سلسلة أكْثرُ من ألف دَعْوَة في اليَوم وَالليْلة ( 8 )

ملف , أكْثرُ , الحصول , دَعْوَة , سلسلة , وَالليْلة

رد: سلسلة أكْثرُ من ألف دَعْوَة في اليَوم وَالليْلة ( 8 )

	أدعية ما بعد السلام كان صلى الله عليه وسلم « إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال : «اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام » مسلم. ففي هذا الحديث «4» دعوات : حيث طلبة المغفرة من اللّه ثلاث مرات وسألت اللّه السلامة من شرور الدنيا والآخرة. الشرح : « استغفر ثلاثا » قال: استغفر الله ، استغفر الله ، استغفر الله ، وهو طلب المغفرة، وإشارة منك إلى أنك لم تقم بحق عبادة ربك لما يعرض لك من الوساوس والخواطر، فشرع لك الاستغفار تكميلا لهذا النقص، واعترافا بالعجز والتقصير . « اللهم أنت السلام » : السلام من أسماء الله تعالى ، أي أنت السالم من كل نقص وعيب سبحانك. « ومنك السلام »: أي أنت الذي تعطي السلامة وتمنعها من شرور الدنيا والآخرة . « تباركت »: من البركة وهي الكثرة والنماء ، أي تكاثر خيرك. « يا ذا الجلال والإكرام » الجلال : العظمة ، والإكرام : الإحسان . * تنبيه : بعض المصلين يزيد كلمة «وتعاليت» فيقول تباركت وتعاليت ياذا الجلال والإكرام ، والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم تباركت ياذا الجلال والإكرام «بدون لفظة «وتعاليت». 2ـ « اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك » (أبو داود). قال الشيخ البسام ـ حفظه الله ـ: هذه الكلمات المباركات الجامعة لخيري الدنيا والآخرة ففيهن طلب الإعانة من الله تعالى على إقامة ذكره والقيام بشكره وإحسان عبادته بأن يعبد المسلم ربه كأنه يراه . ففي هذا الحديث « 3» دعوات مباركات : الدعوة الأولى: الإعانة على ذكر الله . الدعوة الثانية: الإعانة على شكر النعمة الدعوة الثالثة: الإعانة على حسن العبادة . 3 ـ «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (البخاري) الشرح : هذا الذكر مستحب لما فيه من ألفاظ التوحيد ، ونسبة الأفعال إلى الله تعالى، والمنع والإعطاء ، وتمام القدرة . « ولا ينفع ذا الجد منك الجد » بفتح الجيم في اللفظين، هو الحظ في الدنيا بالمال أو الولد أو العظمة أو السلطان أي لاينفع صاحب الغنى منك غناه ، وإنما ينفعه العمل الصالح بفضلك ورحمتك ». 4ـ « لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله الا الله ، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون » . مسلم 5ـ « اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر » البخاري. وقد اشتمل هذا الحديث على « 5» دعوات يكررها المصلي دبر كل صلاة بعد السلام . الشرح : الدعوة الأولى «الاستعاذة من الجبن» أي: الخوف ضد الشجاعة، وهو ضعف القلب. الدعوة الثانية «الاستعاذة من البخل» : وهو شرعاً منع الواجب ومنع السائل مما يفضل عنه. الدعوة الثالثة «الاستعاذة من أن يرد إلى أرذل العمر» : أي أردؤه وأخسه وهو الهرم. الدعوة الرابعة « الاستعاذة من فتنة الدنيا» : أي الانشغال بها عن الآخرة. الدعوة الخامسة «الاستعاذة من عذاب القبر» : أي موجبات عذاب القبر. 6ـ « رب قني عذابك يوم تجمع عبادك» (مسلم). أي أجرني من عذابك يوم تجمع عبادك، أي يوم القيامة. فيكون مجموع الدعوات أدبار الصلوات في اليوم والليلة لا يقل عن «70» دعوة.

