إطالة اللسان في عرض المسلم }}

المسلم , اللسان , إطالة

إطالة اللسان في عرض المسلم }}

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
’,
الاستطالة ع عرض أخيه المسلم حرام ..
كيف تكون الإستطاله ستجدونه هنا :_
قال تعالى :
( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية:
هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً
( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه "
فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً "
والعياذ بالله ..
و هذا هو البَهت الكبير :
أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم )
فَكُلّ رَامٍ مُحْصَنَة بِالصِّفَةِ فَ مَلْعُون فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُ عَذَاب عَظِيم ,
إِلا أَنْ يَتُوب مِنْ ذَنْبه ذَلِكَ قَبْل وَفَاته ,

اللعن :آي الطرد من رحمة الله فلآ ينال بها دنيا ولآ آخره
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده آن النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛
_باحتقاره ,
_و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ ,
و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال
لأن العرض أعز على النفس من المال ‏،
العقوبة .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ] .
و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله :
( هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ؛
و هي : الحرة البالغة العفيفة فإذا كان المقذوف رجلا
وليس فيه نزاع بين العلماء ...
و أوجب الله على القاذف إذا لم يُُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام :
أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
الثاني : أنه ترد شهادته أبداً .
الثالث : أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ) .
و الطعن في الأعراض يكون بالتعريض و التلميح و تعتبر قذفاً
فإن الوقوع في الأعراض بالتلميح أو التصريح
من الذنوب الكبائر ،
فما على القاذف هو الامورالموجبة للتوبة
و استباحة من تسببت في الإساءة إليه ،
قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ .
و التوبة من القذف كالتوبة من الغيبة من حيث حكمها و كيفيّتها و شروط قبولها ،
’,
و الحمد لله ربّ العالمين
واللهم صلً وسلم ع سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
حفظكم ربي

هيمااان

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

Y'hgm hggshk td uvq hglsgl CC hggshk

تسلم ايدك ع الطرح

جزاك الله خيرا
جعله في ميزان حسناتك
على طرحك المفيد والرائع ابدعت
با اختيارك طرح
انتظر جديدك بكل الشوق

هيمان جزاك الله كل خير
وكتب اجرك
ورفع قدرك

eyes
جزيت الفردوس وغاليكم ي رب..
خالص تقديري
Hyman

ملاك
وجزيت الفردوس وغاليكم ي رب..
خالص تقديري
Hyman

رحيل
وجزيت الفردوس وغاليكم ي رب..
خالص تقديري
Hyman

جزاك الله خير

شموع الحب
وجزيت الفردوس وغاليكم ي رب..
خالص تقديري
Hyman

الله يَكتبْ لِك الأَجر عَلى مَاقَدمتْ
وَيَجعَله فيِ موازِين حسنَاتِك
.
عَبق الجُــــــوريِ لـ رُوحِك..’
..
*