عبدالعزيز
12-12-2015, 06:33 AM
322. متى كانت غزوة المريسيع ( بني المصطلق ) ؟ وما سببها ؟
قال ابن القيم :
” وكانت في شعبان سنة خمس “ .
زاد المعاد ( 3/229 )
وسببها :
أنه بلغه صلى الله عليه وسلم أن الحارث بن ضرار سيد بني المصطلق سار في قومه ومن قدر عليه من العرب يريدون حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلمفي سبعين مقاتل .
323. هل حدث في هذه الغزوة قتال ؟
لم يكن بينهم قتال ، وإنما أغار عليهم على الماء ، فسبي ذراريهم وأموالهم .
وفي صحيح البخاري : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلمأغار عليهم وهم غارون ـ أي غافلون ـ وأنعامهم تسقي على الماء ، فقتل مقاتلهم وسبى سبيهم ) .
صحيح مسلم ( 173 )
324. من هي المرأة التي أصابها صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة وتزوجها ؟
جويرية بنت الحارث . مسند أحمد ( 6/277 )
325. ماذا حدث أثناء رجوعهم إلى المدينة ؟
نزل المسلمون للراحة ، فنزلت عائشة من هودجها لبعض شأنها ، فلما عادت افتقدت عقداً لها فرجعت تبحث عنه ، وعندما عادت وجدت الرجال قد حملوا هودجها ووضعوه على بعيرها وهم يحسبونها داخله ، لأنها كانت حينئذٍ خفيفة الوزن .
صحيح البخاري ( 4141 )
326. ماذا فعلت بعد ذلك ؟
جلست في المكان الذي ارتحلوا منه وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون إليها .
327. من الصحابي الذي مرّ بها ؟ وكيف عرفها ؟
صفوان بن المعطل .
صحيح البخاري ( 4141 )
وعرفها :
لأنه قد رآها قبل أن يفرض الحجاب .
328. ماذا قال لما رآها ؟ وماذا فعل ؟
استرجع ، وأناخ بعيره ، وحملها عليه ، وانطلق بها إلى المدينة .
قالت عائشة :
( والله ما سمعت منه كلمة واحدة غير استرجاعه ) .
صحيح البخاري
( 4141 )
329. ماذا حدث لما قدم صفوان بن المعطل إلى المعسكر ؟
تكلم الناس كل منهم بشاكلته من الإفك .
ولما وصلوا المدينة أفاض الناس في حديث الإفك ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم .
330. من الذي استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم؟ وماذا قالا ؟
استشار علي بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد .
أما علي فقال :
( لم يضيق الله عليك ، والنساء سواها كثير ، وإن تسأل الجارية تصدقك ) . صحيح البخاري ( )
وأما أسامة :
فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ، فقال :
( هم أهلك ولا نعلم إلا خيراً ) .
331. ما توجيه كلام علي بفراق عائشة ؟
قال النووي :
” الذي قاله هو الصواب في حقه صلى الله عليه وسلم، لأنه رآه مصلحة ونصيحة للنبي صلى الله عليه وسلم في اعتقاده ، ولم يكن ذلك في نفس الأمر ، لأنه رأى انزعاج النبي صلى الله عليه وسلمبهذا الأمر وقلقه ، فأراد راحة خاطره ، وكان ذلك أهمّ من غيره “ .
شرح النووي ( )
وقال ابن القيم :
” فأشار علي أن يفارقها ... ليتخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهمّ والغمّ الذي لحقه من كلام الناس ، فأشار بحسم الداء “
زاد المعاد ( 3/260 )
332. اذكر موقف أبي أيوب الأنصاري المشرّف وزوجته ؟
قالت أم أيوب لأبي أيوب :
( يا أبا أيوب ، أما تسمع ما يقول الناس في عائشة ؟ قال : نعم وذلك الكذب ، أكنتِ فاعلة ذلك يا أم أيوب ؟ قالت : لا والله ما كنت لأفعله ، قال : فعائشة خير منك ) .
333. من الذي تولى كبره ونشره بين الناس ؟
عبد الله بن أبي بن سلول . فتح الباري ( )
334. من الذين خاضوا بالإفك وتكلموا فيه ؟
مسطح بن أثامة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش . فتح الباري ( )
335. ماذا حصل بعد ذلك ؟
بعد شهر من معاناتها ومعاناة الرسول صلى الله عليه وسلمنزل الوحي في براءتها ، فقال تعالى : ﴿ إن الذي جاءوا بالإفك عصبة منكم ... ﴾ .
. اذكر ما كانت تعانيه عائشة من الإفك ؟
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :
( لما بلغني ما تكلموا به ، هممت أن آتي قليباً فأطرح نفسي فيه ) .
معجم الطبراني ( 23/121 )
336. ما حكم من شك في براءة عائشة ؟
قال النووي :
” لو يشك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، لأنها براءة قطعية بنص القرآن “ .
شرح النووي ( 17/117 )
337. هل أقيم الحد على من صرح بالإفك ؟
قال ابن القيم :
” ولما جاء الوحي ببراءتها ، أمر رسول صلى الله عليه وسلم بمن صرح بالإفك فحدّوا ثمانين ثمانين ، فجلد مسطح بن أثامة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش ، فهؤلاء من المؤمنين الصادقين تطهيراً لهم وتكفيراً “ .
زاد المعاد ( 3/236 )
338. لماذا لم يحد عبد الله بن أبي بن سلول مع أنه رأس أهل الإفك ؟
قيل :
لأن الحدود تخفيف عن أهلها وكفارة ، والخبيث ليس أهلاً لذلك ، وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة فيكفيه ذلك من الحد .
وقيل :
بل كان يستوشي الحديث ويجمعه ويحكيه ويخرجه في قوالب من لا ينسب إليه .
وقيل : بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من إقامته ، كما ترك قتله مع ظهور نفاقه ، وهي تأليف قومه .
ولعله ترك لهذه الوجوه كلها .
زاد المعاد ( 3/236 )
339. ما سبب خروج عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة من بين زوجاته صلى الله عليه وسلم؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين نسائه ، فأيهن خرج سهمها خرج بها صلى الله عليه وسلم معه ، فخرج في هذه الغزوة سهم عائشة . صحيح البخاري ( 4141 )
340. لماذا تأخر هذا الرجل عن الجيش ؟
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر أحد أصحابه أن يبقى بعد الجيش يتفقد ما بقي من الجيش .
وقيل :
أنه كان قد عرّس في أخريات الجيش ، لأنه كان كثير النوم .
زاد المعاد ( 3/232 )
341. اذكر بعض الفوائد المستنبطة من قصة الإفك ؟
§ بيان ما تعرضت له أم المؤمنين من البلاء ، وصبرها عليه حتى كشف الله عنها ، وفرج كربها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
§ ( أشدكم بلاء الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ) .
§ بيان براءة أم المؤمنين ، ولذا من شك في براءتها بعد نزول القرآن بذلك فقد كفر .
§ بيان نفاق وخبث ومكر ابن أبيّ عليه لعائن الله ، وما أراده من الفتنة .
§ بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلمما كان يعلم الغيب حتى يعلمه الله .
§ استجابة أبي بكر لربه في قوله : ﴿ وليعفوا وليصفحوا ﴾ إذ كان قد منع ابن خالته مسطحاً ما كان يقدمه من طعام وكساء لما تورط في قذف أم المؤمنين ، ثم كفَّر أبو بكر عن يمينه ورد إلى مسطح ما كان يجريه عليه من النفقة .
§ الاسترجاع عند المصيبة .
§ استشارة المرء أهل بطانته ممن يلوذ به بقرابة وغيرها .
§ استشارة الأعلى لمن هو دونه .
§ أن الصبر تُحمد عاقبته ويُغبط صاحبه .
§ تبشير من تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة .
§ التأسي بما وقع للأكابر من الأنبياء وغيرهم .
قال ابن القيم :
” وكانت في شعبان سنة خمس “ .
زاد المعاد ( 3/229 )
وسببها :
أنه بلغه صلى الله عليه وسلم أن الحارث بن ضرار سيد بني المصطلق سار في قومه ومن قدر عليه من العرب يريدون حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلمفي سبعين مقاتل .
323. هل حدث في هذه الغزوة قتال ؟
لم يكن بينهم قتال ، وإنما أغار عليهم على الماء ، فسبي ذراريهم وأموالهم .
وفي صحيح البخاري : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلمأغار عليهم وهم غارون ـ أي غافلون ـ وأنعامهم تسقي على الماء ، فقتل مقاتلهم وسبى سبيهم ) .
صحيح مسلم ( 173 )
324. من هي المرأة التي أصابها صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة وتزوجها ؟
جويرية بنت الحارث . مسند أحمد ( 6/277 )
325. ماذا حدث أثناء رجوعهم إلى المدينة ؟
نزل المسلمون للراحة ، فنزلت عائشة من هودجها لبعض شأنها ، فلما عادت افتقدت عقداً لها فرجعت تبحث عنه ، وعندما عادت وجدت الرجال قد حملوا هودجها ووضعوه على بعيرها وهم يحسبونها داخله ، لأنها كانت حينئذٍ خفيفة الوزن .
صحيح البخاري ( 4141 )
326. ماذا فعلت بعد ذلك ؟
جلست في المكان الذي ارتحلوا منه وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون إليها .
327. من الصحابي الذي مرّ بها ؟ وكيف عرفها ؟
صفوان بن المعطل .
صحيح البخاري ( 4141 )
وعرفها :
لأنه قد رآها قبل أن يفرض الحجاب .
328. ماذا قال لما رآها ؟ وماذا فعل ؟
استرجع ، وأناخ بعيره ، وحملها عليه ، وانطلق بها إلى المدينة .
قالت عائشة :
( والله ما سمعت منه كلمة واحدة غير استرجاعه ) .
صحيح البخاري
( 4141 )
329. ماذا حدث لما قدم صفوان بن المعطل إلى المعسكر ؟
تكلم الناس كل منهم بشاكلته من الإفك .
ولما وصلوا المدينة أفاض الناس في حديث الإفك ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم .
330. من الذي استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم؟ وماذا قالا ؟
استشار علي بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد .
أما علي فقال :
( لم يضيق الله عليك ، والنساء سواها كثير ، وإن تسأل الجارية تصدقك ) . صحيح البخاري ( )
وأما أسامة :
فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ، فقال :
( هم أهلك ولا نعلم إلا خيراً ) .
331. ما توجيه كلام علي بفراق عائشة ؟
قال النووي :
” الذي قاله هو الصواب في حقه صلى الله عليه وسلم، لأنه رآه مصلحة ونصيحة للنبي صلى الله عليه وسلم في اعتقاده ، ولم يكن ذلك في نفس الأمر ، لأنه رأى انزعاج النبي صلى الله عليه وسلمبهذا الأمر وقلقه ، فأراد راحة خاطره ، وكان ذلك أهمّ من غيره “ .
شرح النووي ( )
وقال ابن القيم :
” فأشار علي أن يفارقها ... ليتخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهمّ والغمّ الذي لحقه من كلام الناس ، فأشار بحسم الداء “
زاد المعاد ( 3/260 )
332. اذكر موقف أبي أيوب الأنصاري المشرّف وزوجته ؟
قالت أم أيوب لأبي أيوب :
( يا أبا أيوب ، أما تسمع ما يقول الناس في عائشة ؟ قال : نعم وذلك الكذب ، أكنتِ فاعلة ذلك يا أم أيوب ؟ قالت : لا والله ما كنت لأفعله ، قال : فعائشة خير منك ) .
