قصه وقصيدة

تنوية للجميع :


اي قصص او قصائد تتعلق بالسياسه
بالاحزاب بالطوائف تنقل للمحذوف
حتى اذا القصيده تحتوي على غزل فاحش

تزوج الشاعر ناصر القحطاني بعد قصة حب دامت لسنوات وبعد زواجه بفترة توفيت زوجته وكانت حاملاً، وبسبب حزنه الشديد وعزلته عرض عليه أحد الشيوخ تزويجه ابنته لكنه رفض وكتب في رثائها قصيدة عبرت عن مدى الأسى والحزن الذي عاناه بفقدان زوجته التي لم يتزوج بعدها أبدا


القصيدة


الله اللي راد والعقده قضاها اللي عقدها
...................لا على الدنيا سلام ولا لباقي العمر زينه
الفضا ماكنه ألا خيمةٍ طاحت عمدها
......................واللفرح ما كنه ألا شيخٍ أنقصت يدينه
والعمر قطعة زجاج أنكسرت ولا طال أمدها
.................والعرب في العيد بدموع اليتامى مستهينه
والشوارع لفها ثوب الظلام اللي هجدها
................والبيوت أطلال من عقب المحبه والسكينه
والشتا واليل والبرد وسما يصرخ رعدها
...............والعيون اللي ورى الشباك مذعوره حزينه
طولوا في الكهف الاصحاب وبقت روحي وحدها
.....................كنها في كوكبٍ ثاني خلا من ساكنينه
الوداع اللي بعلم العين يعبر من رمدها
..............والوداع اللي بلا علم القفص صدري غبينه
والوداع اللي بلا رجعه علي أمر وادهى
....................والله أنه غرغرت سم وسكاكينٍ سنينه
والعنود اللي جفيت الناس والدنيا بعدها
.....................مدت الفرقا لغاليها وهي تعطي الثمينه
وينها كيف تركتني ليه ما حت في وعدها
......................والقمر لاطل خابرها تجي بيني وبينه
رحت أنادي واتلمس في مهب الريح يدها
................كني حصانٍ بلا صاحب طوى البيدا حنينه
رحت أصيح الصبح وينه والعرب ما رد أحدها
............ما سمعت إلا صدى صوتي يقول الصبح وينه
كنهم من يوم ذيك الشمس غابت عن بلده
................ا طلعوني في النفود وصكوا أبواب المدينه
كنهم من يوم ذيك الذاهبه محدٍ وجدها
...................كل رجال من الشرهه قلع فالدرب عينه
أثرها ماتت وماتت كل فرحه في مهدها
...................والربيع أقفت به اللي كانت التاج لجبينه
جاورت عقب الحدايق حفرتٍ مقسى لحدها
..................حفرةٍ ماني مصدق كيف ضمت ياسمينه
للحزن فيني مثل ما لطهاره في جسدها
...............ويش أسوي لافتشت اللي لها وسط الخزينه
زخرفت حلم وبنت له مسكن وسمت ولدها
.........................أه لو غرد ولدها في خميلة والدينه
عاهدتني وظفرت بيمينٍ أقوى من عهدها
....................والصبي لا خير فيه أن كان مانفذ يمينه
ماتثقى عن رثاها عرقٍ أكتظ بشهدها
.................ولا بقى خلف جدران الجفن عذرى سجينه
كيف عند العالم أيام العرب ما حصى عددها
...................ولا أنا طالت شهوره والله أعلم كم سنينه
لا الثرى فيها نبات ولا المشي خفف نكدها
...................لا السما فيها طيور ولا البحر يمه سفينه
لا القمر هذا مساه ولا العصي هذا رغدها
....................لا الزهر هذا شذاه ولا الذهب هذا رنينه
قالوا الشيخ الفلاني مرجع القوم وسندها
......................قال يبشر بالعوض والعلم جينا ناقلينه
ساق لك بدر البدور اللي نشدها من نشدها
..................جادلٍ هزت عروش وخيبت روسٍ ذهينه
قسمها في جسمها في رسمها الا في رشدها
......واسمها ان جال الغضب قومه على الألسن رطينه
أترك الناي وعطية شيخنا عن لسعدها
.............وانبسط ياعم وأنسى اللي ورى التربه دفينه
قلت ولصدري تناهيت تروع من شهدها
..................آه واويلاه من يجلب على صدري غبينه
خلوا أغلى ذاهبه ترعى ربيع اللي فقدها
.....................والعطا راعيه محدٍ صوبه الله لا يهينه
لو ظمنت الجنه و تفاحة القلب وشهدها
...............قلت من بكره عسى مجنونها تاقف



