" أدب وأدباء "

‏قد ، عسى
لا ، إنما .. من
إلى ، في ، ربَّما
هكذا سلمك الله
قل الشعر لتبقى سالما!

‏- ليس سوى قَلَم!
فقُلتُ: لا يا سَيّدي
هـذا يَـدٌ .. وَفَـمْ
رَصاصـةٌ .. وَدَمْ
وَتُهمةٌ سافِرةٌ تَمشي بِلا قَـدَمْ !

قِفـوا ضـدّي.
دعوني أقتفي وحدي…خُطى وحدي!
أنا منذ اندلاع براعم الكلمات في مهدي
قطعتُ العُمر مُنفردًا
أصُـدُّ مناجِلَ الحَصْدِ

‏مات الفتى؟..
- أي فتى ؟ !
- هذا الذي كان يعيش صامتا ..
وكان يدعو صمته أن يصمتا !..
وكان صمت صمته يصمت صمتا خافتا !

‏حبسوه
قبل أن يتهموه
عذبوه
قبل أن يستجوبوه
ولما عجزوا أن ينطقوه
شنقوه
بعد شهر
برأوه
أدركوا أن الفتى
ليس هو المطلوب أصلا
بل أخوه!

الغريب


كُلُّ ما في بَلْـدَتي
يَمـلأُ قلـبي بالكَمَـدْ .
بَلْـدَتي غُربـةُ روحٍ وَجَسَـدْ
غُربَـةٌ مِن غَيرِ حَـدْ
غُربَـةٌ فيها الملاييـنُ
وما فيها أحَـدْ .

غُربَـةٌ مَوْصـولَةٌ
تبـدأُ في المَهْــدِ
ولا عَـوْدَةَ منها .. للأبَـدْ !

**

شِئتُ أنْ أغتـالَ مَوتي
فَتَسلّحـتُ بِصوتـي :

أيُّهـا الشِّعـرُ لَقَـدْ طالَ الأَمَـدْ
أهلَكَتني غُربَتي ، يا أيُّها الشِّعرُ،

فكُـنْ أنتَ البَلَـدْ .

نَجِّـني من بَلْـدَةٍ لا صوتَ يغشاها
سِـوى صوتِ السّكوتْ !

أهلُها موتى يَخافـونَ المَنايا
والقبورُ انتَشرَتْ فيها على شَكْلِ بُيوتْ
ماتَ حتّى المــوتُ

.. والحاكِـمُ فيها لا يمـوتْ !
ذُرَّ صوتي، أيُّها الشّعرُ، بُر و قـاً

في مفا زاتِ الرّمَـدْ .

صُبَّـهُ رَعْـداً على الصّمتِ
وناراً في شرايينِ البَرَدْ .

ألْقِــهِ أفعـى
إلى أفئِـدَةِ الحُكّامِ تسعى

وافلِـقِ البَحْـرَ
وأطبِقْـهُ على نَحْـرِ الأساطيلِ
وأعنـاقِ المَساطيلِ

وطَهِّـرْ مِن بقاياهُمْ قَذ اراتِ الزَّبَـدْ .

إنَّ فِرعَــونَ طغى، يا أيُّها الشّعـرُ،
فأيقِظْ مَـنْ رَقَـدْ .

قُل هوَ اللّهُ أحَـدْ.
قُل هوَ الّلهُ أحَـدْ.
قُل هوَ الّلهُ أحَـدْ.

**

قالَها الشِّعـرُ
وَمَـدَّ الصّـوتَ، والصّـوتُ نَفَـدْ
وأتـى مِنْ بَعْـدِ بَعـدْ

واهِـنَ الرّوحِ مُحاطاً بالرّصَـدْ
فَـوقَ أشـداقِ دراويشٍ
يَمُـدّونَ صـدى صوتـي على نحْـريَ
حبـلاً مِن مَسَـدْ

وَيَصيْحــونَ " مَـدَدْ " !

وقفت في زنزانتي
أقلّب الأفكار
أناالسّجين ها هُنا
أم ذلك الحارس بالجوار؟
فكلّ ما يَفصلُنا جدارْ

الدولة الباقيه ...!

