغيرهم يوم القيامة. كما جاء تفصيله في الأدلة الصحيحة. ـ رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حقّ، ومن أنكرها أو أوَّلها فهو زائغ ضال، وهي لن تقع لأحد في الدنيا. ـ كرامات . الأولياء . والصالحين حقّ، وليس كلّ أمر خارق للعادة كرامة، بل قد يكون استدراجًا. وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين، والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة، أو عدمها. ـ المؤمنون كلّهم أولياء الرحمن، وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه. . . . ـ الله تعالى واحد أحد، لا شريك له في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته وهو رب العالمين، المستحق وحده لجميع أنواع العبادة. ـ صرف شيء من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والاستعانة، والنذر، والذبح، والتوكل، والخوف، والرجاء، والحبّ، ونحوها لغير الله تعالى شرك أكبر، أيًّا كان المقصود بذلك، ملكًا مُقرّبًاً، أو نبيًّا مرسلاً، أو عبدًا صالحًا، أو غيرهم. ـ من أصول العبادة أن الله تعالى يُعبد بالحبّ والخوف والرجاء جميعًا، وعبادته ببعضها دون بعض ضلال. ـ التسليم والرضا والطاعة المطلقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والإيمان بالله تعالى حَكَمًا من الإيمان به ربًّا وإلهًا، فلا شريك له في حكمه وأمره . وتشريع ما لم يأذن به الله، والتحاكم إلى الطاغوت , واتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وتبديل شيء منها كفر، و من زعم أن أحدًا يسعه الخروج عنها فقد كفر. ـ الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر، وقد يكون كفرًا دون كفر. فالأول كتجويز الحكم بغير شرع الله ، أو تفضيله على حكم الله ، أو مساواته به ، أو إحلال ( القوانين الوضعية ) بدلا عنه . والثاني العدول عن شرع الله، في واقعة معينة لهوى مع الالتزام بشرع الله. ـ تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز بها الخاصة وشريعة تلزم العامة دون الخاصة، وفصل السياسة أو غيرها عن الدين باطل؛ بل كل ما خالف الشريعة (*) من حقيقة أو سياسة أو غيرها، فهو إما كفر ، وإما ضلال، بحسب درجته. ـ لا يعلم الغيب إلا الله وحده، واعتقاد أنّ أحدًا غير الله يعلم الغيب كُفر، مع الإيمان بأن الله يُطْلع بعض رسله على شيء من الغيب. ـ اعتقاد صدق المنجمين والكهان كفر، وإتيانهم والذهاب إليهم كبيرة . ـ الوسيلة المأمور بها في القرآن هي ما يُقرّب إلى الله تعالى من الطاعات المشروعة. ـ والتوسل ثلاثة أنواع: 1 ـ مشروع: وهو التوسل إلى الله تعالى، بأسمائه وصفاته، أو بعمل صالح من المتوسل، أو بدعاء الحي الصالح. 2 ـ بدعي: وهو التوسل إلى الله تعالى بما لم يرد في الشرع، كالتوسل بذوات الأنبياء، والصالحين، أو جاههم، أو حقهم، أو حرمتهم، ونحو ذلك. 3 ـ شركي: وهو اتخاذ الأموات وسائط في العبادة، ودعاؤهم وطلب الحوائج منهم والاستعانة بهم ونحو ذلك. ـ البركة من الله تعالى، يَخْتَصُّ بعض خلقه بما يشاء منها، فلا تثبت في شيء إلا بدليل. وهي تعني كثرة الخير وزيادته، أو ثبوته لزومه. والتبرك من الأمور التوقيفية، فلا يجوز التبرك إلا بما ورد به الدليل. . . . ـ الجماعة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، المتمسكون بآثارهم إلى يوم القيامة، وهم الفرقة الناجية. ـ وكل من التزم بمنهجهم فهو من الجماعة، وإن أخطأ في بعض الجزئيات. ـ لا يجوز التفرّق في الدين ، ولا الفتنة بين المسلمين، ويجب ردّ ما اختلف فيه المسلمون إلى كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح. ـ من خرج عن الجماعة وجب نصحه، ودعوته، ومجادلته بالتي هي أحسن، وإقامة الحجة عليه، فإن تاب وإلا عوقب بما يستحق شرعًا. ـ إنما يجب حمل الناس على الجُمَل الثابتة بالكتاب، والسنة، والإجماع ، ولا يجوز امتحان عامة المسلمين بالأمور الدقيقة، والمعاني العميقة. ـ الأصل في جميع المسلمين سلامة القصد المعتقد، حتى يظهر خلاف ذلك، والأصل حمل كلامهم على المحمل الحسن، ومن ظهر عناده وسوء قصده فلا يجوز تكلّف التأويلات له. ـ الإمامة الكبرى تثبت بإجماع الأمة، أو بيعة ذوي الحل والعقد منهم، ومن تغلّب حتى اجتمعت عليه الكلمة وجبت طاعته بالمعروف، ومناصحته، وحرم الخروج عليه إلا إذا ظهر منه كفر بواح فيه من الله برهان.وكانت عند الخارجين القدرة على ذلك . ـ الصلاة والحج والجهاد واجبة مع أئمة المسلمين وإن جاروا. ـ يحرم القتال بين المسلمين على الدنيا، أو الحمية الجاهلية ؛ وهو من أكبر الكبائر وإنما يجوز قتال أهل البدعة والبغي، وأشباههم، إذا لم يمكن دفعهم بأقل من ذلك، وقد يجب بحسب المصلحة والحال. ـ الصحابة الكرام كلهم عدول، وهم أفضل هذه الأمة، والشهادة لهم بالإيمان والفضل أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، ومحبّتهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق، مع الكفّ عما شجر بينهم، وترك الخوض فيما يقدح في قدرهم. وأفضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، وهم الخلفاء الراشدون. وتثبت خلافة كل منهم حسب ترتبيهم. ـ من الدين محبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولّيهم، وتعظيم قدر أزواجه ـ أمهات المؤمنين، ومعرفة فضلهن، ومحبة أئمة السلف، وعلماء السنة والتابعين لهم بإحسان ومجانبة أهل البدع والأهواء. ـ الجهاد في سبيل الله ذورة سنامِ الإسلام، وهو ماضٍ إلى قيام الساعة. ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم شعائر الإسلام. وأسباب حفظ جماعته، وهما يجبان بحسب الطاقة، والمصلحة معتبرة في ذلك. . . .

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: المكتبة الاسلامية ▪●

---

uJrd]j; KK hugl vpl; hggi hugl vpl;

// 1 ـ مشروع: وهو زيارة القبور؛ لتذكّر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم. 2 ـ بدعي يُنافي كمال التوحيد، وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها، والبناء عليها، وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشدّ الرّحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع. 3 ـ شركيّ ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر، كدعائه من دون الله والاستعانة والاستغاثة به، والطواف، والذبح، والنذر له، ونحو ذلك. ـ الوسائل لها حكم المقاصد، وكل ذريعة إلى الشرك في عبادة الله أو الابتداع في الدين يجب سدّها، فإن كل محدثة في الدين بدعة . وكل بدعة ضلالة. . . . ـ الإيمان قول، وعمل، يزيد، وينقص، فهو: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح. فقول القلب: اعتقاده وتصديقه، وقول اللسان: إقراره. وعمل القلب: تسليمه وإخلاصه، وإذعانه، وحبه وإرادته للأعمال الصالحة. وعمل الجوارح: فعل المأمورات، وترك المنهيات. ـ مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان، فهو في الدنيا مؤمن ناقص الإيمان، وفي الآخرة تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه، والموحدون كلهم مصيرهم إلى الجنة وإن عذِّب منهم بالنار من عذب، ولا يخلد أحد منهم فيها قط. ـ لا يجوز القطع لمعيَّن من أهل القبلة بالجنة أو النار إلا من ثبت النص في حقه. ـ الكفر(*) من الألفاظ الشرعية وهو قسمان: أكبر مخرج من الملة، وأصغر غير مخرج من الملة ويسمى أحيانًا بالكفر العملي. ـ التكفير(*) من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة، فلا يجوز تكفير مسلم بقول أو فعل ما لم يدل دليل شرعي على ذلك، ولا يلزم من إطلاق حكم الكفر على قول أو فعل ثبوت موجبه في حق المعيَّن إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع. والتكفير من أخطر الأحكام فيجب التثبت والحذر من تكفير المسلم ، ومراجعة العلماء الثقات في ذلك . . . . القرآن كلام الله (حروفه ومعانيه) مُنزل غير مخلوق؛ منه بدأ؛ وإليه يعود، وهو معجز دال على صدق من جاء به صلى الله عليه وسلم. ومحفوظ إلى يوم القيامة. من أركان الإيمان، الإيمان بالقدر خيره وشره، من الله تعالى، ويشمل: ـ الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه؛ (العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق)، وأنه تعالى لا رادّ لقضائه، ولا مُعقّب لحكمه. ـ هداية العباد وإضلالهم بيد الله، فمنهم من هداه الله فضلاً. ومنهم من حقت عليه الضلالة عدلاً. ـ العباد وأفعالهم من مخلوقات الله تعالى، الذي لا خالق سواه، فالله خالقٌ لأفعال العباد، وهم فاعلون لها على الحقيقة. ـ إثبات الحكمة في أفعال الله تعالى، وإثبات الأسباب بمشيئة الله تعالى. . . . في هذه الفقرة اقدم لكم بعض شروحات لبعض كتب العقيدية ارجوا ان تستفيدوا منهم :- هذا منهج في علم العقيدة و هو يعتمد علي الشروح الصوتية الموجودة علي الشبكة و هذا المنهج لا يغني عن الشروح المكتوبة بل يتم دراسته مع الاستعانة بالشروح المكتوبة كاساس و اذا لم توجد شروح مكتوبة للمتن فتقوم بتفريغ احدي الدروس الصوتية و تستعملها كشرح مكتوب :::: و هو علي خمسة مراحل 1-المرحلة الاو ـ الإيمان ـ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم. ـ الإيمان ـ لابن منده. ـ الإبانة ـ لابن بطة. ـ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ـ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي. ـ عقيدة أصحاب الحديث ـ الإمام أبو عثمان الصابوني. ـ الإبانة ـ لأبي الحسن الأشعري. ـ التوحيد وصفات الرب ـ لابن خزيمة. ـ شرح العقيدة الطحاوية ـ لابن أبي العز الحنفي. ـ منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية ـ ابن تيمية. ـ درء تعارض العقل والنقل ـ ابن تيمية. ـ طريق الهجرتين ـ ابن قيم الجوزية. ـ مجموع الفتاوى ـ لابن تيمية. ـ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ـ محمد بن عبد الوهاب. ـ معارج القبول شرح سلم الوصول ـ حافظ أحد الحكمي. ـ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة ـ عثمان علي حسن. ـ أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى ـ محمد عبد الهادي المصري. ـ نواقض الإيمان القولية والعملية ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ منهج أهل السنة في تقويم الرجال ـ أحمد الصويان. ـ مفهوم أهل السنة عند أهل السنة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ الأصول العلمية للدعوة السلفية ـ عبد الرحمن عبد الخالق. ـ الزهاد الأوائل ـ د. مصطفى حلمي. ـ معالم السلوك في تزكية النفوس عند أهل السنة والجماعة ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ قواعد المنهج السلفي ـ د. مصطفى حلمي. ـ السلفية بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية ـ د. مصطفى حلمي. . . . لي: 1-الاصول الثلاثة: شرح الشيخ ابن عثيمين http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2063 شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=345 2- القواعد الاربع: شرح الشيخ سليمان اللهيميد http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3667 شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=23777 شرح الشيخ عبد الرزاق البدر http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.al-badr.net/web/index.*******.ry&category=59 2-المرحلة الثانية: 1- كشف الشبهات: شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_92.shtml شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=402 شرح الشيخ عبد الرزاق البدر http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.al-badr.net/web/index.