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

v]: sgsgm H;XevE lk Hgt ]QuX,Qm td hgdQ,l ,QhggdXgm ( 8 ) lgt H;XevE hgpw,g ]QuX,Qm sgsgm ,QhggdXgm

	الــتــهــلـــيـــل المقصود به : لا إله إلا الله . 1ـ معناها : لا معبود بحق إلا الله وحده لا شريك له . لا أله إلا الله إشتملت على نفي وإثبات ، فنفت الإلهية عن كل ماسوى الله تعالى ، فكل ماسوى الله من الملائكة والأنبياء فضلا عن غيرهم فليس بإله ، وأثبتت الإلهية لله وحده ، والتأله : هو تعلق القلب الذي يوجب قصده بشئ من أنواع العبادة كالدعاء والذبح والنذر وغير ذلك. 2ـ فضائلها : 1ـ إنها «العروة الوثقى» التي من تمسك بها نجا ، ومن حرم منها هلك ، قال تعالى { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } .(البقرة: 256) 2ـ وهي «العهد» الذي ذكره الله تعالى في قوله { لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً } (مريم : 87) ، والشفاعة : لا ينالها إلا أهل لا إله إلا الله . 3ـ وهي «كلمة التقوى» التي ألزم الله بها رسوله والمؤمنين، قال تعالى { وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما } (الفتح :260) . 4ـ وهي «الكلمة الطيبة» التي تثمر دوام العمل الصالح وصعود العمل إلى اللّه قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ } (ابراهيم : 24) . 5 - وهي «أعلى شعب الإيمان» ، قال صلى الله عليه وسلم «الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله الا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق» متفق عليه 6ـ وهي : سبب دخول الجنة والنجاة من النار . 7ـ وهي «أثقل شيء في الميزان»، لحديث البطاقة الطويل . 8 ـ وهي تعدل عتق الرقاب وحرز من الشيطان وحفظ منه لمن قال: لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير «10» مرة. هل يكفي مجرد قول لا إله إلا الله دون فهم مقصودها والعمل بمقتضاها ؟ الجواب : لا بد لهذه الكلمة من شروط ، كشروط الصلاة ، . الحج .. حتى تتحقق شروطها، وتقبل من صاحبها ، وتؤتي ثمارها ، وبغيرها لا ينتفع صاحبها . تحقيق شروطها : 1ـ العلم : بمعناها والمراد منها نفيا وإثباتا ، النفي للجهل وذلك بأن يعلم من قالها أنها تنفي جميع أنواع العبادة عن كل من سوى الله وتثبت ذلك لله وحده ، كما في قوله { إيَّـاكّ نّعًـبٍدٍ $ّإيَّاكّ نّسًـتّـعٌينٍ }. أي نعبدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بسواك . 2ـ اليقين : المنافي للشك والريب ، أي أن يكون قائلها موقنا بها يقينا جازما لاشك فيه ولاريب ، واليقين هو تمام العلم وكماله . 3ـ الإخلاص : المنافي للشرك والرياء ، وذلك إنما يكون بتصفية العمل وتنقيته من جميع الشوائب الظاهرة والخفية ، وذلك بإخلاص النية في جميع العبادات لله وحده. 4ـ الصدق : المنافي للكذب ، وذلك بأن يقول العبد هذه الكلمة صادقا من قلبه ، والصدق : أن يواطئ القلب اللسان . 5ـ المحبة : المنافية للبغض والكره ، وذلك بأن يحب قائلها الله ورسوله ودين الإسلام والمسلمين القائمين بأوامر الله الواقفين عند حدوده ، وأن يبغض من خالف لا إله إلا الله وأتى بما يناقضها من شرك وكفر . 6ـ القبول : المنافي للرد ، فلا بد من قبول هذه الكلمة قبولا حقا بالقلب واللسان . 7ـ الانقياد : المنافي للترك ، إذ لا بد لقائل لاإله إلا الله أن ينقاد لشرع الله ، ويذعن لحكمه ويسلم وجهه إلى الله ، إذ بذلك يكون متمسكا بـ « لا إله إلا الله » « فالمطلوب إذا العلم والعمل معاً ليكون المرء بذلك من أهل لا إله إلا الله » صدقا ، ومن أهل كلمة التوحيد حقا. أســئـلـة صـريـحـة 1ـ هل يدخل الجنة من قال « لا إله إلا الله » مع عدم اقتناعه بأحكام الله ؟ 2ـ هل ينفع قول « لا إله إلا الله » مع تكذيب القرآن وإنكار شريعة الرحمن ؟ 3ـ كيف ينفع قوله « لا إله إلا الله » مع محاربة أهلها وإتباع غير شرع الله ، وكراهية من يدعو إلى تطبيق الشريعة... الجواب : لا وألف لا... إذا فشا في الناس الجهل بـ « لا إله إلا الله » تفسد عقائدهم ، وبالتالي تفسد أعمالهم ، فتكثر المعاصي والذنوب ، ويؤله بعضهم بعضا ويستعبد بعضهم بعضا ، وتصبح الحياة كالغابة ، يأكل فيها القوي الضعيف . من يعرف الله يبتعد عما يغضب الله خوفا من عقابه ، ورجاء في رحمته وحسن ثوابه ، فلا يسرق ولا يظلم ، ولا يزني ولا يغش ولا يقتل النفس التي حرم الله ، فيعم الأمان في هذه الدنيا ويحيا الناس الحياة الطيبة البعيدة عن ظلم الإنسان لأخيه الإنسان .

