قصه وقصيدة

يقال أن رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور .
وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه .
وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزورأهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها وأذن لها بالزيارة .
وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته وأبلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي .
وبعد فترةً وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها .
وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالةً شفهية يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا أراد أن
أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيداً عن والديه .


فقال الرجل هذه الأبيات :

علمت ملهوف الحشا مرسـل لـي
رسالـة(ن) مابشرتنـي بلامـاه

يبي يبعد منزلي عـن هل(ن)لـي
ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايـاه

أمي وأبويه مالهـم غيـر ظلـي
وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه

أمـي لـيـا شـافــت خـيالــي تهلــي
والا الغضـي لاشاف غيري تحـالاه

أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي
وألعب على المتنين و قول يايـاه

وأبوي ماله عن سنا القيض ظلي
وإلا الغضي لا دور الظـل يلقـاه

يقال أن شاباً عشق فتاه وهي أحد جيرانه يعرفها منذ الصغر وهي طفله وعندما كبرت وكبرهو تملكهم العشق جميعاً ذهب هذا الشاب فترة من مدينته إلى مدينة أُخرى يكمل دراسته بها .
وحين عاد في أحد الإجازات وهو ملتهف للقائها تفاجأ بقول أهلها أن جيرانهم قد رحلوا منذ أيام ولا يعرفون أين رحلوا بحث وسأل بدون جدوى مرت السنين وتخرج هذا الشاب وأصبح مدرساً وقام بالتدريس لعدة سنوات وفي أحد الأيام أبتسم أحد الأطفال في المدرسه
وشاهد إبتسامتها على على وجه هذا الطفل وسأله هل أمك فلانه أجاب الطفل بنعم عندها تأكد أنه أبن عشيقته .

إليكم القصيده :


غابت ثمان اسنين حل وترحال
غابت ثمانن كلها مدلهمه


قضيتها بالحب والشوق رحال
وحب تحدى كل يأسها وهمه


سألت عنها اسنين وشهور وليال
ولافيه فج ألا وجهت يمه


وعقب الثمان اللي تعبها برى الحال
جاب الزمان الكارثة والمطمه


جاني ولدها مبتسم بين الأطفال
ومن بسمته ذكرت أنا بسمة أمه


شفته وصاحت في داخلي كل الآمال
بصوتن عجزت بكتم الأنفاس المه


وركضت له ودمعي على الخد همال
ومن كثر شوقي قمت بالحيل أضمه


ولحظة حضنته والطفل في يدي مال
شمية ريحتها على أطراف كمه


وأستسلمت نفسي لمقادير الأهوال
وتم الضياع وأكدت لي متمه


واليوم بنت الناس في بيت رجال
وحباً على غير الشرف ليّ مذمه


ليت الغياب اللي شغل غربتي طال
ولا دور العاشق على حرق دمه


مجبور أعود وأشتكي كل الأميال
وبنفس حزينه كائبه مستهمه


ويرجع غريب مسكنه بر وأرمال
يموت يحيى يندفن مايهمه

ابن زيدون وولادة بنت المستكفي

وهي من القصص الشائعة في العصر الأندلسي، حيث عاش ابن زيدون حياة رغدة، وكان أديبا وشاعرا وكان بمثابة وزير المعتضد بالله بن عباد في إشبيلية، وفي المقابل فإن ولادة بنت المستكفي كان أبوها حاكما على قرطبة وقد قتل، وقد كانت من الأديبات الشهيرات في زمانهن، وقد التقت بالعديد من الأدباء والشعراء لكن لم يلق أحدهم طريقا إلى قلبها سوى ابن زيدون، الذي بادلها الحب كذلك. وهنا تتشابه القصة مع توبة وليلي الأخيلية في أن الطرفين شاعران.
وعاش الاثنان حياة حب لفترة ومن ثم كان الجفاء والممانعة من قبل ولادة، لكن بين الشد والجذب ولدت أقوى قصة حب في الأندلس دخلت التاريخ العربي، ومن أروع ما أنشده ابن زيدون قصيدته النونية التي جاء فيها عن الجفوة:
أضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيبِ لُقيانا تجافينا
بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا إليكم ولا جفّت مآقينا
نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
حالت لفقدكم أيامنا فغدت سُودا وكانت بكم بيضا ليالينا
ليُسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو على البعد حيا كان يحيينا
عليك مني سلام الله ما بقيت صبابة بكِ نُخفيها فتخفينا
ويبدو أن ولادة متحركة القلب، فبعد ابن زيدون سعت إلى كسب قلب الوزير "ابن عبدوس" الذي تزوجها فعلا وسجن ابن زيدون لهجائه له بعد أن شعر باليأس، وبقيت ولادة في المقابل خالدة رغم كل شيء بسبب ابن زيدون.
لكن للقصة وجه آخر حيث ورد أن ابن زيدون تعلق بإحدى جواري ولادة، ليثير غيرتها، أو أن ذلك حدث وهي تتغالى عليه، ما أثار غضب ولادة وقد أوردته شعرا، بعد الفراق:
لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا
لم تهوَ جاريتي ولم تتخيَّرِ
وتركت غصناً مثمراً بجماله
وجنحت للغصن الذي لم يثمرِ
ولقد علمت بأنني بدر السما
لكن ولعت لشقوتي بالمشتري
ومن شعر ولادة على قلته قولها في بيتين مشهورين لها:
أنا والله أصلح للمعالي
وأَمشي مشيتي وأتيهُ تيها
أمكنُ عاشقي من صحن خدّي
وأعطي قُبلتي مَن يشتهيها