ليسَ عندي وَطَـنٌ
أو صاحِـبٌ
أو عَمَـلُ.
ليسَ عِنـدي مَلجأ
أو مَخْبَـأ
أو مَنزلُ.

كُلُّ ما حَوْلـي عَـراءٌ قاحِـلُ

أنَا حتّى مِـن ظِـلالي أعْـزَلُ

وأَنـا بَيْنَ جِراحـي وَدَمـي أنتقِلُ

مُعْـدِمٌ مِنْ كُلِّ أنـواع الوَطَـنْ !

**

ليسَ عِنـدي قَمَـرٌ
أوْ بارِقٌ
أو مِشْعَلُ.
ليسَ عِنــدي مَرقَـدٌ
أو مَشْـرَبٌ
أو مَأْكَـلُ.

كُلُّ ما حوليَ ليْلٌ أَلْـيَلُ
وَصَبـاحٌ بالدُّجـى مُتّصِـلُ.

ظامـئٌ ..
والظَمـأُ الكاسِـرُ منّي يَنْـهَلُ

جائِـعٌ ..
لكنّنـي قـوتُ المِحَـنْ!

**

عَجَـباً !!

مَا لِهـذا الكَـونِ يَحُبـو
فوقَ أهدابـي إذَنْ ؟!

ولِماذا تَبحثُ الأوطـانُ
في غُربَـةِ روحي عـن وَطَـنْ ؟!
ولِمـاذا وَهَبـتني أمرَهـا كّلُّ المسافاتِ
وألغى عُمْـرَهُ كّلُّ الزّمَـنْ ؟!

ها هـوَ المنفى بِـلادٌ واسِعَـة !
وأ لمفازاتُ حُقـولٌ مُمْـرِعَـةْ !

وَدَمــي مَـوجٌ شَقِـيٌّ
وجِراحـي أَشْـرِعَـهْ !
وَانطِفائي يُطفـئُ الّليلَ وبي يَشْـتَعِلُ !

وَفَـمُ النّسيانِ
عنْ ذِكـرى حُضـوري يَسـألُ

هلْ عَـرى با صِـرة الأشياءِ حَوْلي الحَـوَلُ ؟
أمْ عرانـي الخَـبَلُ ؟!

لا ..

ولكِـنْ خانَـني الكُلُّ
وما خـانَ فـؤادي الأَمَـلُ !

**

ما الذي ينقُصُني
مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟
ما الذي يُحزنُني

لو عَبسَ الحاضِـرُ لي
وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟

أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟
أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟!

**

أنَـا وحـدي دَوْلَـةٌ
مادامَ عِنـدي الأمَـلُ.
دولـةٌ أنقى وأرقـى

وستبقـى
حينَ تَفـنى الدُوَلُ !

ما أصعب الكلام " إلى ناجي العلي "



شكراً على التأبينِ والإطراءِ
يا معشرَ الخطباء والشعراءِ

شكراً على ما ضاعَ من أوقاتكم
في غمرةِ التدبيـج والإنشاء

وعلى مدادٍ كان يكفي بعضُـه
أن يُغرِقَ الظلماءَ بالظلماءِ

وعلى دموعٍ لو جَـرتْ في البيدِ
لانحلّـتْ وسار الماءُ فوق الماءِ

وعواطفٍ يغـدو على أعتابها
مجنونُ ليلى أعقـلَ العقلاءِ

وشجاعـةٍ باسم القتيلِ مشيرةٍ
للقاتلين بغيرِما أسمـاءِ

شكراً لكم، شكراً، وعفواً إن أنا
أقلعتُ عن صوتي وعن إصغائي

عفواً، فلا الطاووس في جلدي ولا
تعلو لساني لهجةُ الببغاءِ

عفواً، فلا تروي أساي قصيدةٌ
إن لم تكن مكتوبةً بدمائي

عفواً، فإني إن رثيتُ فإنّما
أرثي بفاتحة الرثاء رثائي

عفواً، فإني مَيِّتٌ يا أيُّها
الموتى، وناجي آخر الأحياء !