	الــتـــســبــيــح 1ـ معناه : قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ : « والأمر بتسبيحه يقتضي تنزيهه عن كل عيب ونقص ، وإثبات المحامد التي يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه وتحميده وتكبيره وتوحيده » . 2ـ مقاصد التسبيح : 1ـ إثبات الكمال لله ووصفه بها 2ـ تنزيهه عن كل نقص . 3ـ بيان الأدب اللازم عند الكلام عن ذاته وصفاته وأسمائه . 4ـ تنزيه دينه وشريعته عن أي نقص يلحقه به أعداء الله . 3 ـ التسبيح في القرآن : ذكر التسبيح في القرآن الكريم أكثر من «80 » مرة بصيغ مختلفة وأساليب متنوعة وقد ذكر الله سبحانه وتعالى التسبيح في مفتتح ثمان سور من القرآن الكريم، في سورة النحل، الإسراء، الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن، الأعلى. قال بعض أهل العلم : والتسبيح ورد في القرآن على نحو من ثلاثين وجها ، ستة منها للملائكة ، وتسعة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأربعة لغيره من الأنبياء ، وثلاثة للحيوانات والجمادات ، وثلاثة للمؤمنين خاصة ، وستة لجميع الموجودات . فضائل التسبيح في السنة : 1ـ قال صلى الله عليه وسلم « أحب الكلام إلى الله : سبحان الله وبحمده ». (مسلم). 2ـ قال صلى الله عليه وسلم « من قال : « سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حُطّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ». (البخاري) 3ـ قال صلى الله عليه وسلم « من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه» (مسلم). 4ـ وقال صلى الله عليه وسلم « أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة ؟ قال: يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطى ئة » (مسلم). 5ـ وقال صلى الله عليه وسلم : « كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ، خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ». (البخاري). 6ـ وقال صلى الله عليه وسلم: «من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ». (الترمذي). فهذه جملة من الأحاديث الواردة في التسبيح والدالة على عظيم فضله وثوابه عند الله . فينبغي على العبد أن ينوي كل هذه المقاصد عند تسبيحه حتى يحوز على أكبر عدد من فضائلها. الحكمة من الجمع بين التسبيح والحمد: قال الحافظ ابن رجب ـ رحمه الله ـ : أكثر هذه الأحاديث قرن مع التسبيح حمد الله تعالى وذلك لأن التسبيح هو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ، والحمد فيه إثبات المحامد كلها لله عز وجل مع المحبة والتعظيم، مثاله «سبحان الله وبحمده». مــواطــن الــتـسـبـيـح جاء الأمر بالتسبيح في جميع الأوقات ، في المساء والصباح وفي آناء الليل وأطراف النهار ، قال تعالى { فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى } (طه : 130) 1ـ دعاء الاستفتاح : «سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك» (أبو داود). 2ـ إذا مر بآية فيها تسبيح : قال القارئ أو المستمع سبحان الله.كقوله تعالى:{ سّبٌَحٌ اسًمّ رّبٌَكّ الأّعًلّى }. (الأعلى: 1). 3ـ في الركوع : يقول المصلي «سبحان ربي العظيم». 4ـ في السجود : يقول المصلي « سبحان ربي الأعلى ». 5ـ أدبار الصلوات الخمس : يقول « سبحان الله » « ثلاثا وثلاثين » مرة . 6ـ قبل النوم : يقول « سبحان الله » « ثلاثا وثلاثين » مرة . 7ـ عند الانصراف من المجلس : « سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك». (أبوداود). 8ـ في حالة الانخفاض إذا كان في سفر: « قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: « كنا إذا صعدنا كَبّرنا وإذا نزلنا سبحنا » .(البخاري) 9ـ دعاء التعجب والأمر السّار : أن يقول « سبحان الله ». (البخاري)، وفي رواية « الله أكبر » . (مسلم) 10ـ عند الرعد : أن يقول { سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته} (الرعد :13) (روى ذلك عن عبد الله بن الزبير موقوفا رواه مالك في الموطأ وهو صحيح الإسناد) 11ـ عند ركوب الدابة: « بسم الله، الحمد لله ، { سبحان الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} ، الحمدلله ثلاث مرات، الله أكبر ثلاث مرات ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» . (أبو داود). 12- الذكر عقب السلام من الوتر : أن يقول « سبحان الملك القدوس » ثلاث مرات. (النسائي). 13ـ دعاء الكرب : « لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين » (الترمذي). 14 - من أذكار الصباح والمساء: « سبحان اللّه وبحمده » مائة مرة. (البخاري)

