حكم قراءة القرآن لآخر حيا أو ميتا الشيخ ابن باز رحمه الله

القرآن , قراءة

حكم قراءة القرآن لآخر حيا أو ميتا الشيخ ابن باز رحمه الله

حكم قراءة القرآن لآخر حيا أو ميتا الشيخ ابن باز رحمه الله

أما قراءة القرآن فقد اختلف العلماء في وصول ثوابها إلى الميت على قولين لأهل العلم والأرجح أنها لا تصل لعدم الدليل لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعلها لأمواته من المسلمين كبناته اللاتي متن في حياته عليه الصلاة والسلام ولم يفعلها الصحابة رضي اللهعنهم وأرضاهم فيما علمنا، فالأولى للمؤمن أن يترك ذلك ولا يقرأ للموتى ولا للأحياء ولا يصلي لهم وهكذا التطوع بالصوم عنهم لأن ذلك كله لا دليل عليه والأصل في العبادات التوقيف إلا ما ثبت عن الله سبحانه أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم شرعيته
أما الصدقة فتنفع الحي والميت بإجماع المسلمين وهكذا الدعاء ينفع الحي والميت بإجماع المسلمين وإنما جاء الحديث بما يتعلق بالميت لأنه هو محل الإشكال هل يلحقه أم لا يلحقه فلهذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له لما كان من المعلوم أن الموت تنقطع به الأعمال بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن هذا لا ينقطع وأما الحي فلا شك فيه أنه ينتفع بالصدقة منه ومن غيره وينتفع بالدعاء فالذي يدعو لوالديه وهم أحياء ينتفعون بدعائه وهكذا الصدقة عنهم وهم أحياء تنفعهم
وهكذا الحج عنهم إذا كانوا عاجزين لكبر أو مرض لا يرجى برؤه فإنه ينفعهم ذلك ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن امرأة قالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال حجي عنه
وجاءه رجل آخر فقال يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر قال حج عن أبيك واعتمر فهذا يدل على أن الحج عن الميت أو الحي العاجز لكبر سنه أو المرأة العاجزة لكبر سنها جائز فالصدقة والدعاء والحج عن الميت أو العمرة عنه وكذلك عن العاجز كل هذا ينفعه عند جميع أهل العلم.
وهكذا الصوم عن الميت إذا كان عليه صوم واجب سواء كان عن نذر أو كفارة أو عن صوم رمضان لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق على صحته، ولأحاديث أخرى في المعنى لكن من تأخر في صوم رمضان بعذر شرعي كمرض أو سفر ثم مات قبل أن يتمكن من القضاء فلا قضاء عنه ولا إطعام لكونه معذورا
وأنت أيها السائل على خير إن شاء الله في إحسانك إلى والديك بالصدقة عنهما والدعاء لهما ولا سيما إذا كان الولد صالحا فهو أقرب إلى إجابة الدعاء لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم أو ولد صالح يدعو له لأن الولد الصالح أقرب إلى أن يجاب من الولد الفاجر وإن كان الدعاء مطلوبا من الجميع للوالدين، ولكن إذا كان الولد صالحا صار أقرب في إجابة دعوته لوالديه.
الشيخ ابن باز رحمه الله

.

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: الفتاوى الشرعية ▪●

---

p;l rvhxm hgrvNk gNov pdh H, ldjh hgado hfk fh. vpli hggi

جزاك الله خيرا
جعله في ميزان حسناتك
على طرحك القيم والمفيد
انتظر جديدك بكل الشوق

طرح اكثر من رائع
سلمت اناملك
ويعطيك الله العافيه على مجهودك
في أنتظار المزيد
والمزيد من عطائك ومواضيعك الرائعه والجميله
ودائما في إبداع مستمر

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنيزاوي حنون

طرح اكثر من رائع
سلمت اناملك
ويعطيك الله العافيه على مجهودك
في أنتظار المزيد
والمزيد من عطائك ومواضيعك الرائعه والجميله
ودائما في إبداع مستمر

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحة

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنيزاوي حنون

طرح اكثر من رائع
سلمت اناملك
ويعطيك الله العافيه على مجهودك
في أنتظار المزيد
والمزيد من عطائك ومواضيعك الرائعه والجميله
ودائما في إبداع مستمر

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحة

بارك الله فيك ...
وجزاك خير الجزآء ...
دمت بحفظ الله ورعايته...

جزاك الله خير على الطرح المفيد
الله يكتب لك الاجر
ودي وتقدديري

*،
جزآك الله خيراً , جعله بموازين حسنآتك
يعطيك العافيه ع الموضوع الجميل
طرح رائع و مميز , طبت و طاب منقولك .