*******.ry&category=80 2-القواعد المثلي للشيخ ابن عثيمين: شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_125.shtml شرح الشيخ ابن عثيمين http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_75.shtml 3- العقيدة الواسطية شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_6.shtml شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2636 شرح الشيخ عبد الله الغنيمان http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=214 3-المرحلة الثالثة: 1-كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ سليمان اللهيميد http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3646 شرح الشيخ عبد الله الغنيمان http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3646 شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=448 2-العقيدة الحموية شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_93.shtml شرح الشيخ حمد التويجري http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=5107%E2%8C%A9=Ar شرح الشيخ يوسف الغفيص http://2-e.us/fast_link.php?url=http://audio.islamweb.net/audio/inde...&read=0&lg=653 4-المرحلة الرابعة: 1-العقيدة الطحاوية: شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_109.shtml شرح الشيخ عبد العزيز ال عبد اللطيف http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=67%E2%8C%A9=Ar شرح الشيخ عبد الرحمن البراك http://2-e.us/fast_link.php?url=http://albrrak.net/index.php?option=...1987&Itemid=37 2-العقيدة التدمرية: شرح الشيخ محمد القحطاني http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almoslim.net/audio/tadmoriah_full.zip شرح الشيخ ابراهيم الرحيلي http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.maktaiba.net/Books/digdos0007.htm http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.maktaiba.net/Books/digdos0017.htm شرح الشيخ محمد امان الجامي http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2333 5-المرحلة الاخيرة: في هذه المرحلة اصبح الطالب مؤهل لان يقرأ كتب العقيدة الاخري كما يريد و لكن ساذكر بعض من الكتب المهمة و قد اضع شروح صوتية لها 1-كتاب العبودية لشيخ الاسلام ابن تيمية شرح الشيخ الراجحي: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=1371 2-الفرقان بين اولياء الرحمن و اولياء الشيطان شرح الشيخ خالد المصلح: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_94.shtml 3-قاعدة جليلة في التوسل و الوسيلة شرح الشيخ ناصر العقل: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=576 4-اقتضاء الصراط المستقيم شرح الشيخ ابن عثيمين: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_77.shtml 5-اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم 6-الروح لابن القيم 7-شفاء العليل لابن القيم 8- 200 سؤال و جواب في العقيدة للحافظ الحكمي 9-سلم الوصول الي علم الاصول مع شرحه معارج القبول شرح الشيخ عبد الرزاق البد رعلي الالفية: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.al-badr.net/web/index.*******.ry&category=93 10- العقيدة في ضوء الكتاب و السنة للشيخ عمر سليمان الاشقر 11-ثم القراءة في مجموع الفتاوي لابن تيمية و قراءة كتب العقيدة المسندة ملحوظة : لم اذكر كتب كشرح ابي العز علي الطحاوية و فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لانها تدرس مع المتون كاساس كما سبق و ان بينت في اول الموضوع واذا تعددت الشروح المكتوبة فيتم الاعتماد علي احدها ثم قرأة الباقي في المرحلة الاخيرة ارجو ان اكون قد وفقت لوضع هذا المنهج حتي يعين طلاب العلم :::: في هذا الجزء رح اقدم لكم بعض كتب عند أهل السنة والجماعة في التفسير والفقه والعقيدة ومتون الحديث .....إلخ . . . أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1393 هـ). أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف (تفسير البيضاوي) - المؤلف: ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: 685 هـ). أيسر التفاسير - المؤلف: جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري التحرير والتنوير - المؤلف: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393 هـ). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج - المؤلف: وهبة بن مصطفى الزحيلي الإتقان في علوم القرآن - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أحكام القرآن - المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي (المتوفى: 543 هـ). أحكام القرآن للجصاص - المؤلف: أحمد بن علي المكني بأبي بكر الرازي الجصاص الحنفي (المتوفى: 370 هـ). أحكام القرآن للشافعي - المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي (المتوفى: 204 هـ). أسرار ترتيب القرآن - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أصول في التفسير - المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). إعجاز القرآن - المؤلف: أبو بكر الباقلاني محمد بن الطيب (المتوفى: 403 هـ). آل رسول الله وأولياؤه - المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي (المتوفى: 1392 هـ). الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات - المؤلف: نعمان بن محمود الألوسي (المتوفى: 1317 هـ). أبو بكر الصديق أفضَلُ الصَّحَابة، وَأحقّهم بالخِلافة - المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي (المتوفى: 1392 هـ). الإبانة الكبرى لابن بطة - المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بابن بَطَّة العكبري (المتوفى: 387 هـ). اثبات عذاب القبر - المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ). الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة - المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن عبد الله الدوسري (المتوفى: 1399 هـ). أحاديث في الفتن والحوادث - المؤلف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان (المتوفى: 1206 هـ). الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد - المؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان الإرشاد شرح لمعة الإعتقاد - المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين (المتوفى: 1430 هـ). . . . أخبار مكة - المؤلف: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة الغساني المكي المعروف بالأزرقي (المتوفى: 