حكم قول ]الزمن قاسي[…؟

الزمن , حكم , قاسي…؟ , قول

حكم قول ]الزمن قاسي[…؟

*السﻼ‌م عليكم ورحمة الله وبركاتهه
ما يتعلّق بنحو تلك اﻷ‌لفاظ يكون على قسمين :*
اﻷ‌ول : ذمّ الزمن أو الوقت أو الدَّهر .*
الثاني : مُجرّد وصف .
فاﻷ‌ول منهي عنه ، وقد يصِل بصاحبه إلى الشرك بالله ، إذا نَسَب الفعل إلى غير الله .
فَنِسْبَة التعاسة إلى الدّهر والزمان ، بل ونسبة الفقر والديون إليه ، خطأ مِن جِهتين :
اﻷ‌ولى : نسبة اﻷ‌فعال إلى الزمان ، وهذا قد يصِل بصاحبه إلى الشرك ، إذا اعتقد أن الزمان يفعل كذا . وهذا كَحَال الذين قالوا : (مَا هِيَ إِﻻ‌َّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِﻻ‌َّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِﻻ‌َّ يَظُنُّونَ) .
الثانية : أنه مُتضمّن لِسَبّ الدّهر المنهي عنه ، كما قال تعالى في الحديث القدسي : يَسُبّ بنو آدم الدهر ، وأنا الدهر بيدي الليل والنهار . رواه البخاري ومسلم .*
وكما في قوله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : يؤذيني بن آدم يقول : يا خيبة الدهر . فﻼ‌ يقولن أحدكم يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر ، أقلَّب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن القيم رحمه الله : في هذا ثﻼ‌ث مفاسد عظيمة :*
إحداها : سَـبّه مَن ليس بأهل أن يُسَبّ ، فإن الدهر خَلْق مُسَخّر مِن خَلْق الله ، مُنْقَاد ﻷ‌مْرِه ، مُذَلّل لتسخيره ؛ فَسَابّـه أولى بالذم والسب منه .
الثانية : أن سَـبّه مُتَضَمّن للشرك ، فإنه إنما سبه لظنه أنه يَضُرّ وينفع ، وأنه مع ذلك ظالم قد ضَرّ مَن ﻻ‌ يستحق الضرر ، وأعطى من ﻻ‌ يستحق العطاء ، ورفع من ﻻ‌ يستحق الرفعة ، وحَرَم مَن ﻻ‌ يستحق الحرمان ، وهو عند شاتميه مِن أظلم الظَّلَمة . وأشعار هؤﻻ‌ء الظلمة الخونة في سَـبّه كثيرة جدا ، وكثير مِن الْجُهّال يُصَرّح بِلَعْنِه وتَقْبِيحِه .*
الثالثة : أن السبّ منهم إنما يَقَع على مَن فَعل هذه اﻷ‌فعال التي لو أتبع الحق فيها أهواءهم لَفَسَدَتِ السماوات واﻷ‌رض ، وفي حقيقة اﻷ‌مر فَرَبّ الدهر تعالى هو المعطي المانع ، الخافض الرافع ، الْمُعِزّ الْمُذِلّ ، والدهر ليس له من اﻷ‌مر شيء ؛ فَمَسَبّتهم للدهر مَسَبّة لله عز وجل . اهـ .
مع ما فيه أيضا من سوء اﻷ‌دب مع الله ، ﻷ‌ن هذا يُشبه حال الذي قال : أهانن ، كما في قوله تعالى : (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَﻼ‌هُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ) .
وأما الوَصْف الخالي من الذم ، فإنه ﻻ‌ يُمنع منه ، فقد وصف الله اﻷ‌يام بالنَّحس وبالشؤم ، فقال عن عاد : (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) .
وقال عنهم : (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا) .
قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل : (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا : مشائيم . قال أبو عبيدة : نحسات ذوات نحوس مشائيم . قاله ابن عبد البر في التمهيد .
وقال البغوي : (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس . اهـ .
وقال تعالى عن عاد أيضا : (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)*
قال القرطبي : أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهﻼ‌ك . اهـ .
فهذا من باب الوصف ، ﻻ‌ من باب الذمّ .
وليس من اﻷ‌دب وصف الزمن بالقسوة ، وﻻ‌ بالخيانة ، وﻻ‌ بالْجَرْح ؛ ﻷ‌ن الزمن هو الوقت الذي يُجري الله عزّ وَجَلّ فيه اﻷ‌فعال .*
فالزمن ليس منه شيء ، وﻻ‌ يُنسب إليه شيء .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة واﻹ‌رشاد*
_________________________________________

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: الفتاوى الشرعية ▪●

---

p;l r,g Dhg.lk rhsdF…? hg.lk p;l rhsd…? r,g

ﻫﺬﺍ ﺍﻻ‌ﺑﺪﺍﻉ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ
ﺑﺈﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻚ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ..
ﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻻ‌ﺣﺘﺮﺍﻡ

متمرده
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير

جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء

وَجَعَل مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَسنَاتك
وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِـي الْدُنَيــا وَالْآخــــــرَّة

وَأَجْزَل لَك الْعَـــــــطـاء

وَدُي قبَلْ رَديُ

عزوف
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير

جزاك الله خير الجزاء .. ونفع بك ,, على الطرح القيم
وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله
وعمر الله قلبك بالأيمان
على طرحك المحمل بنفحات ايمانيه

جزاك الله خير ..
واثاابك الله .. ووفقك لكل خير..
وجعلهـ في موازين اعماالك..
واناار بصيرتك لكل خير..
ودي وشكري..لك..

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك وفي طرحك القيم

شموخ وايليه
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير

طيف الامل
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير