قصص رواها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

محمد , الله , الرسول , رواها , صلى , عليه , وسلم , قصص

الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

الدكتور عثمان قدري مكانسي





أراد الشيخ أن يختبر تلميذه بعد أن قضى فترة بصحبته يعلمه ويرشده ،



ويعرض عليه طرق التربية وفنون التعامل مع الناس ، فقال :



يابني ؛ ما تقول في إنسان أخطأ حين أساء إلى غيره ،



أيُعاقب وحده أم يُجمَل معه في العقوبة غيرُه لقرابته منه ،



أو لانتسابه إلى أهله وعشيرته ، أو لجنسه ووطنه ؟ .



قال التلميذ : بل يُعاقب المسيء وحده ، ومن الظلم معاقبة غيره بسببه ،



فالله تعالى يقول :



" ولا تزر وازرة وزر أخرى " .



قال الشيخ :



أحسنت ، فما تقول لرجل أراد أن يشكرك لجميلٍ صنعتـَه له ،



فأخطأ دون أن يشعر ، أتعود لمعاقبته أم تنبهه؟ .



قال التلميذ :



قد أنبهه إن لزم الأمر ، وأتركه متجاوزاً عنه ، إذ ْ جانبه الصواب حين أراد شكري ،



وقد يكون خطؤه قولاً ، وقد يكون عملاً ، فعليّ تصحيح عمله ، والتجاوز عن قوله .



قال الشيخ :



أحسنت أيضاً – يا ولدي – فما تقول في إنسان أخطأ عن عمد في الإساءة إليك ؟



قال التلميذ :



أعاقبه إن قدِرت ، وأكيل له الصاع صاعين ، ولا أبالي ، فهو يستحق ذلك .



قال الشيخ :



أيدك الله ، يا بني ، فما تقول أخيراً في رجل كان ظاهره غيرَ باطنه .



نفع الناس بقوله ، وضرّ نفسَه ، إذ ْ كان فعلُه غيرَ قوله .



قال التلميذ :



على نفسها جنت براقش ، فهو كنافح المسك على غيره ونافخ الكير على نفسه .



قال الشيخ :



حفظك الله - يا بني – وزادك علماً وحُسْنَ عمل ، إني بك لفخور ،



ولك داعٍ ، وبك مؤملٌ الخير الكثير .



قال التلميذ :



أفلا تذكر لي – يا سيدي – أمثلة على ما امتحنْتني فيه ؟.



كي أستفيد أمثلة تضيء لي دربي ؟



قال الشيخ :



بلى .. فلكل سؤال حادثة رواها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ،



فكانت الضياءَ الذي سلكوا على هداه طريقهم . والمنهج الذي اتخذوه ،



فأوصلهم إلى الهدف الصحيح .



أما مثال السؤال الأول :



فقد قص علينا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم



أن نبياً من الأنبياء صلوات الله عليهم جميعاً نزل تحت شجرة ،



فما استقر جالساً حتى قرصته نملة ، فاستشاط غضباً ، وقام من فوره ،



فأمر أتباعه أن يرفعوا مجلسه ، ففعلوا ، فنظر إلى أسفل الشجرة ،



فرأى النمل يسير بانتظام ، يحمل قوته إلى بيته أسفل الشجرة ،



ويعمل بدأَب ونشاط ، صاعداً نازلاً ، مغرّباً ومشرّقاً ،



ولعل نملة تأذ ّت حين جلس فوقها النبي ، فقرصته خوف أن يطحنها ،



فلم يتمالك نفسه أن أمر أتباعه أن يُضرموا النار في بيت النمل ،



ففعلوا ، فأحرق النمل ، وقضى على آلاف منه .



فأوحى الله تعالى إليه معاتباً ومعلماً : " فهلاّ نملةً واحدة " رأيتَها تحتك ،



فقتلتَها قصاصاً ؟! ما ذنب ما قتلته حرقاً ، إنه ظلم بيّن ، وتصرّف لا ينبغي أن يكون .




صحيح البخاري ، كتاب بدء الخلق



باب إذا وقع الذباب في إناء أحدكم




قال التلميذ :



هلاّ أوضحت أكثر يا سيدي وبيّنتَ من العبَر والعظات ما يفيد ؟.



قال الشيخ :



هذا واجب العلماء نحو تلاميذهم وعامّة المسلمين يا ولدي .



فقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة :



1- أن العقوبة لمن اعتدى وأثم ، أما البريء فلا يُؤخذ بجريرة غيره .



2- وأن النمل – كغيره من المخلوقات – أمم أمثالُنا ، تسبّح الله وتحمده .



فيجب الحفاظ – ما أمكن – عليه .



3- أنه لا يعذِّب بالنار إلا رب النار ، هذا في شريعتنا – معشر المسلمين –



ويعاقَب المسيء فقط .