	الـتـحـمــيــد 1ـ معناه : الحمد : هو الثناء بصفات الكمال مع المحبة والتعظيم ، والألف واللام في « الحمد» تفيد الملكية فجنس الحمد وكل الحمد إنما هو لله وحده لأنه رب العالمين الذي يحفظ كل مايملكه . 2 ـ التحميد في القرآن : ورد الحمد في القرآن الكريم في أكثر من «40» موضعا . > لقد إفتتح الله كتابه الكريم بالحمد { الًحّمًدٍ لٌلَّهٌ رّبٌَ پًعّالّمٌينّ .. }. > وإفتتح بعض السور فيه بالحمد مثل سورة: الفاتحة، الأنعام، والكهف، سبأ، فاطر > وافتتح خلقه بالحمد فقال : { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ } الأنعام 1 > وإختتمه بالحمد فقال: بعد ما ذكر مآل أهل الجنة وأهل النار { وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }. (الزمر: 75) > والحمد له سبحانه في الأولى والآخرة في جميع ما خلق وما هو خالق كما قال سبحانه: { وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }. (القصص:70) > منزلة الحمد : الحمد لله لها حجم هائل يملأ الأفق، ووزن ثقيل يثقل به ميزان العبد يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم « الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أو تملأ ـ مابين السماء والأرض ». (مسلم) > مـواطـن الــحـمــد الحمد مطلوب من المسلم في كل وقت وحين ، إذ أن العبد في كل أوقاته متقلب في نعمة الله ، وهو سبحانه خالق الخلق ورازقهم وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة، دينية ودنيوية، ولا يدفع الشر عنهم سواه ، إلا أن هناك أوقاتا معينة وأحوالا مخصوصة تمر بالعبد يكون فيها الحمد أكثر تأكيدا . من مواطن الحمد : 1ـ عند الفراغ من الطعام والشرب : قال صلى الله عليه وسلم «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها» (مسلم). 2ـ الحمد لله في الصلاة : ولا سيما عند الرفع من الركوع . « ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض ...» . (مسلم). 3ـ حمد الله في ابتداء الخطب والدروس : وفي ابتداء الكتب المصنفة وعقد النكاح . 4ـ عند حصول نعمة أو اندفاع مكروه: سواء حصل ذلك للحامد نفسه أو لقريبه أو لصاحبه أو للمسلمين . 5ـ الحمد إذا عطس العبد : والعطاس نعمة عظيمة من نعم الله على عباده ، إذ به يزول المحتقن في الأنف والرأس . والذي قد يكون في بقائه أذى أو ضرر على العبد قال صلى الله عليه وسلم « إذا عطس أحدكم فليقل : الحمدلله » (البخاري). 6ـ يحمد الله إذا رأى مبتلى بعاهة أو نحوها: قال صلى الله عليه وسلم «من رأى مبتلى فقال: الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا». (الترمذي). 7ـ أن يكون المسلم حامدا لله في سرائه وضرائه وفي شدته ورخائه ، وفي سائر شئونه: أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحبه قال : « الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات » . وإذا رأى ما يكره قال : « الحمد لله على كل حال ». (ابن ماجه). 8 ـ عند النوم : أن يقول : « الحمد لله» ثلاثا وثلاثين مرة. (البخاري). 9ـ عند الاستيقاظ: « الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» (البخاري) 10 ـ في الصباح وفي المساء : « اللهم ما أصبح ـ أمسى ـ بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر » . (أبو داود). 11ـ دبر كل صلاة مكتوبة : أن يقول: «الحمد لله » ثلاثا وثلاثين مرة . 12ـ عند الانصراف من المجلس: « سبحانك اللهم وبحمدك وأشهد أن لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك» . (أبو داود). 13ـ عند ركوب الدابة: « بسم الله، الحمد لله ، {سبحان الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون}، الحمدلله ثلاث مرات، الله أكبر ثلاث مرات، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» . (أبو داود). موطن لا يشرع فيه الحمد: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لا يشرع الحمد عند الجشاء ، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحمد الله إذا تجشأ وإذا لم يرد فإنه ليس مشروعا ، ولو كان خيرا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم. تعريف الجشاء : هو خروج الريح عن طريق الفم ، وغالباً ما يكون من أثر الشبع من الطعام أو الري من الشرب .

