|
ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
كيفية صلاة المريض س : عن كيفية صلاة المريض و المسافر و المرأة و الصبي و العبد ؟؟ . ج : أما المريض ، ففيه حديث عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ) رواه الجماعة إلا مسلما ، و زاد النسائي : ( فإن لم تستطع فمستلقيا ) ، و حديث علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يصلي المريض قائما ، فإن لم يستطع صلى قاعدا ، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ ، و جعل سجوده أخفض من ركوعه ، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ، فإن لم يستطع صلى مستلقيا ، رجلاه مما يلي القبلة ) رواه الدارقطني . و أما المسافر فإنه يستبيح رخص السفر ، و هي أربع رخص : قصر الرباعية ، و الجمع بين الصلاتين ، و الفطر في رمضان ، و زيادة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام بلياليها . و المرأة كالرجل في ذلك ، و العبد كالحر ، و الصبي كالبالغ إلا في ستر العورة ، فهناك فروق مذكورة في كتب الفقه . و بالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
هل يوجد للبيت الجديد أو السيارة رقية أو دعاء شيخنا : هل يوجد للبيت الجديد أو السيارة رقية أو دعاء خشية العين . الجواب : جاء في الحديث : إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جَبَلْتَها عليه ، وأعوذ بك من شرّها ومن شرّ ما جَبَلْتها عليه . رواه أبو داود وابن ماجه . وفي رواية للنسائي في الكبرى : إذا أفاد أحدكم المرأة أو الخادم أو البعير ، فليضع يده على ناصيتها ثم يقول : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وأما البعير فإنه يأخذ بذروة سنامه ويقول مثل ذلك . والسيارة في معنى الدابة . وأما ما يُخشَى عليه العين فيُبرَّك عليه ، أي : يدعى له بالبركة . ويشرع لمن أعجبه شيء من ماله أو ولده ، أو خشي عليه العين أن يقول : ما شاء الله تبارك الله ، ونحو ذلك لقوله تعالى : { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّـهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّـهِ } ﴿الكهف: ٣٩﴾ وتشرع قراءة سورة البقرة في البيت . ومن أراد حصول البركة في بيته فليبعد عنه صور ذوات الأرواح ، سواء كان في مجلات أو في غيرها . وليخرج من بيته مزامير الشيطان ووسائلها فإن هذه مما تذهب البركة ، وتخرج الملائكة التي تأتي بالتبريكات ، كما قال الإمام النووي . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
كيف يصلي من أجريت له عملية ؟ من محمد بن إبراهيم إلى المكرم س . س . غ المحترم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . و بعد : فقد وصلنا كتابك الذي تستفتي به عن إنسان دخل المستشفى و أجريَ له عملية جراحية فلم يستطع أن يصلي مدة ثلاثة أيام ، فهل يلزمه أن يقضي صلاة ثلاثة الأيام بعدما شفي ؟ ج : الواجب عليه ألا يؤخر الصلاة عن وقتها ، فيصلي على حسب حاله ، إن استطاع القيام صلى قائما ، و إلا صلى جالسا ، فإن لم يستطع صلى مضطجعا و يومئ إيماء . و إن أمكنه الوضوء بلا ضرر و إلا تيمم و لا إعادة عليه ، و لا يحل له تأخير الصلاة عن وقتها ما دام عقله معه . و الآن ما دام لم يصل تلك الصلاة فعليه قضاؤها فورا مرتبة . و الله المستعان ، و السلام عليكم . و بالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث السؤال : ذكر لي أحد الأشخاص دعاءً يقول : " يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " أريد أن أتبين إن كان هذا الدعاء من الحديث الصحيح ، وإذا صح ، فما معناه ؟ الجواب : أولا :ورد هذا الدعاء في حديث صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها : ( ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ، أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (6/147) وفي "عمل اليوم والليلة" (رق/46) ، والحاكم في "المستدرك" (1/730) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (112) ، وغيرهم. ولفظه في بعض الروايات : ( أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت ) . قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (1/313) : إسناده صحيح . وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/227) : إسناده حسن . وقد ورد هذا الدعاء ، بلفظ مقارب للمذكور هنا ، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه ، أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ) . رواه أحمد (27898) ، وأبو داود (5090) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3388) . ثانيا : هذا الدعاء من أعظم الأدعية التي تتضمن تحقيق العبودية لله رب العالمين ، وتتضمن التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته ، فهو سبحانه الحي القيوم ، الرحمن الرحيم ، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل ، كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء ، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته . ثم يسأل الله تعالى صلاح الأمور والأحوال ، فيقول : ( أصلح لي شأني كله ) أي : جميع أمري : في بيتي ، وأهلي ، وجيراني ، وأصحابي ، وعملي ، ودراستي ، وفي نفسي ، وقلبي ، وصحتي...في كل شيء يتعلق بي ، اجعل يا رب الصلاح والعافية حظي ونصيبي . وذلك كله من فضل الله سبحانه وتعالى ، وليس باستحقاق العبد ولا بجاهه ، ولذلك جاء ختم الدعاء بالاعتراف بالفقر التام إليه سبحانه ، والاستسلام الكامل لغناه عز وجل ، فيقول : ( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) : أي لا تتركني لضعفي وعجزي لحظة واحدة ، بل أصحبني العافية دائما ، وأعني بقوتك وقدرتك ، فإن من توكل على الله كفاه ، ومن استعان بالله أعانه ، والعبد لا غنى به عن الله طرفة عين . يقول ابن القيم رحمه الله : " مِن ههنا خذل مَن خُذل ، ووُفِّقَ مَن وُفق ، فحجب المخذول عن حقيقته ، ونسي نفسه ، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه ، فطغى وعتا ، فحقت عليه الشقوة ، فأكمل الخلق أكملهم عبودية ، وأعظمهم شهودا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه ، وعدم استغنائه عنه طرفة عين . ولهذا كان من دعائه : ( أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من خلقك ) ، وكان يدعو : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . يعلم أن قلبه بيد الرحمن عز وجل ، لا يملك منه شيئا ، وأن الله سبحانه يصرفه كما يشاء ، فضرورته إلى ربه وفاقته إليه بحسب معرفته به ، وحسب قربه منه ، ومنزلته عنده " انتهى. "طريق الهجرتين" (25-26) . وقال المناوي رحمه الله ، في شرح الرواية الثانية ، دعاء المكروب : " ومن شهد لله بالتوحيد والجلال مع جمع الهمة وحضور البال فهو حري بزوال الكرب في الدنيا والرحمة ورفع الدرجات في العقبى " . "فيض القدير" (3/526) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب . |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
فتاوى الطب و المرضى أجرى عملية و عندما يتعب نفسه يخرج منه دم و يخشى حدوث نزيف أثناء الركوع و السجود س : قولك : إن دما يخرج منك عندما تتعب نفسك ، و إنك تخشى من حدوث هذا النزيف معك و أنت في ركوعك أو سجودك . وتسأل : هل يجوز لك الإيماء بالركوع و السجود ؟ ج : إذا لم يسبق أن كان منك نزيف بسبب ركوع و سجود ، و إنما تخشى ذلك ، و أنك تستطيع الركوع والسجود ، فلا يجوز إيماؤك بالسجود و الركوع طالما أنك تقدر عليهما . فإن كان يحدث لك بالفعل إذا ركعت أو سجدت نزيف ، فإنه عند ذلك يجوز لك الإيماء بالركوع و السجود . و بالله التوفيق ،، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم. من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
إذا أطال الإمام السجود و هو يشق على المريض س : إذا كان السجود يشق عليّ إذا طال ، و لا أقدر الطمأنينة إلا قدر تسبيحة لوجع فِيّ ، هل أرتقب الإمام ، أو أقرب و أسجد ، أم أسجد ، و إذا شق علي أرفع ؟ ج : إذا كان لا يستطيع السجود من حين يكبر الإمام حتى يرفع فإنه يسجد مع الإمام ، فإن شق عليه السجود فيرفع قدر ما يقدر به من الأرض ، و لا يكون هذا مفارقا إمامه ، فإن كان لا يقدر السجود على الأرض فيسجد قدر ما يستطيع من الأرض . و بالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