قال التلميذ :



جزاك الله – يا شيخي – خيراً ونفعنا بعلمك ,....



قال الشيخ : إن مدحتَني بما ليس فيّ قصمت ظهري ... ثم قال الشيخ :



أما مثال السؤال الثاني :



فقد روى النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يفرح بعودة المسيء إلى رحاب عفوه ،



وتوبته عن المعاصي كثيراً ، ومثـّل له بفرح الرجل الذي أضاع راحلته



في الصحراء ،وعليها ماؤه وزاده ، فلما أيس من الحياة أعاد الله إليه راحلته ،



فأخطأ الرجل حين أراد شكرالله تعالى .



قال التلميذ :



وكيف ذاك يا سيدي ؟



قال الشيخ :



سافر رجل وحده في صحراء مترامية الأطراف – والسفر الفذ ّ( الفرد) ليس حميداً



وقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المسافر وحده ،



فقال : هو شيطان – سافر حاملاً على بعيره ما يحتاجه من ماء وزاد ،



اخترقها يريد الوصول إلى مبتغاه في الطرف الآخر منها ، جدّ السير فيها ،



حتى إذا أدركتـْه القالة ( القيلولة ) ربط راحلته إلى ظل شجرة ونام ،



وكان نومه طويلاً عميقاً ، لم يصحُ منه إلا وقد انفلتت الراحلة ،



وغابت عنه ، فقام مشدوها فزعاً ، يبحث عنها هنا وهناك ، فلم يجدها ..



انطلق إلى أعلى كثيب شرقاً ونظر إلى البعيد ، فلم يجدها ،



وانطلق إلى كثيب في الغرب يرجو أن يعثر عليها ، فخاب ظنه .



هرول في كل الاتجاهات عله يعثر عليها أو على أثرها ، فعاد بخفي حنين .



عاد إلى الشجرة كليلاً مرهقاً ، خسر راحلته ، وخسر معها زاده وماءه ، ،



وأيقن بالهلاك ، فارتمى مكدوداً حزيناً ينتظر الموت ،



ويندب حظه ... وأخذه النوم مرة أخرى .



لما أفاق ، وجد راحلته ، فوق رأسه ، فلم يصدّق حتى أخذ بلجامها ،



وتحسسه مرات ومرات ، فلما تيقن أنه نجا من الموت عطشاً وجوعاً



وعادتْ إليه روحه ، وأخذه الفرح كل مأخذ قال من شدة فرحه يشكر ربه سبحانه :



" اللهم أنت عبدي ، وأنا ربك ؛ أخطأ من شدة الفرح " .



إن الله تعالى أشد سروراً ، وأكثر فرحاً بتوبة عبده وعودته إليه



- إلى التقوى والرشاد - من هذا الرجل بعودة راحلته إليه ...



رياض الصالحين ، باب التوبة



قال التلميذ :



سبحان الله ، لا إله إلا الله ؛ ما أكرم خالقنا ، وما أعظم عفوه ...



تبت إليك يارب ، فاقبلني في عبادك الصالحين



ثم التفت إلى شيخه ، فرأى عينيه تدمعان وشفتيه تلهجان بذكر الله رب العالمين ...



فانتظر قليلاً حتى هدأ الشيخ ... ثم نظر الشيخ إليه ، فقال :



أما السؤال الثالث :



فمثاله ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال :



إن امرأة تحجّر قلبُها ، فكأنه قـُدّ من صخر ، وغادرتـْه الرحمة ،



فأمسى كهفاً مظلماً ، لا يعرف للخير سبيلاً ولا للمعاني النبيلة طعماً ،



طرقتْ بابَه الشفقةُ ، فصُدّتْ عنه ، ، وعشعشت فيه الكراهية ونمَتْ ..



لعل هرة أكثرَتْ الدخول عليها ، فطردَتـْها ! ثم طردَتها ،



والحيوان أعجم لا تدفعه سوى غريزته ، تستقطبه الرحمة فيُقدِم ،



ويمنعه الأذى فيهرب . والهرة أَلوفٌ – من الطوّافات – تدخل البيوت دون استئذان ،



فإن رأتْ ترحيباً من أهل الدار أقامت ، وإن رأت إعراضاً ولّتْ .



أمّا أنْ تمسكها هذه المرأة القاسية ، فتربطها وتمنع عنها الماء والطعام ،



وتسمع مواءها ، فلا تكترث ، وأنينها فلا تهتم ، حتى تذبل وتذوي ،



فتموت صبراً ، فهذه غاية القسوة ، ونهاية في الظلم .



كان أولى بها أنْ تتركها في أرض الله تأكل من هوامها وحشراتها ،



تتصيّدها هنا وهناك ، ، ولن تعدم في أرض الله الواسعة ما يقيم أَوَدَها ، ويكفيها مؤونتها .



