الشمائل المحمديه باب كيف كان كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم

المحمديه , الله , الشمائل , باب , رسول , صلى , عليه , وسلم , كلام , كان , كيف

الشمائل المحمديه باب كيف كان كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم

هذا كما وقع في أول كتاب صحيح البخاري ، وقد كتبت عليه رسالة مستقلة في بيان ما يتعلق به من الإعراب بلا أغراب بالتماس بعض أهل الفضل من ذوي الألباب ، وقد ضبط الباب هذا منونا ، وغير منون ، ويحتمل تسكينه على التعداد ، وأما على الأولين ; فهو خبر مبتدأ محذوف هو هذا، بهذا معروف ، وما بعده على تقدير القطع جملة مستقلة مستأنفة لمقصود الترجمة ، وكيف منصوب المحل على الخبرية إن كانت كان ناقصة ، وعلى الحالية إن كانت تامة ، وقدم في هذا المقام لوجوب تصدير الاستفهام ، وعلى تقدير الإضافة بقدر مضاف آخر ليتم المعنى المأخوذ من المبني أي هذا باب جواب كيف كان أو بيان كيف كان ، وسبب التقدير أن لفظ باب لا يضاف إلى الجملة على الصواب ، ولذا قيل إن إضافته إلى الجملة كلا إضافة . وبهذا ظهر ضعف ما قال الحنفي : يمكن أن يكون الباب مضافا إلى الجملة المصدرية بكيف ، والمعنى باب كيفية كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ذكر كلاما خارجا عما نحن فيه هذا وروى الحاكم ، وصححه أن أهل الجنة [ ص: 10 ] يتكلمون بلغة محمد - صلى الله عليه وسلم - وفي الجامع الصغير أحب العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي . رواه الطبراني والحاكم ، والبيهقي عن ابن عباس ، وروى أبو نعيم عن عمر رضي الله عنه أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - ما لك أفصحنا ، ولم تخرج من بين أظهرنا قال : كانت لغة إسماعيل درست أي ماتت فصاحتها ، فجاءني بها جبريل ; فحفظتها ، وروى العسكري لكن بسند ضعيف أنهم قالوا : نحن بنو أب واحد ، ونشأنا في بلد واحد ، وإنك تكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره ، فقال : إن الله تعالى أدبني ; فأحسن تأديبي ، ونشأت في بن ( حدثنا حميد بن مسعدة البصري حدثنا حميد بن الأسود عن أسامة بن زيد ) أي الليث مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم من السابعة مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ذكره ميرك ( عن الزهري ) تابعي جليل ( عن عروة ) أي ابن الزبير ( عن عائشة قالت : ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسرد ) أي في كلامه ، وهو بضم الراء ، والمعنى لم يصل بعضه ببعض بحيث لا يتبين بعض حروفه لسامعه ( سردكم ) بالنصب على أنه مفعول مطلق أو بنزع الخافض ، ويؤيده ما في بعض النسخ كسردكم ، وقوله ( هذا ) إشارة إلى سردهم الذي يسردونه ( ولكنه كان يتكلم بكلام بين ) بتشديد التحتية المكسورة أي ظاهر ، وفي نسخة بينه بصيغة الماضي ( فصل ) بالجر تأكيد لبين على النسخة الأولى ، وصفة لكلام على الثانية أي : مفصول ممتاز عن غيره بحيث يتبينه من يخاطب به ، وفي نسخة بينه على أنه ظرف ، وضميره للكلام ، وفصل مرفوع على أنه بمعنى فاصل أو من قبيل رجل عدل مبالغة أو المراد به أنه كلام فاصل بين الحق والباطل . قال الحنفي : وفي بعض النسخ بينه على صيغة المضارع من التبيين ، وفي بعضها بين فصل بإضافة بين إلى فصل ، والظرف صفة كلام أي كلام كائن بين فصل كان الفصل محيطا به . وحاصل الكلام ما ذكره ميرك يقال : فلان يسرد الحديث سردا إذا تابع الحديث استعجالا ، وسرد الصوم تواليه ، والمعنى لم يكن حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متتابعا بحيث يأتي بعضه تلو بعض ; فيلتبس على المستمع بل كان يفصل بين كلاميه ويتكلم بكلام واضح مفهوم غاية الوضوح ، ونهاية البيان ( يحفظه ) أي كلامه ( من جلس إليه ) أي كل من جلس متوجها إليه بظهوره على من يكون مقبلا عليه وفي الصحيحين من حديث عائشة أيضا : كان يحدث حديثا لو عده العاد [ ص: 11 ] لأحصاه ي سعد بن بكر ، وأما حديث أنا أفصح من نطق بالضاد بيد أني من قريش ; فصرح الحفاظ بأنه موضوع . ( حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو قتيبة ) بالتصغير ( سلم ) بفتح فسكون ( بن قتيبة عن عبد الله بن المثنى ) بتشديد النون المفتوحة ( عن ثمامة ) بضم المثلثة ( عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعيد الكلمة ) أي الصادقة بالجملة أو الجمل ، والمراد هاهنا مالا يتبين مبناها أو معناها إلا بالإعادة ( ثلاثا ) معمول لمحذوف أي يتكلم بها ثلاثا لأن الإعادة بحقيقتها لو كانت ثلاثا لكان تكلمه أربعا ، وليس كذلك ( لتعقل عنه ) بصيغة المجهول أي لتفهم تلك الكلمة ، وتؤخذ عنه - صلى الله عليه وسلم - وهذا دليل على كمال حسن الخلق ، والشفقة ، والمرحمة على الخلق ، وفي الاقتصار على الثلاث إشعار بأن مراتب الفهم ثلاث هي : أعلى ، وأوسط ، وأدنى ، وإن من لم يفهم في ثلاث مرات ، ولو زيد عليه بكرات .

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: هدي نبينا المصطفى ▪●

---

hgalhzg hglpl]di fhf ;dt ;hk ;ghl vs,g hggi - wgn ugdi ,sgl hggi hgalhzg fhf vs,g wgn ugdi ,sgl ;ghl

جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء
وَجَعَل مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَسنَاتك
وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِـي الْدُنَيــا وَالْآخــــــرَّة..
وَأَجْزَل لَك الْعَـــــــطـاء..
وَدُي قبَلْ رَديُ

.
.

تسلم ايدك ع الطرح

جزاك الله خير الجزاء .. ونفع بك ,, على الطرح القيم
وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله
وعمر الله قلبك بالأيمان
على طرحك المحمل بنفحات ايمانيه

اللهم صلى وسلم على الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم
جزاك الله خير ورحم والديك شكراً على طرحك الكريم

جزاك ا الله خير
جعله في ميزان حسناتك يارب
على طرحك الرائع والمميز والراقي
انتظر جديدك بكل الشوق

جزااااك الله خير
وجعلها من موازين حسناتك

ملاك
جزاك الله كل خير
جعل الجنه دارك
والكوثر شرابك

لحن
جزاك الله كل خير
جعل الجنه دارك
والكوثر شرابك

عيون
جزاك الله كل خير
جعل الجنه دارك
والكوثر شرابك