في بداية عام 2006تحولت قصيدته المشهورة الذاهبة التي غناها الفنان خالد عبد الرحمن إلى مسلسل درامي عرض على العديد من المحطات الفضائية

هذا شخص يقال له ( لافي الصيده) وكان لافي رجل شاعر وكبير فالسن وذات يوم أراد أن يتقدم إلى أحد الأسر القريبه منه طالباً منهم يد ابنتهم (مي) على سنه الله ورسوله وبعد ذلك طلب منه والد البنت أن يتريث فتره من الزمن كي يشاور ابتنه ولكن المفاجئه عندما أخبره الوالد بأن ابنته رفضته لثلاثة أمور فقال لافي ماهي؟ فقال الأب تقول البنت (إنك شايب وإنك أسمر وان اسمك قديم) عندها هاضت قريحة الشاعر بهذه القصيده:ـ


==========================

صحيح انا شايب بعد واسمر شوي
*والحظ ( هافٍ هاف ) يذهب وياتي
واسمي من الأسماء القديمات يا ميّ*
اكيد مـا يعجـب كثيـر البناتـي
حظي كذا لا هو بطيب ولا سـي*
مثل ما قالوا (ما دعت لي حماتي)
والشايب الله يرحمه ما ترك شـي*
الا عشر معـزا وسبـع إلقحاتـي
يا بنت راسي ما عرف بارد الفي*
ما بين شمس وحمس هاذي حياتي
ايام اسايرهـا رغـم فعلهـا فـي*
وايـام اجابههـا بذاتـي لـذاتـي
اصبر لجمرة ذيك كله لأجـل ذي*
خوفٍ من التقصير فـي واجباتـي
عندك خبر .حبل الرشا ياسم الطي*
وحتى الهوى نحّت جبال السراتـي
قال المثل ما فيه شيءٍ بـلا شـي*
والمغفـرة مشروطـةٍ بالصلاتـي
الهون ذل وزي ما هـو لنـا زي*
عن كل هون اختار رقعة عباتـي
حلفت أنا لأعزّ راسي وانـا حـي*
ما دام راسـي يـرْوح الذارياتـي
وقصيرتي لو هي مثل شمعة الضي*
تحرم عليه مثـل حرمـة خواتـي
وإن كان ودك تعرفين اكثر شـوي*
هذي صّور وجهي وهذي صفاتـي
وان شفتها ياقلب عيت بعـد عـي*
المسكنه ما هي سمه مـن سماتـي
اصبر لو إن الكي ما يبري الكـي*
ورزقي على اللي كون الكائناتـي
اختار حرف الألف والسين والجي*
وغيري كثير اللي يسوي سواتـي
قدامنا راحت على ابوك يا عـدي*
بغداد والبصـره وشـط الفراتـي

يحكى أن رجلاً من البادية تزوج إبنة عمه وأنجبت له تسعة أولاد ذكور . ولكن في الحمل العاشر أنجبت له أنثى ، وعندما بُشر بالبنت حزن حزناً شديداً وشعر بالإهانة وقال صارخاً : يا ليلي الأسود « يا ليلي الأسود « وقاطع زوجته وأصبح ينظر إليها نظرة تشاؤم وجحود وكأنها هي السبب أو هي التي خلقتها .

– مرت الأيام والسنين وكبر هذا الأب وضعفت قدرتة وبين يوم وليلة فقد بصره وأصيب بالعمى . وتزوج الأبناء وانشغلوا بحياتهم ونسوا أباهم الضرير . كما أن ابنته تزوجت أيضاً ولكنها لما سمعت ما حدث لأبيها سارعت للذهاب إليه ولما دخلت علية بدأت تغسل له جسده وتنظف له خيمته وقامت بطهي الطعام له فأحس براحةٍ لم يشعر بها من قبل،ولما اقتربت منه لتعطيه الدواء أمسكها من يدها وسألها :

من أنتي يا إبنة الكرام ؟؟

فقالت له والدموع تنهمر من عينيها أنا ليلك الأسود يا أبي

فعرف انها إبنتة وانفجر باكياً ورد عليها نادماً ومتأسفاً

سامحيني يا بنيتي . ليت الليالي كلها سود

وأنشد يقول :

ليت الليالي كلها سود

دام الهنا بسود الليالي

لو الزمان بعمري يعود

لحبها أول وثاني

ما غيرها يبرني ويعود

ينشد عن سوأتي وحالي

تسعة رجال كلهم جحود

تباعدوا عن سؤالي

ما غير ريح المسك والعود

إبنتي بكل يومٍ قبالي

موضوع جميـــل وطرح أجمل
كل الشكر لك على مجهـــودك الرآئع
أجمل التحــــايـــا

الشاعرة عابرة سبيل رحمها الله وغفر اها واسكنها فسيح جناته
هذة القصة عندما كانت الشاعرة : وسمية العازمي (عابرة سبيل)
في لحظاتها الأخيرة وفي عنق المرض فقد تمكن منها حيث
ابلغوها الأطباء بتقدم وتطور حالتها وتدهور وضعها الصحي
وان المستشفى ليس لدية علاج لحالتها... وقد ابلغ زوجها بذلك
بعد خروجها اراد زوجها ان يحسّن من نفسيتها وان يطمنها
ويشعرها بأنها شفيت وانها بخير
ولكن الشاعرة كانت تعلم بقرب أجلها وتعلم بأن زوجها يفعل ذلك
من أجلها وتقديراً لها
فقد ذبح الذبائح وعزم الاقارب وأشعل عناقيد الفرح
ونشر السرور بين الجميع من اجلها لكي يطمئن الوضع
بأن امرأتة بخير...
لما رأت ما قدمة زوجها من أجلها انشدت هذة الأبيات :


ترى الذبايح وأهلها ماتسليني
وأنا أدري ان المرض لايمكن علاجه

ادري تبي راحتي لايابعد عيني
حرام ماقصرت ايديك في حاجه

اخذ وصاتي وأمانه لاتبكيني
لوكان لك خاطر ماودي ازعاجه

أبيك في يديك تشهدني وتسقيني
وأمانتك لاتجي جسمي في ثلاجه

لف الكون في ايديك وضف رجليني
ماغيرك أحدن كشف حسناه واحراجه

أبيك بالخير تذكرني وتطريني
اجيرني خالقي من نار وهاجه

سامح على ماجرى بينك وبيني
أيام أمشي عدل وأيام منعاجه

عيالي همي وأنا اللي فيني يكفيني
علمهم الدين تفسيره ومنهاجه

والمحزن بالموضوع ان زوجها (ابوعيالها)
رد عليها بهذه الأبيات التي تتفطر منها القلوب
وتدمع منها الأعين.. يقول فيها:

حاولت أنام وحارربت عيني النوم
وجريت صوتن مثل صوت الذيابه

الجفن كنه صار ضايق ومهزوم
ودموع عيني مثل رس السحابه

على وليف قالوا اليوم مرحوم
فارق وراح وماتهنى في شبابه

زرت القبور اللي على بعضها ارسوم
وخطيت رسمن فوق ذيك النصابه

قلبي من الدنيا عليه مرسوم
والرسم توه عقب خط الكتابه

أحبها مير القدر صار مقسوم
ويحبها كل الأهل والقرابه

الموت أخذها واودع القلب مثلوم
جرح عميق مايداوي صوابه

الموت أخذ شجعان وارخوم وقروم
وأخذ رسول الله وباقي الصحابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مسيتو بالخير

موضوع جميل تسلم اليمين

قبل فترة ارسلي احد الأحباب مقطع لرجال يعد قصة

عن شاعر اسمه يوسف اللقماني دايم يجلس فمقهى ومره من المرات اخ من مصر

شغال فالمقهى جاء لشاعر وقاله يا يوسف الناس دايم تسلم عليه بأيدها وانا خايف

تجيني كورونا قاله الشاعر انا اعطيك كسره ولجا حد بيسلم عليك عطه هالكسره

اوع حبيبي ماتلمسنيش =احسن كورونا تجي منك
ساعتها انت ماتعرفنيش=ببئه منفس بعيد عنك

والكسره نوع من أنواع الشعر المشهور عندنا فالحجاز وبأذن الله عن قريب


بجيب لكم قصة صارت لي قبل فترة ..

ولاحظ عليه احد الاصحاب وهو زميل عمل أيضا وشاعر كسرة

اني اختلفت كليا بذيك الفترة وبحكم الصحبة والأخوة اللي بينا سألني

وكنت اتهرب من الأجابة وبعد الحاح اعطيته لب الموضوع

ثاني يوم ارسلي واتس وانا فالدوام وقالي خاص لك انت فقط


وهي عبارة عن بيتين كسره نصيحة اخ خايف ع اخوة وبأذن الله استأذنه


اني انشرها واكتبها لكم هنا وسلامتكم .