إن الإسلام العظيم نبّه - فضلاً عن حقوق الإنسان في العيش الكريم والحرية –



إلى الرفق بالحيوان ، فلا يحمـّله ما لايُطيق ، ولا يشتدّ عليه بالضرب ،



ومن لم يكن كذلك فليس له من الإنسانية نصيب .



وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة في النار تخدشها هرة ،



فقال : ما شأن هذه ؟



قالوا : حبسَتها حتى ماتت جوعاً ، لا أطعمتـْها ،



ولا أرسلَتـْها تأكل من خَشاش الأرض حتى ماتت ..



والبون واسع بين مَن نزل في البئر ، فسقى ال***َ ،



فغفر الله تعالى له ، وبين هذه المرأة ، نعوذ بالله من مصير كمصيرها .



1- صحيح البخاري



كتاب بدء الخلق ،



باب إذا وقع الذباب في إناء أحدكم



2- صحيح مسلم



كتاب الكسوف



باب ما عرض على الرسول في صلاة الكسوف



وقال الشيخ :



أما السؤال الرابع :



فمثاله ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم مصوراً الذي يأكل الدنيا بعلمه ،



ولا يعرف لله وقاراً ، ولا للآخرة سبيلاً .



قال التلميذ :



فما عاقبة هذا العالم – يا سيدي - ؟



قال الشيخ :



قال النبي صلى الله عليه وسلم :



يُجاء بالرجل يوم القيامة ، فيُلقى في نار جهنم ، ويَلقى من العذاب ما يَلقى ،



فتندلق أمعاء بطنه في النار ، ويحترق أديمُه وأحشاؤه ،



إنه ملأها في الدنيا ما لذّ وطاب من الحرام ، حين أظهر للناس التقوى ،



فغشّهم ، وأبطن الهوى ، وتمادى في الضلالة ، ففضحه الله على هذه الصورة ،



يراه الناس يدور بأقتابه ( أمعائه) في النار ، كما يدور ال**** برحاه ،



فيدنون منه ، ويتعجبون .



من يراه على هذه الصورة – وكانوا يعرفون فيه الصلاح والتقوى في الدنيا ،



فقد كان سَمْتُه سمتَ العلماء ، ومظهره مظهر الأتقياء ،



وكان منظره في الدنيا يدل على الاتزان والوقار ، فما باله الآن هكذا؟!!



- يجتمعون عليه ويسألونه متعجبين : لئن صرنا في النار الآن



لقد كنا في الدنيا نعمل بعمل أهلها فاسقين فاسدين ،



فما بالك اليوم بيننا في النار ؟! كنت تأمرنا بالمعروف ، وتنهانا عن المنكر !



تحضنا على الصدق والأمانة ، ونبذ الفساد والخيانة ، وكنت تأمرنا بصون اللسان ،



وغض البصر ، وحفظ الفرج ، وحُسن الطويّة !!



كنت تنهانا عن الغيبة والنميمة والفواحش ، وتنهانا عن أكل حقوق الناس وتنفـّرنا من ذلك !!



فما شأنك ؟ وما الذي قذفك بيننا؟!



وهناك – والعياذ بالله من هذا المصير الأسود والفضيحة الكبيرة –



حيث لا يستطيع الإنسان أن يُخفي حقيقته ، أو يُدلّس على الناس ،



هناك في النار حيث المستور مكشوف ، والباطن معروف ، ولا مجال للإنكار ،



والتزيي بزي الأبرار ، يقول واصفاً حقيقة حاله في الدنيا بكلمات مختصرة اللفظ ،



واضحة المعنى " كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر ، وآتيه " ...



إن النار مصير مَن يُدعى إلى مكارم الأخلاق ، فيرفضها ، ويغرق في المفاسد ..



وهي – النار - أَولى بمن يدّعي الصلاح ظاهراً ، ويأكل الدنيا بالدين باطناً ..



لقد أساء إلى نفسه ، وخسر ذاته .



وإن حسرته على ما فرّط أشد من حسرة أولئك ، ولا سيّما حين يعلم أنّ مَنْ أخذ بنصيحته نجا ،



وفاز بالجنة ونعيمها ، وفاز برضا الله ورحمته ... وهو ..



هو في نارٍ تلظّى ، لا يصلاها إلا الأشقى ..



ويرفع الشيخ وتلميذه أيديَهما ، يدعُوانِ:



اللهم اجعل سرّنا كعلانيتنا ، وارزقنا التقوى ،



والصدق في القول والعمل ، ونجّنا برحمتك من النار ... يا عزيز ياغفار .




صحيح البخاري



باب بدء الخلق ،



باب صفة النار وأنها مخلوقة

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: هدي نبينا المصطفى ▪●

---

hgvs,g lpl] wgn hggi ugdi ,sgl hggi hgvs,g v,hih wgn ugdi ,sgl