333. من الذي تولى كبره ونشره بين الناس ؟
عبد الله بن أبي بن سلول . فتح الباري ( )
334. من الذين خاضوا بالإفك وتكلموا فيه ؟
مسطح بن أثامة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش . فتح الباري ( )
335. ماذا حصل بعد ذلك ؟
بعد شهر من معاناتها ومعاناة الرسول صلى الله عليه وسلمنزل الوحي في براءتها ، فقال تعالى : ﴿ إن الذي جاءوا بالإفك عصبة منكم ... ﴾ .
. اذكر ما كانت تعانيه عائشة من الإفك ؟
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :
( لما بلغني ما تكلموا به ، هممت أن آتي قليباً فأطرح نفسي فيه ) .
معجم الطبراني ( 23/121 )
336. ما حكم من شك في براءة عائشة ؟
قال النووي :
” لو يشك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، لأنها براءة قطعية بنص القرآن “ .
شرح النووي ( 17/117 )
337. هل أقيم الحد على من صرح بالإفك ؟
قال ابن القيم :
” ولما جاء الوحي ببراءتها ، أمر رسول صلى الله عليه وسلم بمن صرح بالإفك فحدّوا ثمانين ثمانين ، فجلد مسطح بن أثامة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش ، فهؤلاء من المؤمنين الصادقين تطهيراً لهم وتكفيراً “ .
زاد المعاد ( 3/236 )
338. لماذا لم يحد عبد الله بن أبي بن سلول مع أنه رأس أهل الإفك ؟
قيل :
لأن الحدود تخفيف عن أهلها وكفارة ، والخبيث ليس أهلاً لذلك ، وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة فيكفيه ذلك من الحد .
وقيل :
بل كان يستوشي الحديث ويجمعه ويحكيه ويخرجه في قوالب من لا ينسب إليه .
وقيل : بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من إقامته ، كما ترك قتله مع ظهور نفاقه ، وهي تأليف قومه .
ولعله ترك لهذه الوجوه كلها .
زاد المعاد ( 3/236 )
339. ما سبب خروج عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة من بين زوجاته صلى الله عليه وسلم؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين نسائه ، فأيهن خرج سهمها خرج بها صلى الله عليه وسلم معه ، فخرج في هذه الغزوة سهم عائشة . صحيح البخاري ( 4141 )
340. لماذا تأخر هذا الرجل عن الجيش ؟
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر أحد أصحابه أن يبقى بعد الجيش يتفقد ما بقي من الجيش .
وقيل :
أنه كان قد عرّس في أخريات الجيش ، لأنه كان كثير النوم .
زاد المعاد ( 3/232 )
341. اذكر بعض الفوائد المستنبطة من قصة الإفك ؟
§ بيان ما تعرضت له أم المؤمنين من البلاء ، وصبرها عليه حتى كشف الله عنها ، وفرج كربها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
§ ( أشدكم بلاء الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ) .
§ بيان براءة أم المؤمنين ، ولذا من شك في براءتها بعد نزول القرآن بذلك فقد كفر .
§ بيان نفاق وخبث ومكر ابن أبيّ عليه لعائن الله ، وما أراده من الفتنة .
§ بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلمما كان يعلم الغيب حتى يعلمه الله .
§ استجابة أبي بكر لربه في قوله : ﴿ وليعفوا وليصفحوا ﴾ إذ كان قد منع ابن خالته مسطحاً ما كان يقدمه من طعام وكساء لما تورط في قذف أم المؤمنين ، ثم كفَّر أبو بكر عن يمينه ورد إلى مسطح ما كان يجريه عليه من النفقة .
§ الاسترجاع عند المصيبة .
§ استشارة المرء أهل بطانته ممن يلوذ به بقرابة وغيرها .
§ استشارة الأعلى لمن هو دونه .
§ أن الصبر تُحمد عاقبته ويُغبط صاحبه .
§ تبشير من تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة .
§ التأسي بما وقع للأكابر من الأنبياء وغيرهم .