ابن رهيمة وزينب

عرف ابن رهيمة بأنه من شعراء الغزل العفيف وإن لم ينل الاهتمام الكافي به في التراث الأدبي، وقد كانت محبوبته زينب بنت عكرمة بن عبد الرحمن، وبعد أن شاع أمر عشقه فقد استعداه هشام بن عبد الملك، فأمر بضربه 500 سوط وأن يباح دمه إن عاد لذكرها، فهرب وأنشد:
إن كنت أطردتني ظالما لقد كشف الله ما أرهبُ
ولو نلت مني ما تشتهي لقلّ إذا رضيت زينبُ
وما شئت فاصنعه بي بعد ذا فحبي لزينب لا يذهبُ
ويرجح أنه لم يطرق قلبه الهوى إلا في سن كبيرة لما أورده شعرا:
أقْصدت زينبُ قلبي بعدما ذهب الباطل عني والغزل
وعلا المفرق شيبٌ شاملٌ واضحٌ في الرأسِ مني واشتعل
وكان قد عرف في شعره بالوضوح والصراحة، كقوله:
إنما زينب همي بأبي تلك وأمي
بأبي زينب لا أكني ولكني أسمي
بأبي زينب مِن قاضِ قضى عمدا بظلمي
بأبي من ليس لي في قلبه قيراط رحمِ
ومأساته أن قصته على ما يبدو كانت من طرف واحد، ما زاده ألما وجعله يعيش وحشته، كما في قوله:
أقْصدت زينبُ قلبي وسَبَت عقلي ولُبي
تركتني مستهاما أستغيُث الله ربي
ولها عندى ذنوبٌ في تنائيها وقربي!!
وقد انتهت حياته بغموض، بعد هروبه من الخليفة، والأغلب أنه مات هائما وهو يتذكرها رافضا الزواج، ففي أغلب القصص أنهم يهيمون ثم يموتون

وهذه قصة لفتاة من البادية يقول الراوي . . . أن هذه الفتاة دارت الدنيا على أهلها وكانت إبنة شيوخ معروفين وحصل أن أغار قوم وقتلوا أهلها كلهم وهربت هي وعبدها من القتل . . . وهناك رواية أُخرى تقول أنها رحلت من قبيلتها إلى قبيلةً أُخرى وكان معها عبدها يقوم بخدمتها ووصلهما الخبر وهما بالطريق أن والدها قتل . . . خلاصة القصة أن العبد تجبر على عمته بعد أن عرف نكبتها بأهلها وبدلاً من أن يخدمها أصبح يأمرها بخدمته وبالغ بإذلالها . . . وفي ليلة سهرت وهي تبكي على ما جرى لها وعلى دورات الأيام . . . فأمرها العبد بأن تنام . . . فأنشدت تقول

هنيكـم يـا أهـل القلـوب المريحـه
وما لوم عينـي لو جـرى دمعهـا دم

أبكـي هلـي أهـل الـدلال المليحـه
وأخوانـي اللـي كـل ما قلطـوا تم

يا لعبد هذي من حكـايات الفضيحـه
خل السهـر ليّ وأنت يا لعبـد قـم نم

مـن أولـن نأمـر تجيـب الذبيحـه
واليوم يا عبد الخطـأ صـرت ليّ عم



وفي الصباح راح يوقظها فوجدها جثةً هامدة

( جوزاء ) وأختها ( سمراء )
كنّ كأمثالهن من نساء البادية يتنقلن مع أهلهن في ربوع الصحراء , حسب مايطيب لإبلهم وأغنامهم من مراعى ما بين الجبال والأوديه والمراعى الخضراء المزهرة في ضو تقدم بطلب الزواج منهن رجلان يسكنان إحدى المدن, وتزوجن وأنتقلن مع أزواجهن إلى حياة المدن , لكن جوزاء ما رغبت ولم تأنس بحياة الحضارة والمدن , وتفضل االبداوة والبر ورؤية الأعشاب , وحنت إلى حياة الباديه وصفاتها , وتمنت الخروج من المدينه بأسرع وقت ,

وقالت :


يابوي ياوجدي مع الصبح مطلاع
وجد الظمايا اللي على الماء حيامى



داجن وراجن ثم راحن مع القـاع
ما قدمهن غير الدّرك والمظامـى





وعندما سمعتها أختها ( سمراء ) قالت أبياتاً ترد عليها , وتذكر أن البداوة راحت , وأن مافيها إلا الشقاء والتعب , وتطلب منها أن تستمتع بالراحه بعد أن تخلصت من حياة البادية .

فقالت ترد عليها :


يابنت حطّي فوق شاهيك نعنـاع
وخلّي البداوة والبلش والجهامـى


ترى البداوة ماتجي لك بالأسنـاع
عسرة ولا تبني لأهلهـا سنامـي


رحتى تجيبين الحطب والبهم ضاع
واليا الغنـم امـلاوذة بالظلامـى


وإلى رجعتى للعرب عقب مفزاع
وليا ضيوفك مشتهيـن الطعامـى

تذكر الروايات أن شاعر الغزل الشهير محسن الهزاني قد حرص على إبعاد إبنه الصغير البالغ من العمر ست سنوات
عن الشعر والغزل خوفاً عليه ، فكان يغلق عليه البيت ، وفي يوم من الأيام جاءت فتاةٌ جميلة لزيارة والدته من فتيات الجيران فسأل أمه : من هذه الفتاة ؟؟؟

فقالت الأم كي تبعده عن الإعجاب بــ /الفتاه : هذه رأس الذيب !

فقال الطفل ساخراً :


الذيب مالــــــــــه قذله هلهليــــــــــــــه
ولا له ثمـــــــــــــــــان مفلجــــــــــات معاذيب


والذيب ماتمشطه با العنبريــــــــــه
لا واهني من مرقده في حشــــــــــــــا الذيــــــــــــــب

فذعرت الأم مما قال الطفل الذي لم يختلط بالنساء ولم يصل بعد مرحلة البلوغ حتى يتغزل بالفتيات
وينضج ويقول الشعر! وشكت الأمر إلى والده الذي حرص بعد ذلك أن يذهب بطفله إلى ( المطوع )
عله يتعلم شيئاً ينفعه من القرآن ومبادئ الدين والكتابة والقراءة
وعندما راجع المطوع حروف الهجاء مع الطفل فوجئ بإجاباته !!!!

فعندما قال قل الف ) رد الطفل :

الف وليــــــــــــف قبل أمس شفنــــــــــــــــــــــاه
غرو يسلي عن جميــــــــــــــــــــع المعانـــــــــــــي


فقال قل باء) فأجاب الطفل :

الباء بقلبي شيــــــــــــد القصر مبنـــــــــــــــــاه
وادعى مباني غيرهــــــــــــــم مرهمانـــــــــــــــــــــــي

فغضب المطوع وقال قل طاء ) يا ولد - فاجاب :

الطاء طوى قلبـــــــــــــــي من البعد فرقـــــاه
ويا جعل يطوي قلبــــــــــــــــــــــك اللي طوانـــــــــــــــــــي

غضب المطوع ولما جاء أبوه كي يأخذه من عند المطوع أخبره بما جرى
وقال له ولدك هذا مافيه طب وليس له دواء ) وأنه مولع بالغزل ومفتون من صغره
بالحسناوات ولابد أن تبحث له عن حل ..
أخذه والده وأنتبه له وحافظ عليه خوفاً من أن يجره الغزل والعشق إلى ما تحمد عقباه ، وبعد
ما كبر زوجه من معشوقته التي أحبها

دعاء الوالد
.
.



الشاعر جحيش بن مهاوش قال قصيدته المرثية في عياله حيث دعاء عليهم وأستجاب الله دعوته ولم يُنجبوا أولاداً وقيل أنهم تزوجوا مرة ومرتين وثلاث من أجل أن يرزقهم الله ولكن أمر الله قد نفذ وأنقطعت من ذلك الزمان ديارهم ....... ( ولم ينجبوا أولاداً ) . والقصة وما فيها أنهم تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار وقام بتربيتهم حتى كبروا وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي على رعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم ............ إلخ ... وعندما كبروا تنكروا له وأصبح لايريده أحداً منهم مراعاةً لخاطر زوجاتهم اللاتي تأففن من خدمته وصار كل واحداً منهم يطرده من بيته فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى (الخرابات) حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره فذهب زاحفاً يتوسل ويرتجي أبناؤه بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمره .
فلم يستجب له أحداً منهم ..................... فقال فيهم الأبيات التالية :