250 هـ). أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي الكناني (المتوفى: 272 هـ). الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ). تهذيب الآثار - المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310 هـ). سنن أبي داود - المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السَِّجِسْتاني (المتوفى: 275 هـ). سنن ابن ماجه - المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبوه يزيد (المتوفى: 273 هـ). سنن الترمذي - المؤلف: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279 هـ). سنن الدارقطني - المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي سنن سعيد بن منصور - المؤلف: أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227 هـ). . . . تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف - المؤلف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (المتوفى: 742 هـ). تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار - المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي المصري (المتوفى: 321 هـ). جامع الأحاديث - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). جامع الأصول في أحاديث الرسول - المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606 هـ). جمع الجوامع أو الجامع الكبير - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى: 774 هـ). جامع المسانيد - المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري (المتوفى: 597 هـ). . . . بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار - المؤلف: محمد بن أبي إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري الحنفي (المتوفى: 380 هـ). بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار - المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى: 1376 هـ). تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - المؤلف: أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (المتوفى: 1353 هـ). تطريز رياض الصالحين - المؤلف: فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي (المتوفى: 1376 هـ). . . . أدب الإملاء والاستملاء - المؤلف: أبو سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني التميمي (المتوفى: 562 هـ). أصول الحديث، علومه ومصطلحه - محمد عجاج الخطيب الاستبصار في نقد الأخبار - المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي اليماني (المتوفى: 1386 هـ). الآحاد والمثاني - المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (المتوفى: 287 هـ). أسماء المدلسين - المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أسماء من يعرف بكنيته من أصحاب الرسول - المؤلف: أبو مسعود المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر الموصلي (المتوفى: 185 هـ). الأعلام - المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396 هـ). الاستيعاب في معرفة الأصحاب - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ). إسعاف المبطأ برجال الموطأ - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). الإصابة في معرفة الصحابة - المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ). أعيان العصر وأعوان النصر - المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفى: 764 هـ). الإحكام في أصول الأحكام - المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456 هـ). الاحكام في أصول الاحكام - المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي علي محمد الآمدي (المتوفى: 631 هـ). أربع قواعد تدور الأحكام عليها ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء - المؤلف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان (المتوفى: 1206 هـ). إرشاد الفحول لتحقيق الحق من علم الأصول - تأليف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (المتوفى: 1250 هـ). الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أصول السرخسي - المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483 هـ). الأصول من علم الأصول - المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). إعلام الموقعين عن رب العالمين - المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). الألفاظ المستعملة في المنطق - المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (المتوفى: 339 هـ). أنوار البروق في أنواع الفروق - المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي الشهير بالقرافي (المتوفى: 684 هـ). آداب الزفاف في السنة المطهرة - المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). آداب الصيام وأحكامه - المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين آداب الفتوى والمفتي والمستفتي - المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676 هـ). الإجماع - المؤلف: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (المتوفى: 319 هـ). الأجوبة النافعة لجنة مسجد الجامعة - المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). أحكام أهل الذمة - المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). أحكام الجنائز - المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). اختلاف الفقهاء - المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310 هـ). الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية - المؤلف: أبو مصعب محمد صبحي بن حسن حلاق إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب - المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى: 1376 هـ). الأخبار الطوال - المؤلف: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري (المتوفى: 282 هـ). الأصنام - المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب ال***ي (المتوفى: 204 هـ). الأوائل - المؤلف: أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (المتوفى: 382 هـ). الإحاطة في أخبار غرناطة - المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (المتوفى: 776 هـ). الإكليل - المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الشهير بالهمداني (المتوفى: 334 هـ). البدء والتاريخ - المؤلف: المطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى: نحو 355 هـ). البداية والنهاية - المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774 هـ). البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (المتوفى: 1250 هـ). التدوين في أخبار قزوين - المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (المتوفى: 623 هـ). المعجب في تلخيص أخبار المغرب - المؤلف: محيي الدين أبو محمد عبد الواحد بن علي التميمي المراكشي (المتوفى: 647 هـ). . . . الدرر في اختصار المغازي والسير - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ). الرحيق المختوم - المؤلف: صفي الرحمن ا // 1 ـ مشروع: وهو زيارة القبور؛ لتذكّر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم. 2 ـ بدعي يُنافي كمال التوحيد، وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها، والبناء عليها، وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشدّ الرّحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع. 3 ـ شركيّ ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر، كدعائه من دون الله والاستعانة والاستغاثة به، والطواف، والذبح، والنذر له، ونحو ذلك. ـ الوسائل لها حكم المقاصد، وكل ذريعة إلى الشرك في عبادة الله أو الابتداع في الدين يجب سدّها، فإن كل محدثة في الدين بدعة . وكل بدعة ضلالة. . . . ـ الإيمان قول، وعمل، يزيد، وينقص، فهو: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح. فقول القلب: اعتقاده وتصديقه، وقول اللسان: إقراره. وعمل القلب: تسليمه وإخلاصه، وإذعانه، وحبه وإرادته للأعمال الصالحة. وعمل الجوارح: فعل المأمورات، وترك المنهيات. ـ مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان، فهو في الدنيا مؤمن ناقص الإيمان، وفي الآخرة تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه، والموحدون كلهم مصيرهم إلى الجنة وإن عذِّب منهم بالنار من عذب، ولا يخلد أحد منهم فيها قط. ـ لا يجوز القطع لمعيَّن من أهل القبلة بالجنة أو النار إلا من ثبت النص في حقه. ـ الكفر(*) من الألفاظ الشرعية وهو قسمان: أكبر مخرج من الملة، وأصغر غير مخرج من الملة ويسمى أحيانًا بالكفر العملي. ـ التكفير(*) من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة، فلا يجوز تكفير مسلم بقول أو فعل ما لم يدل دليل شرعي على ذلك، ولا يلزم من إطلاق حكم الكفر على قول أو فعل ثبوت موجبه في حق المعيَّن إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع. والتكفير من أخطر الأحكام فيجب التثبت والحذر من تكفير المسلم ، ومراجعة العلماء الثقات في ذلك . . . . القرآن كلام الله (حروفه ومعانيه) مُنزل غير مخلوق؛ منه بدأ؛ وإليه يعود، وهو معجز دال على صدق من جاء به صلى الله عليه وسلم. ومحفوظ إلى يوم القيامة. من أركان الإيمان، الإيمان بالقدر خيره وشره، من الله تعالى، ويشمل: ـ الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه؛ (العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق)، وأنه تعالى لا رادّ لقضائه، ولا مُعقّب لحكمه. ـ هداية العباد وإضلالهم بيد الله، فمنهم من هداه الله فضلاً. ومنهم من حقت عليه الضلالة عدلاً. ـ العباد وأفعالهم من مخلوقات الله تعالى، الذي لا خالق سواه، فالله خالقٌ لأفعال العباد، وهم فاعلون لها على الحقيقة. ـ إثبات الحكمة في أفعال الله تعالى، وإثبات الأسباب بمشيئة الله تعالى. . . . في هذه الفقرة اقدم لكم بعض شروحات لبعض كتب العقيدية ارجوا ان تستفيدوا منهم :- هذا منهج في علم العقيدة و هو يعتمد علي الشروح الصوتية الموجودة علي الشبكة و هذا المنهج لا يغني عن الشروح المكتوبة بل يتم دراسته مع الاستعانة بالشروح المكتوبة كاساس و اذا لم توجد شروح مكتوبة للمتن فتقوم بتفريغ احدي الدروس الصوتية و تستعملها كشرح مكتوب :::: و هو علي خمسة مراحل 1-المرحلة الاو ـ الإيمان ـ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم. ـ الإيمان ـ لابن منده. ـ الإبانة ـ لابن بطة. ـ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ـ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي. ـ عقيدة أصحاب الحديث ـ الإمام أبو عثمان الصابوني. ـ الإبانة ـ لأبي الحسن الأشعري. ـ التوحيد وصفات الرب ـ لابن خزيمة. ـ شرح العقيدة الطحاوية ـ لابن أبي العز الحنفي. ـ منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية ـ ابن تيمية. ـ درء تعارض العقل والنقل ـ ابن تيمية. ـ طريق الهجرتين ـ ابن قيم الجوزية. ـ مجموع الفتاوى ـ لابن تيمية. ـ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ـ محمد بن عبد الوهاب. ـ معارج القبول شرح سلم الوصول ـ حافظ أحد الحكمي. ـ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة ـ عثمان علي حسن. ـ أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى ـ محمد عبد الهادي المصري. ـ نواقض الإيمان القولية والعملية ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ منهج أهل السنة في تقويم الرجال ـ أحمد الصويان. ـ مفهوم أهل السنة عند أهل السنة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ الأصول العلمية للدعوة السلفية ـ عبد الرحمن عبد الخالق. ـ الزهاد الأوائل ـ د. مصطفى حلمي. ـ معالم السلوك في تزكية النفوس عند أهل السنة والجماعة ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ قواعد المنهج السلفي ـ د. مصطفى حلمي. ـ السلفية بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية ـ د. مصطفى حلمي. . . . لي: 1-الاصول الثلاثة: شرح الشيخ ابن عثيمين http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2063 شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=345 2- القواعد الاربع: شرح الشيخ سليمان اللهيميد http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3667 شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=23777 شرح الشيخ عبد الرزاق البدر http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.al-badr.net/web/index.