فوائد قول الله تعالى : (( فالتقمه الحوت وهو مليم

لأجل , الله , الجنة , تعالى , فالتقمه , فوائد

فوائد قول الله تعالى : (( فالتقمه الحوت وهو مليم

من فوائد الآية الكريمة حصول آية من آيات الله عز وجل
وذلك بتسخير هذا الحوت ليونس
حتى التقمه بدون مضغ ولا شك أن هذا من آيات الله لأن هذا بعيد في العادة ، فوائد قول الله تعالى :
(( فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) . حفظ





من فوائد الآية الكريمة حصول آية من آيات الله عز وجل وذلك بتسخير هذا الحوت ليونس حتى التقمه بدون مضغ ولا شك أن هذا من آيات الله لأن هذا بعيد في العادة ، العادة أن يمضغ ثم يأكل أما هذا فقد التقمه جميعا لم يكسر له عظم ولم يكسر له شيء من أضلاعه أو غيره نعم


ومن فوائد الآية الكريمة حب الإعذار من الله عز وجل وأنه يحب الإعذار من خلقه أي إقامة العذر لما فعله عز وجل حتى لا ينسب فعله للظلم أو للسفه تؤخذ من قوله (( وهو مليم )) يعني ليس في حال لا يلام عليها حتى يقال أن في هذا ظلما له أو سفها في حقه بل التقمه الحوت في حال هو مستحق فيها لذلك ولهذا قال (( وهو مليم ))

ومن فوائد الآيات أن الأنبياء قد يأتون ما يلامون عليه ولكن ييسر لهم الخروج من ذلك لقوله (( وهو مليم ))
[COLOR="YellowGreen"]
ومن فوائد الآية الكريمة أن الطاعات السابقة
تكون سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة لقوله (
( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )
) فيكون في هذا شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) وهذا كما أنه مقتضى النصوص القولية فهو مقتضى النصوص الحالية فإن أصحاب الغار الثلاثة الذي انطبق عليهم الغار نفعهم الله بما
سبق من أعمالهم الصالحة فأنت إذا عملت عملا صالحا فإن هذا العمل قد يكون سببا لنجاتك من مكاره عظيمة (( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )) طيب وهنا قال (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ))


ومن فوائد الآية الكريمة أنه لو بقي في بطنه
لكان في ذلك آية من آيات الله أن يبقى هذا الحوت من ذلك الوقت إلى يوم القيامة لأن هذا ظاهر اللفظ أن يبقى في بطنه إلى البعث العادة أن يمضغ ثم يأكل أما هذا فقد التقمه جميعا لم يكسر له عظم ولم يكسر له شيء من أضلاعه أو غيره نعم



ومن فوائد الآية الكريمة حب الإعذار من الله عز وجل وأنه يحب الإعذار من خلقه أي إقامة العذر لما فعله عز وجل حتى لا ينسب فعله للظلم أو للسفه تؤخذ من قوله (( وهو مليم )) يعني ليس في حال لا يلام عليها حتى يقال أن في هذا ظلما له أو سفها في حقه بل التقمه الحوت في حال هو مستحق فيها لذلك ولهذا قال (( وهو مليم ))



ومن فوائد الآيات أن الأنبياء قد يأتون ما يلامون عليه ولكن ييسر لهم الخروج من ذلك لقوله (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآية الكريمة أن الطاعات السابقة تكون سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة لقوله (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) فيكون في هذا شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) وهذا كما أنه مقتضى النصوص القولية فهو مقتضى النصوص الحالية فإن أصحاب الغار الثلاثة الذي انطبق عليهم الغار نفعهم الله بما سبق من أعمالهم الصالحة فأنت إذا عملت عملا صالحا فإن هذا العمل قد يكون سببا لنجاتك من مكاره عظيمة (( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )) طيب وهنا قال (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ))



ومن فوائد الآية الكريمة أنه لو بقي في بطنه
لكان في ذلك آية من آيات الله أن يبقى هذا الحوت
من ذلك الوقت إلى يوم القيامة لأن هذا ظاهر اللفظ أن يبقى في بطنه إلى البعث

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

t,hz] r,g hggi juhgn : (( thgjrli hgp,j ,i, lgdl gH[g hggi hg[km juhgn thgjrli t,hz]

جزاك الله خير غلاي

جزاك الله خير الجزاء

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ عَ آلمَوضوعْ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـ بآلريآحينْ
دمْت بـِ طآعَة الله ..}

_





اثَآبك الله الأجْر
واسْعَد قلبك في الدنيَا والآخره
دُمت بحفظ الرحمن .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحبة السمو

جزاك الله خير غلاي

امين ولتس بالمثل اضعاف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنون الحرف

جزاك الله خير الجزاء

امين ولك بالمثل اضعاف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة مشاعر

ممتنة لحضورك الكريم لاعدمت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحاب

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ عَ آلمَوضوعْ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـ بآلريآحينْ
دمْت بـِ طآعَة الله ..}

امين ولتس بالمثل اضعاف