قال الذي يقرأ بليا مكاتيب
.............. ياللي تقرون العمى من عماكم


ياعيالي اللي تشرفون المراقيب
.............. تريضوا ليّ واقصروا في خطاكم


أخذوا كلام الصدق ما به تكاذيب
.............. مثل السند مضمون للي وراكم


ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيب
.............. ترى الكلام الزين ملحة قراكم


وتروا السبابه من كبار العذاريب
.............. وهرج البلايس ما يطول لحاكم


المذهب الطيب فهو مذهب الطيب
.............. والمذهب الخايب يبور نساكم


ياعيال ما سرحتكم باللواهيب
.............. ياعيال ما عمر المعزب ولاكم


ياعيال ماضربتكم بالمشاعيب
.............. ولا سمعوا الجيران لجة بكاكم


ياما توليت القبايل تقل ذيب
.............. من خوف لاينقص عليكم عشاكم


وياما شربت السمن من عرض ماجيب
.............. يفز قلبي يوم يبكي حداكم


أحفيت رجليني بحامي اللواهيب
.............. وخليت لحم الريم يخالط عشاكم


ياعيال دوكم لحتي كلها شيب
.............. هذا زمان قعودنا في ذراكم


قمت أتوكا فوق عوج المصاليب
.............. قصرت خطانا يوم طالت خطاكم


عطوني القرضة عليكم مطاليب
.............. عطوني القرضة جزاء من جزاكم


لابد يوم عاوي دوني الذيب
.............. بالقبر ما افرق طيبكم من رداكم


ماني بفاضحكم بوسط الأجانيب
.............. بـ /عمالكم يدرون كل أقرباكم


لوكان تدرون الردى والمعاييب
.............. صرتوا مع المخلوق مثل خوياكم


خوالكم بالطيب تروي المغاليب
.............. ولو تتبعون الجد محدن شناكم


وش علمكم يا تاركين المواجيب
.............. حسبي عليكم هالردى وين جاكم


قصيتكم وأسندت وادي سلاحيب
.............. ولقيت بالصبخا مدافيق ماكم


ياعيال بعتوني (بصفر العراقيب)*
.............. ما هي حقيقة سود الله قراكم


يالله عسى أعماركم شمسها تغيب
.............. يعتم قمركم ثم تظلم سماكم


يا علكم في حاميات اللواهيب
.............. ياللي على الوالد خبيث لغاكم


شفت الجفا والحيف والغلب والريب
.............. بضلوعكم لا بيض الله قراكم


عسى نساكم ما تحمل ولا تجيب
.............. ولا حدن من البزران يمشي وراكم


أخسوا خسيتوا ياكبار اللغابيب
.............. أهبوا هبيتوا يقطع الله نماكم

يقال أن رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور .
وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه .
وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزورأهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها وأذن لها بالزيارة .
وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته وأبلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي .
وبعد فترةً وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها .
وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالةً شفهية يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا أراد أن
أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيداً عن والديه .


فقال الرجل هذه الأبيات :

علمت ملهوف الحشا مرسـل لـي == رسالـة(ن) مابشرتنـي بلامـاه
يبي يبعد منزلي عـن هل(ن)لـي == ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايـاه
أمي وأبويه مالهـم غيـر ظلـي == وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه
أمـي لـيـا شـافــت خـيالــي تهلــي == والا الغضـي لاشاف غيري تحـالاه
أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي == وألعب على المتنين و قول يايـاه
وأبوي ماله عن سنا القيض ظلي ==وإلا الغضي لا دور الظـل يلقـاه






_

كانت عجوزاً تملك نعجة لا تملك سواها
وتقتات من حليبها وتبيع الباقي ، وذات يوم وهي ترعى شاتها في الغابة
فوجدت ذئبا حديث الولادة وحيدا جائعا ، فحنت عليه وجلبته إلى بيتها معها
وبدأ يرضع من لبن الشاة حتى كأنها صارت له أما،
وعندما كبر الذئب ونضج انتهز فرصة عدم وجود العجوز الراعية في البيت
فقد ذهبت لبيع بعض اللبن، فهجم الذئب على الشاة التي أرضعته فقتلها
وأكل من لحمها الكثير ، وعندما عادت المرأة وجدت الفاجعة وهرب الذئب،


/
فحزنت كثيرا وقالت:

بَقَرْتَ شُوَيهَتي وَفَجَعتَ قلبي
وأنتَ لِشاتِنا إِبنٌ رَبيبُ

غُذيتَ بِدَرِّها ونشأتَ معْها
فمن أنباك أنَّ أباكَ ذيبُ

إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدب يفيدُ ولا أديبُ