(1 )

"ناجي العليُّ" لقد نجوتَ بقدرةٍ
من عارنا، وعلَوتَ للعلياءِ

إصعـدْ، فموطنك السّماءُ، وخلِّنا
في الأرضِ، إن الأرضَ للجبناءِ

للمُوثِقينَ على الّرباطِ رباطَنا
والصانعينَ النصرَ في صنعاءِ

مِمّن يرصّونَ الصُّكوكَ بزحفهم
ويناضلونَ برايةٍ بيضاءِ

ويُسافِحونَ قضيّةً من صُلبهم
ويُصافحونَ عداوةَ الأعداءِ

ويخلِّفون هزيمةً، لم يعترفْ
أحدٌ بها.. من كثرة الآباءِ !

إصعَـدْ فموطنك المُـرّجَى مخفرٌ
متعددُ اللهجات والأزياءِ

للشرطة الخصيان، أو للشرطة
الثوار، أو للشرطة الأدباءِ

أهلِ الكروشِ القابضين على القروشِ
من العروشِ لقتل كلِّ فدائي

الهاربين من الخنادق والبنادق
للفنادق في حِمى العُملاءِ

القافزين من اليسار إلى اليمين
إلى اليسار كقفزة الحِرباءِ

المعلنين من القصورِ قصورَنا
واللاقطين عطيّةَ اللقطاءِ

إصعدْ، فهذي الأرض بيتُ دعارةٍ
فيها البقاءُ معلّقٌ ببغاءِ

مَنْ لم يمُت بالسيفِ مات بطلقةٍ
من عاش فينا عيشة الشرفاء

ماذا يضيرك أن تُفارقَ أمّةً
ليست سوى خطأ من الأخطاءِ

رملٌ تداخلَ بعضُهُ في بعضِهِ
حتى غدا كالصخرة الصمّاءِ

لا الريحُ ترفعُها إلى الأعلى
ولا النيران تمنعها من الإغفاءِ

فمدامعٌ تبكيك لو هي أنصفتْ
لرثتْ صحافةَ أهلها الأُجراءِ

تلك التي فتحَتْ لنَعيِكَ صدرَها
وتفنّنت بروائعِ الإنشاءِ

لكنَها لم تمتلِكْ شرفاً لكي
ترضى بنشْرِ رسومك العذراءِ

ونعتك من قبل الممات، وأغلقت
بابَ الرّجاءِ بأوجُهِ القُرّاءِ

وجوامعٌ صلّت عليك لو انّها
صدقت، لقرّبتِ الجهادَ النائي

ولأعْلَنَتْ باسم الشريعة كُفرَها
بشرائع الأمراءِ والرؤساءِ

ولساءلتهم: أيُّهمْ قد جاءَ
مُنتخَباً لنا بإرادة البُسطاء ؟

ولساءلتهم: كيف قد بلغوا الغِنى
وبلادُنا تكتظُّ بالفقراء ؟

ولمنْ يَرصُّونَ السلاحَ، وحربُهمْ
حبٌ، وهم في خدمة الأعداءِ ؟

وبأيِّ أرضٍ يحكمونَ، وأرضُنا
لم يتركوا منها سوى الأسماءِ ؟

وبأيِّ شعبٍ يحكمونَ، وشعبُنا
متشعِّبٌ بالقتل والإقصاءِ

يحيا غريبَ الدارِ في أوطانهِ
ومُطارَداً بمواطنِ الغُرباء ؟

لكنّما يبقى الكلامُ مُحرّراً
إنْ دارَ فوقَ الألسنِ الخرساءِ

ويظلُّ إطلاقُ العويلِ محلّلاً
ما لم يمُسَّ بحرمة الخلفاءِ

ويظلُّ ذِكْرُكَ في الصحيفةِ جائزاً
ما دام وسْـطَ مساحةٍ سوداءِ

ويظلُّ رأسكَ عالياً ما دمتَ
فوق النعشِ محمولاً إلى الغبراءِ

وتظلُّ تحت "الزّفـتِ" كلُّ طباعنا
ما دامَ هذا النفطُ في الصحراءِ !

(2)