ومن الكسرات الجميلة ولا اعرف من قائلها

لاتحسب البُعـد فـي ظنّـك=يخلف هوانا عـن الترتيـب
غايب عن العيـن لكنـك=في القلب حاضر عنه ماتغيب

ياجماعه كيف مافيكم حميا
كيف صياح الضحى ماتسمعونه



الكـرم مـن شيـم العـرب وعاداتـهـم يـذكـر أن رجــل
من قبيلة مطيـر هو/عبدالله بن هذال القريفه

.. شاعر قديم اشتهر بالشجاعة والكرم الشامخ-رحم الله-
حل في البلد ضيـوف ـ
وكعادته الضيوف يذهبون إلى بيت الكريم في المكان او القرية اللتي يزورونها
وكان في استقبالهم القريفـه
وذهبوا معه ولكن
فــي ظـل الـظـروف القاسـيـه وصاحبـنـا القريـفـه
ماعنـده مـا يعشـي ضيوفـه عليـه واستفـزع فـي مــن
حوله وهم داريـن ماعنـده شـي يذبحـه لضيـوف واتفقـوا
اذا طلـب مـن احـد ذبيحـه يقـول ماعنـدي شـي وكــل
مـاراح الواحـد منهـم قالـه مثـل مـا اتفـقـو ماعـنـدي شــي
يــوم ضـاقـت وإلا عـنـده ناقـتـه الـلــي
يتمنحهـاهـو وعيالـه وهـو يلقيهـا للقبـلـه وينحـرهـا
ويطبخونهـا اهـل البيـت وهــو يـبـرك النـاقـه عـلـى
الصينيه ويعزم جيرانه واللي حوله مع الضيوف يوم شربو
القهوه قال لضيوف والحاضرين اقلطو الله ايحييكم
اصحابـه عارفيـن ماعنده شئ ومتوقعي الغداء بـدون
لحـم علشـان الـى ضيفو الضيف يحطون رز مثل القريفه
ولا يلحقهـم شرهـه ومنقـود استغربـو كـل ربعـه
مــا شـاهـدوه وقــال صاحبـنـا القريـفـه وـهـم


عـلـى الـغـداء هـــذه الابـيــات :







ياجماعه كيف مافيكم حميا
كيف صياح الضحى ماتسمعونه

ماتعونوني على ربعٍ أهنيّا
من بغى درب المراجل يمنعونه

المراجل ما تهيا هاسويا
كود من عض النواجذ في سنونه

ان بغيت الشح درب الطيب عيا
حالفٍ مارد نفسي للمهونه

ماعليّه من منقلت الحكيا
كان باب الرزق منهم يقطعونه

وان بغيت الهون ساس الطيب عيّا
حالفٍ ما أرضى لنفسي بالمهونه

حالف ماجوز من جية هويا
دام بيت الله خلقه يدهلونه

ماعلينا من مسار يدالقفيا
كان حبل الرزق معهم يقطعونه

من لحومي الدانيه شفت الجفيا
من بغى درب الشكاله يذهتونه


..
.
.
.

هذا يدل على كرم وشجاعة الأولين رغم ضيق ذات اليد
والان رغم الحمد لله وفرة العيش والرخاء إلا أننا نرى البخل منتشر بين البشر

هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
=============== ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
=============== يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
=============== وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
=============== وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب


فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

منقول

الأميرة الصابرة المحتسبة
البندري بنت عبدالعزيز آل سعود

هي الأميرة المثقفة المتعلمة أنموذج للمرأة السعودية، وسموها ممن صبرت واحتسبت وذلك لما كان من وفاة بعض أولادها وأحفادها، فلم تجزع ولم تتضجر بل بقيت شامخة قوية محتسبة الأجر من الله عز وجل، وأشهر الذين توفوا من
أولادها هم :
الأمراء سعود ومحمد وفهد ومتعب وموضي وجهير رحمهم الله
هي ام الشاعر
الأمير سعود بن بندر رحمة الله الذي قال فيها بيت من ابشعر من اعظم ماكتب في الوفاء والمحبة :
(( ليتني بينك وبين المضرة
من غزة الشوكه الى سكرة الموت))

والتي كتبها قبل وفاته بفترة وجيزة .. وكانت في والدته .. وهي من اجمل وأروع قصائده:


ياليتنـي بينـك وبيـن المضـره
من غزة الشوكه الى سكرة الموت

اوليت شاورني القدر بـس مـره
ولبى مطالب رغبتي قبل مافـوت

او ليتي لجـرة مواطيـك جـره
احمي قدم رجلك مثل جزمة البوت

او ليت بيديني السعـد والمسـره
واحكم عليها عنك مالحظة تفوت

يفداك عمر منك يشعـر بعمـره
انتي الحياة لنفسي وردة الصـوت



وقالت الاميره البندري رحمها الله في حديثها عن وفاته ..

