كفارة من عاهد الله على عدم فعل شيء ثم أراد أن يفعله

مراد , الله , يفعله , شيء , على , عاهد , عدم , فعل , كفارة

كفارة من عاهد الله على عدم فعل شيء ثم أراد أن يفعله

السؤال جزاكم الله كل خير، ونفع بكم، سؤالي: لقد قرأت عن عواقب نقض العهد مع الله، ولا أريد نقض العهد مهما كانت مشقته عليّ، لقد عاهدت الله بقولي: عهد بيني وبين الله العظيم -في دعاء- أن لا أصبغ حواجبي، ولا أقصها. مع العلم أنها كثيفة وغزيرة ومتصلة، ولكن كل من رآني يقول: اصبغيها. لأنها تعتبر مشينة لي نسبيًّا، ولكني أخاف من الله، ومن نقض العهد معه -سبحانه وتعالي- لهذا الأمر، ومع العلم أني لم أنقض العهد إلى الآن. سؤالي: هل يعتبر كلامي عهدًا؟ وهل يمكنني أن أكفر عنه إذا حصل لي مشقة منه لأني خائفة من عواقب نقض العهد؟ وما هي الكفارة؟ أريد حلًّا للمشكلة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن صبغ الشعر مباح بغير السواد, ويحرم السواد في حق الرجال والنساء؛ جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: تغيير الشعر بغير السواد لا حرج فيه، وكذلك استعمال مواد لتنعيم الشعر المجعد، والحكم للشباب والشيوخ في ذلك سواء، إذا انتفت المضرة وكانت المادة طاهرة مباحة، أما التغيير بالسواد الخالص: فلا يجوز للرجال والنساء، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد. رواه مسلم. اهـ. وهذا القول هو المفتى به عندنا، كما سبق في الفتوى رقم: 35687، وهي بعنوان: أدلة تحريم صبغ الشعر بالسواد. وبخصوص إزالة شيء من الحاجبين لإزالة تشويه ونحوه: فإنه جائز, وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 164081 حد العيب والتشوه الذي يسوّغ تخفيف الحاجبين، وأن ذلك يرجع فيه إلى العرف. وفي خصوص ما سألت عنه: فقد اختلف أهل العلم فيمن قال: أعاهد الله على كذا. والمرجح عندنا أنها تارة تكون يمينًا ونذرًا، وتارة يمينًا فقط، فإن التزم بها قربة وطاعة فهي نذر ويمين. وراجعي الفتوى رقم: 135742 بعنوان: مقولة أعاهد الله ألا أفعل كذا هل هي يمين أم نذر ويمين. وبناء على ذلك؛ فإن كان الذي عاهدت الله تعالي على تركه هو مما يباح فعله من صبغ الشعر أو تخفيف الحاجبين, فهذا العهد ليس بطاعة لله تعالى, وبالتالي فهو يمين، يمكنك أن تحنثي نفسك فيه، وتكفري عنه كفارة يمين. ففي الحديث الشريف: عن أبي موسى قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير». متفق عليه. وإن كان العهد الذي وقع منك هو على ترك ما يحرم فعله من صبغ الشعر أو تخفيف الحاجبين، فهذا لا يجوز لك الحنث فيه؛ لأن تركه واجب في الأصل، وتأكد وجوبه بما صدر منك من العهد، ولا يتصور حصول المشقة فيه. ولو فعلته فإنك تعتبرين آثمة، وعليك فيه كفارة يمين أيضًا بناء على ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه, كما سبق في الفتوى رقم: 15049. وأنواع كفارة اليمين سبق تفصيلها في الفتوى رقم: 2053. والله أعلم. http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=317407

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: الفتاوى الشرعية ▪●

---

;thvm lk uhi] hggi ugn u]l tug adx el Hvh] Hk dtugi lvh] hggi dtugi adx ugn uhi] u]l tug ;thvm

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الأجر يارب
وأنار الله قلبك بنورالإيمان
أحترآمي لــ/سموك

جزـااااكـ الله خيراً وبااااركـ فيك ونفع بكـ
واثااابكـ جنة الفردوس بغير حساااب ولا سابقة عذاب
وجعله ربى فى ميزااان حسناااتك
دمت فى حفظ الرحمن

تسلم ايدك ع الطرح و جزاك الله خير

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الأجر يارب

جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك
واثابكك الله عليه بجنانه
لروحكك الورد

بارك الله فيــــــــــك
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة .
أنار الله قلبك ودربك ورزقك برد عفوه وحلاوة حبه ..
ورفع الله قدرك في أعلى عليين ...
حفظك المولى ورعاك وسدد بالخير خطاك ..

جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
ولا حرمك الاجر
بارك الله فيك

جزااك الله خير
وجعلها من موازين حسناتك

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـ ...
آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُكـ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ
وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْتَ بـِ طآعَة لله ..