سنة الكبراء .._ ودمعة على حال ابي طالب

الكبراء , ودمعت , طالب

سنة الكبراء .._ ودمعة على حال ابي طالب

بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن أتباع الجاهلية الذين حاولوا استمالة أبي طالب وتثبيت قدمه على باطلهم أن يغفلوا تلك الشبهة العظيمة التي تكبل العبد عن مكمن نجاته وخلاصه.. إنها سُنَّة الكبراء .. كم صرفوا بها أناساً عن الحق, وكم ثبتوا بها أقداماً على الباطل, وكم أذكوا بفتيلها نيران العصبية وأهواء النفوس.. ما أن يأتي شهابُ تلك الشبهة حتى يلفح قلبه ويهز وجدانه, ليستحضر حينها صورة الكبير في ذهنه, وتغلي في دمائه وشرايينه سنته وآراءه, فتثور الأفكار في رأسه وتدور: أنا معادٍ لسنة أبي, بأي وجه أقابل الناس, وكيف أدفع تلك المسبة والعار؛ فمن المعرة مخالفة ما عليه الآباء والكبراء!! لم تكن سنة الكبراء خاصة بأبي جهل وأضرابه في قفار مكة, بل هي هي، في كل زمان ومكان، وبما يناسب حال أهلها ومذهبهم وما يعتقدون. فمن الجاهلية والشرك، ومروراً بالبدع ومخالفة السنن، ثم عصبية المذاهب والجمود عليها، وانتهاءً بعقد الولاء والبراء على الأحزاب والأفكار التي يروجها الكبار. فنداء "أترغب عن..." لازال حاضراً بنصه وبفحواها وبإيمائه في كل حديث فيه جمود ونكوس عن الحق عند قيام الحجة. فكثيرون هم عند ردهم إلى الحق بالحجة, يلجؤون إلى تلك السنة الجاهلية في مذهبهم ودينهم, وغلوا في ذلك, بل ادعوا على المخالف أنه يعادي كبراءهم وساداتهم ويحقد عليهم. يقول العلامة عبد الرحمن المعلمي رحمه الله في "التنكيل": "من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل, ومن أمضى أسلحته أن يرمي الغالي كل من يحاول رده إلى الحق ببغض أولئك الأفاضل, ومعاداتهم".. ثم قال رحمه الله: يرى بعض أهل العلم أن النصارى أول ما غلوا في عيسى عليه السلام كان الغلاة يرمون كل من أنكر عليهم بأنه يبغض عيسى ويحقره ونحو ذلك, فكان هذا من أعظم ما ساعد على انتشار الغلو؛ لأن بقايا أهل الحق كانوا يرون أنهم إذا أنكروا على الغلاة نسبوا إلى ما هم أشد الناس كراهية له من بغض عيسى u وت****ه ومقتهم الجمهور وأوذوا فثبطهم هذا عن الإنكار, وخلا الجو للشيطان, وقريب من هذا حال الروافض وحال القبوريين وحال غلاة المقلدين)(1). وهذا إذا كان من الأفاضل وممن أجمعت الأمة عليهم فكيف بغيرهم، وكيف بمن مسَّت المذاهبُ الباطلة شغافَ قلبِه؟؟! وأُشرب قلبُه حبَّها؟؟!. فهولاء ينالهم نصيب من قول الله تعالى: {إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون}, وقوله تعالى: {وأشربوا في قلوبهم العجل}, ومن قوله تعالى: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في قلوب الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا}. فالآيات جمعت مدارج العصبية ومراحل اشتعالها, فما إن ينظر إلى تلك السنة –سنة الكبير- ويرى فيها هداية, حتى يعتادها, ويصل الحال إلى تشرُّبها بكامل قواه وعروقه, فإذا بلغت ذلك التمكن منه فلا جرم إذاً أن يسطو وينفي ويحارب من خالف ما يعتقد أو يشوش عليه انسجامه، ولو بآيات الكتاب البينة الواضحة. والله أعلم, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. ---------------------------- (1) التنكيل لما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (1/6). السعيد صبحي العيسوي

[
/

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

skm hg;fvhx >>_ ,]lum ugn phg hfd 'hgf ,]luj

تسلم الأيادي
ويعطيك ألف عافية ع الطرح القيم
والأكثر من رائع
بانتظار جديدك بشوق
أرق التحايا لروحك
وودي ووردي ♥

تسلم ايدك ع الطرح

نقل قيم
جزاك الله خير

جزاك الله خيرا
جعله في ميزان حسناتك
على طرحك المفيد والرائع ابدعتي
با اختيارك طرح
انتظر جديدك بكل الشوق

*/



جزاك الله خير .. ونفع بِك ~

*،













آنتقاء رآئع ومتفّرد
وعطآء بآذخ لآمس سمآء الآبدآع
دمت يَ طُهر

/

الله يَكتبْ لِك الأَجر عَلى مَاقَدمتْ
وَيَجعَله فيِ موازِين حسنَاتِك
.
عَبق الجُــــــوريِ لـ رُوحِك..’
..
*

جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء
وَشُكْرَا لَطـــرَحُك الْهَادَف وَإِخْتِيارِك الْقَيِّم
رِزْقِك الْمَوْلَى الْجِنـــــــــــــة وَنَعِيْمَهَا
وَجَعَلـ مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَســــنَاتك
وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِي الْدُنَيــا
وَالْآخــــرَّة وَأَجْزَل لَك الْعَطـــاء
الْلَّه يُعْطِيـــــك الْعــافِيَّة

. ألــف شــكـــر . يَآَ مَآَلْ اََلَعَآَفِيَهَ لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ وُدِيِّ . راكان العجمي