فتاوى الطب و المرضى س : حكم السجود على الأرض في الصلاة إذا منعه منه الطبيب وقرر أنه مما يزيد المرض و يكون سببا في طول العلاج و بطء البرء ؟ ج : إذا كان الطبيب ثقة غير متهم ، و كان تقديره عن علم و دراية فلا مانع من الأخذ بقوله و ترك السجود بقدر المدة التي يقررها . و حينئذ فيومئ إيماء ؛ لحديث علي رضى الله تعالى عنه في صلاة المريض ، [ فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه ] . و بالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
كيفية السجود و الركوع فى صلاة المريض
الســــؤال الأخت التي رمزت لاسمها بأم عبد السلام من القصب تقول في سؤالها : الإنسان الذي يصلي على الكرسي لعجزه هل يجب أن يكون هناك فرق بين ركوعه وسجوده من ناحية وضع اليدين وانحناء الظهر ، أم أن الأمر في هذا واسع ، أرشدونا جزاكم الله خيرا ؟ الإجـــابة الواجب على من صلى جالسا على الأرض ، أو على الكرسي ، أن يجعل سجوده أخفض من ركوعه ، والسنة له أن يجعل يديه على ركبتيه في حال الركوع ، أما في حال السجود فالواجب أن يجعلهما على الأرض إن استطاع ، فإن لم يستطع جعلهما على ركبتيه ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : الجبهة ، و أشار إلى أنفه ، و اليدين و الركبتين و أطراف القدمين ) . و من عجز عن ذلك و صلى على الكرسي فلا حرج في ذلك ، لقول الله سبحانه : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } و قول النبي صلى الله عليه و سلم : ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) متفق على صحته . ( فائدة ) تفريط بعض المرضى بترك الصلاة : بعض الناس إذا مرض ترك الصلاة مدة طويلة ، و الله قد سهل عليه ، فالله يسهل ، و هو يريد أن يصعب ، يأتي بالذي يستطيعه و يكون مؤديا للفريضة ، فيفعلها و لا ينتظر الأشد ، و لكن الجهل يأبى عليهم . و بالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
من يصلي قائما وعند السجود يجلس على كرسي س : الأخ ص . أ . ج . من ميسان يقول في سؤاله : عن بعض الناس و خاصة كبار السن لا يستطيعون السجود و الجلوس للتشهد ، و لذلك نراهم يصلون قائمين ثم عند السجود يجلسون على كرسي أو على الجدار الحاجز بين الصفوف ، فما حكم فعلهم هذا ؟ ج : لا أعلم حرجا فيما ذكره السائل ، إذا كان لا يستطيع سوى ذلك ، لقول الله عز و جل : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } و قوله سبحانه : } لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا { ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما : ( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقيا ) أخرجه البخاري في صحيحه ، و النسائي في سننه ، و هذا لفظ النسائي . و الله و لي التوفيق . و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم [ من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ] |
رد: ركن الفتاوى متنوع و متجدد بإذن الله
تهاون بعض المرضى بالصلاة س : كثير من المرضى يتهاون بالصلاة ويقول : إذا شفيت قضيت الصلاة ، وبعضهم يقول : كيف أصلي وأنا لا استطيع الطهارة ولا التنزه من النجاسة ، فبم توجهون هؤلاء؟ ج : المرض لا يمنع من أداء الصلاة بحجة العجز عن الطهارة ما دام العقل موجودا ، بل يجب على المريض أن يصلي حسب طاقته ، وأن يتطهر بالماء إذا قدر على ذلك ، فإن لم يستطع استعمال الماء تيمم وصلى ، وعليه أن يغسل النجاسة من بدنه وثيابه وقت الصلاة ، أو يبدل الثياب النجسة بثياب طاهرة وقت الصلاة ، فإن عجز عن غسل النجاسة وعن إبدال الثياب النجسة بثياب طاهرة سقط عنه ذلك ، وصلى حسب حاله ؛ لقول الله عز وجل : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما لما شكا إليه المرض ، قال : ( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ) رواه البخاري في صحيحه ، ورواه النسائي بإسناد صحيح ، وزاد : ( فإن لم تستطع فمستلقيا ) . [من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ] |
| الساعة الآن 04:22 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.
mamnoa 4.0 by DAHOM