*******.ry&category=59 2-المرحلة الثانية: 1- كشف الشبهات: شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_92.shtml شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=402 شرح الشيخ عبد الرزاق البدر http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.al-badr.net/web/index.*******.ry&category=80 2-القواعد المثلي للشيخ ابن عثيمين: شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_125.shtml شرح الشيخ ابن عثيمين http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_75.shtml 3- العقيدة الواسطية شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_6.shtml شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2636 شرح الشيخ عبد الله الغنيمان http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=214 3-المرحلة الثالثة: 1-كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ سليمان اللهيميد http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3646 شرح الشيخ عبد الله الغنيمان http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3646 شرح الشيخ صالح ال الشيخ http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=448 2-العقيدة الحموية شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_93.shtml شرح الشيخ حمد التويجري http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=5107%E2%8C%A9=Ar شرح الشيخ يوسف الغفيص http://2-e.us/fast_link.php?url=http://audio.islamweb.net/audio/inde...&read=0&lg=653 4-المرحلة الرابعة: 1-العقيدة الطحاوية: شرح الشيخ خالد المصلح http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_109.shtml شرح الشيخ عبد العزيز ال عبد اللطيف http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=67%E2%8C%A9=Ar شرح الشيخ عبد الرحمن البراك http://2-e.us/fast_link.php?url=http://albrrak.net/index.php?option=...1987&Itemid=37 2-العقيدة التدمرية: شرح الشيخ محمد القحطاني http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almoslim.net/audio/tadmoriah_full.zip شرح الشيخ ابراهيم الرحيلي http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.maktaiba.net/Books/digdos0007.htmhttp://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.maktaiba.net/Books/digdos0017.htm شرح الشيخ محمد امان الجامي http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2333 5-المرحلة الاخيرة: في هذه المرحلة اصبح الطالب مؤهل لان يقرأ كتب العقيدة الاخري كما يريد و لكن ساذكر بعض من الكتب المهمة و قد اضع شروح صوتية لها 1-كتاب العبودية لشيخ الاسلام ابن تيمية شرح الشيخ الراجحي: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=1371 2-الفرقان بين اولياء الرحمن و اولياء الشيطان شرح الشيخ خالد المصلح: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.almosleh.com/almosleh/cat_index_94.shtml 3-قاعدة جليلة في التوسل و الوسيلة شرح الشيخ ناصر العقل: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=576 4-اقتضاء الصراط المستقيم شرح الشيخ ابن عثيمين: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_77.shtml 5-اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم 6-الروح لابن القيم 7-شفاء العليل لابن القيم 8- 200 سؤال و جواب في العقيدة للحافظ الحكمي 9-سلم الوصول الي علم الاصول مع شرحه معارج القبول شرح الشيخ عبد الرزاق البد رعلي الالفية: http://2-e.us/fast_link.php?url=http://www.al-badr.net/web/index.*******.ry&category=93 10- العقيدة في ضوء الكتاب و السنة للشيخ عمر سليمان الاشقر 11-ثم القراءة في مجموع الفتاوي لابن تيمية و قراءة كتب العقيدة المسندة ملحوظة : لم اذكر كتب كشرح ابي العز علي الطحاوية و فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لانها تدرس مع المتون كاساس كما سبق و ان بينت في اول الموضوع واذا تعددت الشروح المكتوبة فيتم الاعتماد علي احدها ثم قرأة الباقي في المرحلة الاخيرة ارجو ان اكون قد وفقت لوضع هذا المنهج حتي يعين طلاب العلم :::: في هذا الجزء رح اقدم لكم بعض كتب عند أهل السنة والجماعة في التفسير والفقه والعقيدة ومتون الحديث .....إلخ . . . أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1393 هـ). أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف (تفسير البيضاوي) - المؤلف: ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: 685 هـ). أيسر التفاسير - المؤلف: جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري التحرير والتنوير - المؤلف: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393 هـ). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج - المؤلف: وهبة بن مصطفى الزحيلي الإتقان في علوم القرآن - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أحكام القرآن - المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي (المتوفى: 543 هـ). أحكام القرآن للجصاص - المؤلف: أحمد بن علي المكني بأبي بكر الرازي الجصاص الحنفي (المتوفى: 370 هـ). أحكام القرآن للشافعي - المؤلف: محمد بن إدريس الشافعي (المتوفى: 204 هـ). أسرار ترتيب القرآن - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أصول في التفسير - المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). إعجاز القرآن - المؤلف: أبو بكر الباقلاني محمد بن الطيب (المتوفى: 403 هـ). آل رسول الله وأولياؤه - المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي (المتوفى: 1392 هـ). الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات - المؤلف: نعمان بن محمود الألوسي (المتوفى: 1317 هـ). أبو بكر الصديق أفضَلُ الصَّحَابة، وَأحقّهم بالخِلافة - المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي (المتوفى: 1392 هـ). الإبانة الكبرى لابن بطة - المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بابن بَطَّة العكبري (المتوفى: 387 هـ). اثبات عذاب القبر - المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458 