	الـــتــكــبـــيــر 1ـ معناه : قال شيخ الإسلام رحمه الله : التكبير يراد به أن يكون الله عند العبد أكبر من كل شيء ولهذا يقال : إن أبلغ لفظة للعرب في معنى التعظيم والإجلال هي : الله أكبر . أي وَصِفْهُ بأنه أكبر من كل شيء . 2ـ أهمية التكبير : قال شيخ الإسلام رحمه اللّه : ولهذا كان شعائر الصلاة والأذان والأعياد والأماكن العالية هو « التكبير ». > إن العبادة كلها قائمة على معاني التكبير ومن أسماء الله عز وجل «المتكبر» : أي الذي كل ماسواه يتصاغر أمام كبريائه، وكل ما سواه صغير بالنسبة إليه > ومن أسمائه أيضا : « الكبير»: أي العظيم ، و الموصوف بالجلال وكبر الشأن. > وتكبيرنا لله يزرع في نفوسنا الشعور بعظمة الله وكبريائه فنتواضع له وننكسر إليه ، وكل كبرياء غير كبرياء الله وهمٌ وزيفٌ لا ينبغي أن يتأثر به الإنسان . 3ـ التكبير في القرآن : قال تعالى { وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً } الاسراء: 111 قال العلامة الشنقيطي ـ رحمه الله ـ : «أي عظّمه تعظيما شديدا، ويظهر تعظيم الله في شدة المحافظة على امتثال أمره، واجتناب نهيه والمسارعة إلى كل ما يرضه» > فالمسلم : يقوم بالطاعات جميعها والعبادات كلها تكبيرا لله وتعظيما لشأنه وقياما بحقه سبحانه . > وجاء الترغيب فيه في شأن الصيام : { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ )(البقرة: من الآية185) }(البقرة :185) وفي شأن الحج : { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ } الحج 37 التكبير عقيدة وسلوك لا ينبغي أن تكون لنا رغبة إلا فيما عند الله ، ولا رهبة إلا من غضب الله ، فلا نعظم سواه ، ولا نخضع لغيره ، وتلهج قلوبنا قبل ألسنتنا بكلمة « الله أكبر» فالله سبحانه هو مالك الملك والمتصرف على الدوام في جميع شئون خلقه تصرفا مطلقا بلا منازع . > الحكمة من تكرير التكبير في الصلاة : قال الشيخ ابن جبرين حفظه الله : هو أن يستحضر الإنسان أن الكبرياء لله تعالى وحده ، قال تعالى { وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } الجاثية 37. التكبير في اليوم والليلة > يتكرر التكبير في اليوم والليلة عدة مرات 1ـ كل ركعة : فيها «5» تكبيرات. 2ـ الصلاة الثنائية : فيها «11» تكبيرة . 3ـ الصلاة الرباعية : فيها «22» تكبيرة 4ـ السنن الرواتب: وهي «21» ركعة، فيها «66» تكبيرة . 5ـ قيام الليل: وهي «11» ركعة، فيها «61» تكبيرة . 6ـ دعاء الاستفتاح : «الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا» (مسلم). 7ـ دبر كل صلاة مكتوبة : يقول «الله أكبر» 33 مرة . 8ـ قبل النوم : يقول «الله أكبر» 34 مرة. 9ـ عند الأذان : ممن يؤذن أو يحافظ على إجابة المؤذن «30» تكبيرة ، لأن في كل آذان «6» تكبيرات فيكون المجموع : 6 x 5 = 30 9ـ عند الإقامة: ممن يقيم الصلاة أو يحافظ على إجابة المقيم، فيكون المجموع «20» تكبيرة ، لأن في كل إقامة «4» تكبيرات، فيكون المجموع 4 x 5 = 20. 10ـ عند ركوب الدابة : « بسم الله ، الحمد لله ، { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } الزخرف4 ، الحمدلله ثلاث مرات ، الله أكبر ثلاث مرات، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت » . (أبو داود) > فيكون مجموع التكبيرات في اليوم والليلة لا تقل عن «400» تكبيرة . خـــتــــامـــا وبهذا يتبين مكانة التكبير وجلالة قدره، وعظم شأنه من الدين، فليس التكبير كلمة لا معنى لها، بل هي كلمة عظيم شأنها ، رفيع قدرها تتضمن المعاني الجليلة ، والمدلولات العميقة . « فالله أكبر كبيرا، والحمدلله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً ».