" أدب وأدباء "

‏أراه فتهمّ له أدمعي
ويحنو علي ويبكي معي
وأدعو: تعال
رحيلك طال
بمن نستظل وانت بعيد ؟

‏لن أبكي
فكيف الجرح يسحقني ؟
وكيف اليأس يسحقني ؟
وكيف أمامكم أبكي ؟

يميناً ، بعد هذا اليوم لن أبكي

‏سأظل أحفر أسمها وأنا أناضل
في الأرض في الجدران في الأبواب
في شرف المنازل !
في هيكل العذراء
في المحراب في طرق المزارع..

"حريتي"

هملاً لا زاد ولا مأوى
لا مزقة صوف تدفع عني الرجفة في ـ

هذا الليل
وحدي في فلوات الليل

مرتعدٌ قلبي بالخوف
أبداً مرتعد بالخوف

أبداً تحت تحكم جسرٍ يتكسر
أو رحمة سقف ينهار
أبداً أرضي تهتز ، تميد،
تدور بلا محور

من ينقذني من هذا الخوف
من ينقذني من هذا الخوف ؟

ما زلنا في غرف التخدير
على سرر التخدير ننام

والعام يمر وراء العام
وراء العام وراء العام

والأرض تميد بنا والسقف
يهيل ركاماً فوق ركام

والكذب يغطينا من قمة هامتنا
حتى الأقدام . . .

يا إخوتنا قولوا حتام ؟
أوّاه وآهٍ يا فيتنام

آهٍ لو مليون محارب
من أبطالك

قذفتهم ريحٌ شرقيه
فوق الصحراء العربيه

لفرشت نمارق
ووهبتمو مليون ولود قحطانيه !

؛

عفواً يا أهل البيت

جارحة هذي الأمنيّه
لكنّا لم يبق لدينا

منكم إلاّ قعقعة الصوت
ضيعنا الأشياء الأصليه

ولقد أعيانا يا أحبابي
رشّ السكّر فوق الموت

بلى يا رفيقي

بلى ، قد يطل
هنالك ظلّ

لبعض رفات
رفات غرام تلاشى ومات

يطلّ و نجهل كيف يطلّ
فنوقد شمعه

لديه و نحضن ذكراه فتره
و نرجع من بعد نؤويه قبره

و ندفنه من جديد
و ما في المحاجر دمعه

و لا في الجوانح لوعه
و نمضي نلبي النداء القوي
و كلّ اتجاه

و ننسى القديم
و نحيا الجديد

و نرجع نسأل :

أين الوفاء ؟ !
أما من وفاء ؟؟!

وفي مساء السبت الثاني عشر
من شهر ديسمبر عام 2003
ودعت فدوى طوقان الدنيا عن عمر يناهز
السادسة والثمانين عامًا قضتها مناضلة
بكلماتها وأشعارها في سبيل حرية فلسطين،
وكُتب على قبرها قصيدتها المشهورة:

كفاني أموت عليها وأدفن فيها
وتحت ثراها أذوب وأفنى
وأبعث عشبًا على أرضها
وأبعث زهرة إليها
تعبث بها كف طفل نمته بلادي
كفاني أظل بحضن بلادي
ترابًا،‌ وعشبًا، وزهرة.

ابن معصوم المدني



علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني،
المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد،
الشهير بابن مَعْصُوم.

عالم بالأدب والشعر والتراجم شيرازي الأصل،
ولد بمكة، وأقام مدة بالهند،
وتوفي بشيراز،*وفي شعره رقة.

إقتباسات :

تجنّ واعتب تجد منّي بذاك رضاً
والعذرُ إنْ شئتَ مسموعٌ ومقبولُ
ولم أؤاخذك في ذنبٍ ولا عتبٍ
فالذنبُ والعتبُ موضوعٌ ومحمولُ

فارقتُ مكة َ والأقدارُ تُقحِمُني
ولي فؤادٌ بها ثاوٍ مَدى الزَّمنِ
فارقتُها لا رضى ً منِّي وقد شهدَتْ
بذلك أملاك ذاك الحجر والركن
فارقتُها وبودِّي ـ إذ فَرَقتُ بها ـ
لو كان قد فارقت روحي بها بدني