- ( ســـــــــــــــــــــــــــــــــــؤال )-

السلام عليكم

الاستاذة القديرة الراقية ظل اهلا بك
اولا دعيني اصدقك بانني توجهو الى
ملفك ووجدتك قد اوقفتي خاصية الراسائل
فما كن مني سوى التوجه للاداريه الأمينه ابنتي همس
من اجل ان تخاطبك بما جعلني ازور ملفك واتمنا بان تتعاوني
معها


قدمتى مداخله قيمة اذهلتني
كنت قد كتبت ملخصا للموضوع او هى خلاصه له
وها انت تعودى بي للحوار وهذا هوا ما ابحث دائما
في ابنائي بان يشاركوا بالحوارات ولمناقشات انني جدا
سعيد بمداخلتك والتى تنم عن فكر وثقافة وخيال واسع


لقد تطرقت الى 5 نقاط هامه وان كنا قد تطرقنا لها
فمن وجهة نظري لكلا منا رؤيا خاصه في تقديم رؤيته
اثناء حواره وهذا ما لفتنى وجعلنى اتابع الحوار وشخصك الكريم

النقطة الاولى وكانت الحكومات وهنا الحقيقة يطول الحديث لما له
من تشعبات وجزئيات تحتاج لكتب لكن احاول بان اجاريك حسب
قدرتي المتواضعه

اولا دعيني اضرب لك بعض الامثله وابداء بروسيا في العام 1917
كانت رماد وتنبئ لها الغرب لن تنهض الا بعد 100 عام لكنها نفضت
الغبار وانتفضت وتوحدت واصبحت دولة عظما بماذا بالمال طبعا لا بل
برأس المال البشري الانسان الثانيه اليابان ماذا كانت بعد 45 وكيف اصبحت
اقوى قوة اقتصادية في العالم اليابان ليس لها موارد لانفط والا فوسفات ولا غيره
وانما اهتمت بالرأس المال البشري واصبحت بذلك اكبر قوة اقتصادية وهناك نماذج
كثيرة نحن وحتى الان لم نقم باى جهدا من اجل الرقي بالانسان بل جعلنا منه مستهلكا
وهلك الحقيقة وهذا سبب ازمتنا وتأزمنا وخيباتنا العربيه للاسف
نعم قد يستغربون مما يشاهدون بجامعاتنا ومناهجنا الرثه لكنهم في الوقت نفسه
يتجاهلون ما كانوا عليه وما كان من انفصاف ثقافي اثنا النهضة العلمية في اروبا
وما كانت توليه الاولوية حول تمددها الاستعماري هنا الحديث يطول لنخرج افضل
وكان هناك النقيض في النوذج السوفيتي حيث لم يكن ظاهرة الانفصام الثقافي بمثل
ما شهدته اروبا او الغرب واذكر هنا بان حوالى 40 % من مقررات الدراسة في
المدارس السوفيتيه مخصص للدراسات العلمية وكان ستالين هوا من يتابع بنفسه
وهنا علينا بان ننظر الى اضافة ما أتى الينا من الخارج في امر بعض السمات المميزة
للولقع الفكري والثقافي العربي الراهن والتى تنعكس بشكل او باخر على اشكالية العلم
والثقافة في ربوعنا والافصاح عن هذه السمات وابرازها ضروريان حتى تكون مقترحاتنا
بشأن التحرك من حكوماتنا نحو اوضاع افضل واقعية وقائمة على اساس سليم من الحقائق
الراهنه ومن هذه السمات والتى ارى بان لها اثرا حاسما في صياغة موقف الفكر بشكل عام
من العلم ودودره في المجتمع كما انه اولا لابد من ان نقر بدايتا باننا نركز على الجوانب المناوئه
لصياغة الثقافة الشاملة والتى ينضوى الفكر والنشاط العلمي تحت لوائها ليتفاعلا مع الانشطة
الاخرى يشكلان تفاعلا فعلي مجدي وحافز للقدرات الابداعية للانسان العربي
- واولها هوا مفهوم الوعى العام عن العلم وعن نشاطاته فاطلابنا يذهبون للجامعة لايعرفون
او لايعون شيئ عنها حيث اصبحت الجامعه دون حرمتها وقد سيتها ومن السبب والمتسبب
اذا اننا نواجه موقفا واحد من موقفين او انه خليطا منهما الاول التفكير الخرافي وهذا التفكير
معادي للعلم وهذا موقف تجاوزه العالمين الاول والثاني وتمسكنا نحن به حتى اليوم حيث ساد
بين او ساط الكتاب العرب مفاهيم الشرق الروحاني والغرب المادي وصاحبها دعوات كثر تحط
من قدر التفكير العلمي وكذلك تشد الانتباه الى القصور في المعرفة العلمية ونكار قدرة العقل البشري على تفسير الظواهر الخارقة سبحان الله اتساءل هل هذا تسيس ام تدنيس وعندما نتمعن نقف عند
ان لهذه جذور ذات منافع فئوية معينه
الموقف الثاني لايختلف عن الاول في جوهره والذي يرون فيه بان النشاط العلمي محاولة متواصلة
للكشف عن حقائق بشان العالم الذي نعيش فيه وهذا في الحقيقه ضربا من الكهنوت العلمي لايقل
في خطورته عن موقف التفكير الخرافي والذي يحتقر التفكير العلمي

اتوقف لاعود بأذن الله فالحديث يطول وانا تاخرت عن موعد نومي


تقديري واحترامي