وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ

النَّجْدَيْنِ , هَدَيْنَاهُ

وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ

يقول الله تعالى في القرىن الكريم في سورة البلد آية رقم عشرة: “وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ “، و سوف نعرض تفسير الىية بالتفصيل.
تفسير الطبري لآية ” و هديناه النجدين ”
في تفسير و تأويل قول الله عز و جل: “و هديناه النجدين” يقول ابن جرير الطبري أن المقصود هو “و هديناه الطريقين، حيث ان معنى كلمة النجد هو الطريق الذي يرتفع، و اختلف أهل العلم في تفسير معنى ذلك، حيث قال البعض منهم أن المعني في هذه الآية يقصد به نَجْد الخير، و نَجْد الشرّ، و يستدلون على ذلك بقول الله عز و جل في موضع آخر: “إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا”، و قال بعض اهل العلم ان النجدين هم الهدى و الضلالة،
و يذكر الطبري حديث عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا يونس، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “همَا نَجْدَانِ: نَجْدُ خَيْرٍ، وَ نَجْدُ شَرّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ”، و قد رجح الطبري هذا القول على أنه الصواب، و أن النجدين هما نجد الخير و نجد الشر، و استدل ايضا بأن الله يعدد النعم على عباده في آية أخرى، فقال: “إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ”، حيث عدد الله الهداية للإنسان إلى سبيل الخير من نعمه، فكذلك قول الله عز و جل: “وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ”.


تفسير ابن كثير لآية ” و هديناه النجدين “
يقول العلامة ابن كثير في تفسير قول الله عز و جل: “و هديناه النجدين”، أن سفيان الثوري قال عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ابن مسعود أنه قال هما الخير و الشر، و هو قول كل من علي و ابن عباس و مجاهد و عكرمة، و أبي وائل و أبي صالح و محمد بن كعب و الضحاك و عطاء الخراساني.
تفسير السعدي للآية الكريمة
فسر السعدي في كتابه قول الله عز و جل: “وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن” حيث النجدين هما طريقين اثنين، طريق الخير و طريق الشر، فالله سبحانه و تعالى بين للاسان الهدى من الضلال، و الرشد من الغي، و هذه المنن الجزيلة تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، و يشكر الله على نعمه، و أن لا يستعين بها على معاصيه ، و لكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك.
اعراب آية “و هديناه النجدين”
الواو حرف عطف، هديناه هي فعل ماض و فاعله و الهاء مفعول به أول للفعل هدى، و النجدين هي مفعول به ثان للفعل هدى، و قول الله عز و جل: ” و هديناه النجدين” هو جملة معطوفة على الآية التي قبلها، حيث يقول فيها الله عز و جل: ” *أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ*و لِسَانًا و شَفَتَيْنِ*(9) *و هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ *(10).
تفسير آية “و هديناه النجدين” من الوسيط
الله تعالى حين قال: “و هديناه النجدين” فهذه الآية بيان لنعمة أخرى من نعم الله عز و جل، و هي أجل النعم و أعظمها، و هي نعمة الهدتية إلى الطريق الصواب، و النجد في اللغة العربية هي الأرض المرتفعة، و جمع كلمة نجد نجود، و قد سميت بلاد نجد بها الاسم مثلا لأنها مرتفعة عن ما حولها من البلاد، و المراد بالنجدين هنا هو طريق الخير و طريق الشر، أى أننا هدينا هذا الإنسان و أرشدناه إلى طريق الخير و الشر، عن طريق رسلنا الكرام، و عن طريق ما منحناه من عقل، يميز به بين الحق و الباطل، ثم وهبناه الاختيار لأحدهما، كما قال تعالى: “إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً”.

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

,Q iQ]QdXkQhiE hgk~Q[X]QdXkA

طرح قيم
كتب الله اجرك

جزاك الله خير وبارك الله فيك*
يعطيك العافيه

جزاك الله خيرا
جعله في ميزان حسناتك
على طرحك القيم والمفيد
انتظر جديدك بكل الشوق

جزَآك لله الفردوسْ الأعلَى
ونفَع بِطرحك الجَميع .. ولآ حرمك جَميلَ اجرِه
لك منَ الشكر أجزَلِه "

جزاك الله خيرا
وجعله المولى في ميزان حسناتك
*

*,
جَزَآك الله خَيْر جَزآء..’
وأسْعَدَك الله فِي ....الدآرَيْن ..,
,’
دُمْت بِحِفْظِ البَآرئ
* *,

طرح رائع
ومفعم بالجمال والرقي
يعطيك العافيه على هذا الطرح
وسلمت اناملك المتألقه لروعة ما جادت به
تقديري لك

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
وجعله بموازين حسناتك

سلمُ لناهذُآ الذوُوُق.. الذُي يقطفُ لنا.. وسلم لنا هذا القلم المميز آجمًل العبارات وٌآروعهـــاآ.. ما ننحرُم منُ ذآئقتُك الجميلهُ والمميزهُ.. تحية عطرة ل روحك الجميلة شكراً لك من القلب على هذآ العطاء ل روحك الجووري بانتظار جديدكِ بشوق