هـ). الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة - المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن عبد الله الدوسري (المتوفى: 1399 هـ). أحاديث في الفتن والحوادث - المؤلف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان (المتوفى: 1206 هـ). الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد - المؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان الإرشاد شرح لمعة الإعتقاد - المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين (المتوفى: 1430 هـ). . . . أخبار مكة - المؤلف: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة الغساني المكي المعروف بالأزرقي (المتوفى: 250 هـ). أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي الكناني (المتوفى: 272 هـ). الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ). تهذيب الآثار - المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310 هـ). سنن أبي داود - المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السَِّجِسْتاني (المتوفى: 275 هـ). سنن ابن ماجه - المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبوه يزيد (المتوفى: 273 هـ). سنن الترمذي - المؤلف: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279 هـ). سنن الدارقطني - المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي سنن سعيد بن منصور - المؤلف: أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227 هـ). . . . تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف - المؤلف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (المتوفى: 742 هـ). تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار - المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي المصري (المتوفى: 321 هـ). جامع الأحاديث - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). جامع الأصول في أحاديث الرسول - المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606 هـ). جمع الجوامع أو الجامع الكبير - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن - أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى: 774 هـ). جامع المسانيد - المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري (المتوفى: 597 هـ). . . . بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار - المؤلف: محمد بن أبي إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري الحنفي (المتوفى: 380 هـ). بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار - المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى: 1376 هـ). تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - المؤلف: أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (المتوفى: 1353 هـ). تطريز رياض الصالحين - المؤلف: فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي (المتوفى: 1376 هـ). . . . أدب الإملاء والاستملاء - المؤلف: أبو سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني التميمي (المتوفى: 562 هـ). أصول الحديث، علومه ومصطلحه - محمد عجاج الخطيب الاستبصار في نقد الأخبار - المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي اليماني (المتوفى: 1386 هـ). الآحاد والمثاني - المؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (المتوفى: 287 هـ). أسماء المدلسين - المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أسماء من يعرف بكنيته من أصحاب الرسول - المؤلف: أبو مسعود المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر الموصلي (المتوفى: 185 هـ). الأعلام - المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396 هـ). الاستيعاب في معرفة الأصحاب - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ). إسعاف المبطأ برجال الموطأ - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). الإصابة في معرفة الصحابة - المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ). أعيان العصر وأعوان النصر - المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفى: 764 هـ). الإحكام في أصول الأحكام - المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456 هـ). الاحكام في أصول الاحكام - المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي علي محمد الآمدي (المتوفى: 631 هـ). أربع قواعد تدور الأحكام عليها ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء - المؤلف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان (المتوفى: 1206 هـ). إرشاد الفحول لتحقيق الحق من علم الأصول - تأليف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (المتوفى: 1250 هـ). الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911 هـ). أصول السرخسي - المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483 هـ). الأصول من علم الأصول - المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ). إعلام الموقعين عن رب العالمين - المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). الألفاظ المستعملة في المنطق - المؤلف: أبو نصر محمد بن محمد الفارابي (المتوفى: 339 هـ). أنوار البروق في أنواع الفروق - المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس المالكي الشهير بالقرافي (المتوفى: 684 هـ). آداب الزفاف في السنة المطهرة - المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). آداب الصيام وأحكامه - المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين آداب الفتوى والمفتي والمستفتي - المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676 هـ). الإجماع - المؤلف: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (المتوفى: 319 هـ). الأجوبة النافعة لجنة مسجد الجامعة - المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). أحكام أهل الذمة - المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751 هـ). أحكام الجنائز - المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ). اختلاف