تقول
:قال لي من معه إنه سأل الامير خالد بن يزيد
إذا كان لديه احد يعرف مساج لانه كان يحس ببعض التعب

فقال الامير خالد بن يزيد بأنه لايوجد احد
وكانوا وقتها أعدوا عشاءهم في رحلة صيدهم

وطلبوا منه مشاركتهم الا أنه رفض و دخل لكي ينام
ولكنه خرج عليهم بعد قليل وقال لهم :لم اعد اشعر بالنعاس
وتناول معهم طعام العشاء.

ثم أدوا صلاة الفجر وبعد الصلاة
ذهب واخبر مرافقه بان يوقظه في تمام الساعه الثانية ظهرا

وقد نام رحمه الله وهو يضع يده اليمنى تحت خده
وفي الثانية ظهرا قام مرافقه بطرق الباب عليه كما اوصاه ولكنه

لم يرد واستمر هكذا حتى الساعه السابعه مساء

عندها فتح الباب ودخل عليه و وجده في وضعه الذي نام عليه
ولكن وجهه اصفر ومن شدة ارتباكه

ذهب لسمو الأمير خالد بن يزيد في المستشفى
وعندما حضروا وبصحبتهم الطبيب أخبرهم بأنه توفي
الساعة الثانية ظهرا
رحمه الله واسكنه فسيح جناته

حزنت عليه حزناً شديداً للن الأمير سعود رحمة الله
كان رجل مكتمل الرجولة وهو من ابر أبنائها بها
وقد كانت تحبه حبا شديد

ثم رثتة بكثير من القصائد ومن أشهرها :

لين اجتمعتوا لدت العين لسعود
قامت تلفت وين قرها نظرها

وين الكريم اللي سلك سكة الجود
كم واحد نفسه كسيرة جبرها

أضحك وأنا قلبي من الحزن ملهود
وأغضى وأذل العين تنتثر دررها

رضيت بالمقسوم وأيامي السود
وكتمت نيران تطاير شررها

أبي رضا رب كريم وماجود
علام ما في برها مع بحرها

لعل يجمعني بهم خير معبود
في جنة الفردوس نقطف ثمرها




ومن قصائدها في سموه :

من يلوم العين لو هلـت دمـوع
ومن يلوم القلب لو صفق وصاح

لي حبيب راح ماطرى الرجـوع
ليتني ودعـت زولـه يـوم راح

اه من قلب كفخ بيـن الضلـوع
مثل كفخ الطير مكسور الجنـاح

ليتني وسط الخلا وأعطش واجوع
ولاسمعت اللي نعى هاك الصباح

ساهره ياسعود والعالـم هجـوع
ليت من هو مات قبلك واستـراح



ومن قصائدها :


ليت المنايا وقفت عنـك ياسعـود
خلّتك لين أوريتني في ضريحـي

ياليتني حطّيت انا عنـك بالعـود
وانت معافا ياجنينـي صحيحـي

أنت الصديق الصادق الود ياسعود
وانت الطبيب لقلبي اللي جريحـي

انا أشهد أني عقب فرقاك مقـرود
ماأنلام انا لو كان اصفّق واصيحي

والله لصيحك لين أجاورك ياسعود
الله يعجّل جنب قبـرك مطيحـي

الدمع غار وجفّت العين ياسعـود
والقلب ينحب والجوارح تصيحي






ولما توفي ابنها فهد رحمه الله قالت:

أتصبر ودمعي بالذي بي يبوح
لو بغى القلب ينسى يا فهد ما قوى

بالنهار أتجمل والصدر به يفوح
مثل بركان يغلي بافنجاره نوى

لي ضوى الليل أصلي عند ربي وأنوح
مثل مقروص الأفعى لي صرخ والتوى

عقب مضنون عيني يا فهد وين أروح
ليتني مت قبله أو قضينا سوى

.
.
.