الفقهاء - المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310 هـ). الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية - المؤلف: أبو مصعب محمد صبحي بن حسن حلاق إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب - المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى: 1376 هـ). الأخبار الطوال - المؤلف: أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري (المتوفى: 282 هـ). الأصنام - المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب ال***ي (المتوفى: 204 هـ). الأوائل - المؤلف: أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (المتوفى: 382 هـ). الإحاطة في أخبار غرناطة - المؤلف: لسان الدين بن الخطيب، محمد بن عبد الله (المتوفى: 776 هـ). الإكليل - المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الشهير بالهمداني (المتوفى: 334 هـ). البدء والتاريخ - المؤلف: المطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى: نحو 355 هـ). البداية والنهاية - المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774 هـ). البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني (المتوفى: 1250 هـ). التدوين في أخبار قزوين - المؤلف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (المتوفى: 623 هـ). المعجب في تلخيص أخبار المغرب - المؤلف: محيي الدين أبو محمد عبد الواحد بن علي التميمي المراكشي (المتوفى: 647 هـ). . . . الدرر في اختصار المغازي والسير - المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463 هـ). الرحيق المختوم - المؤلف: صفي الرحمن المباركفوري (المتوفى: 1427 هـ). الروض الأنف - المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581 هـ). السيرة النبوية - المؤلف: محمد بن إسحاق (المتوفى: 152 هـ). السيرة النبوية - المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774 هـ). ـ الإيمان ـ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم. ـ الإيمان ـ لابن منده. ـ الإبانة ـ لابن بطة. ـ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ـ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي. ـ عقيدة أصحاب الحديث ـ الإمام أبو عثمان الصابوني. ـ الإبانة ـ لأبي الحسن الأشعري. ـ التوحيد وصفات الرب ـ لابن خزيمة. ـ شرح العقيدة الطحاوية ـ لابن أبي العز الحنفي. ـ منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية ـ ابن تيمية. ـ درء تعارض العقل والنقل ـ ابن تيمية. ـ طريق الهجرتين ـ ابن قيم الجوزية. ـ مجموع الفتاوى ـ لابن تيمية. ـ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ـ محمد بن عبد الوهاب. ـ معارج القبول شرح سلم الوصول ـ حافظ أحد الحكمي. ـ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة ـ عثمان علي حسن. ـ أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى ـ محمد عبد الهادي المصري. ـ نواقض الإيمان القولية والعملية ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ منهج أهل السنة في تقويم الرجال ـ أحمد الصويان. ـ مفهوم أهل السنة عند أهل السنة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ الأصول العلمية للدعوة السلفية ـ عبد الرحمن عبد الخالق. ـ الزهاد الأوائل ـ د. مصطفى حلمي. ـ معالم السلوك في تزكية النفوس عند أهل السنة والجماعة ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ قواعد المنهج السلفي ـ د. مصطفى حلمي. ـ السلفية بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية ـ د. مصطفى حلمي. . . . لمباركفوري (المتوفى: 1427 هـ). الروض الأنف - المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581 هـ). السيرة النبوية - المؤلف: محمد بن إسحاق (المتوفى: 152 هـ). السيرة النبوية - المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774 هـ). ـ الإيمان ـ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم. ـ الإيمان ـ لابن منده. ـ الإبانة ـ لابن بطة. ـ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ـ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي. ـ عقيدة أصحاب الحديث ـ الإمام أبو عثمان الصابوني. ـ الإبانة ـ لأبي الحسن الأشعري. ـ التوحيد وصفات الرب ـ لابن خزيمة. ـ شرح العقيدة الطحاوية ـ لابن أبي العز الحنفي. ـ منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية ـ ابن تيمية. ـ درء تعارض العقل والنقل ـ ابن تيمية. ـ طريق الهجرتين ـ ابن قيم الجوزية. ـ مجموع الفتاوى ـ لابن تيمية. ـ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ـ محمد بن عبد الوهاب. ـ معارج القبول شرح سلم الوصول ـ حافظ أحد الحكمي. ـ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة ـ عثمان علي حسن. ـ أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى ـ محمد عبد الهادي المصري. ـ نواقض الإيمان القولية والعملية ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ منهج أهل السنة في تقويم الرجال ـ أحمد الصويان. ـ مفهوم أهل السنة عند أهل السنة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ـ الأصول العلمية للدعوة السلفية ـ عبد الرحمن عبد الخالق. ـ الزهاد الأوائل ـ د. مصطفى حلمي. ـ معالم السلوك في تزكية النفوس عند أهل السنة والجماعة ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف. ـ قواعد المنهج السلفي ـ د. مصطفى حلمي. ـ السلفية بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية ـ د. مصطفى حلمي. . . .

جزـآآك الله خير ع ـآآلطرح
وجعله في ميزـآآن حسنـآآتك

موضوع قييم

جزااك الله خير

تقييمي

شكرا لعبق مروركم بين سطوري
تبتهج صفحاتي بعطر تواجدكم ...
دمتم بسعادة لا تنتهي

جزاك الله عنا كل خير

شكرا لعبق مروركم بين سطوري
تبتهج صفحاتي بعطر تواجدكم ...
دمتم بسعادة لا تنتهي

جزاك الله خير

شكرا لك .

شكرا لعبق مروركم بين سطوري
تبتهج صفحاتي بعطر تواجدكم ...
دمتم بسعادة لا تنتهي

جزاك الله خيرا
وبارك فيك ورفع قدرك
وغفر ذنبك وأعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته
وجعلك من أحب خلقه إليه
وأدخلك جنته بلا حساب ولا عقاب