قصه وقصيدة

كانت عجوزاً تملك نعجة لا تملك سواها
وتقتات من حليبها وتبيع الباقي ، وذات يوم وهي ترعى شاتها في الغابة
فوجدت ذئبا حديث الولادة وحيدا جائعا ، فحنت عليه وجلبته إلى بيتها معها
وبدأ يرضع من لبن الشاة حتى كأنها صارت له أما،
وعندما كبر الذئب ونضج انتهز فرصة عدم وجود العجوز الراعية في البيت
فقد ذهبت لبيع بعض اللبن، فهجم الذئب على الشاة التي أرضعته فقتلها
وأكل من لحمها الكثير ، وعندما عادت المرأة وجدت الفاجعة وهرب الذئب،


/
فحزنت كثيرا وقالت:

بَقَرْتَ شُوَيهَتي وَفَجَعتَ قلبي
وأنتَ لِشاتِنا إِبنٌ رَبيبُ

غُذيتَ بِدَرِّها ونشأتَ معْها
فمن أنباك أنَّ أباكَ ذيبُ

إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدب يفيدُ ولا أديبُ

هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
=============== ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
=============== يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
=============== وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
=============== وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب


فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

حكاية قصيدة الشاعر محمود درويش " أحن إلى خبز أمي " التي حرَّكت عواطف الملايين ودمعت لها أعين الأبناء شوقاً لأمهاتهم وحُباً لهُنّ وتغنَّى بها الفنان مارسيل خليفة فأبدع وأبدع وأبدع ..
والتي كانت نتيجةً خالدةً لأحداث دارت مع هذا الشاعر مرهف الإحساس، حيث يقول في مُقابلةٍ لهُ على راديو "مونت كارلو" بحسب موقع جينيفا : (نحن عائلة من ثلاثة أبناء و ثلاث بنات و كنت الفتى الأوسط بين الصبيان وهذا كان يضايقني لأنه عندما كان يجري توزيع المسؤوليات كان يتم إحتسابي مع الكبار أي أنا وأخي الأكبر، وعندما كان يجري توبيخ الصغار أيضاً كنت بينهم أي أنا وأخي الأصغر، فنشأ شعور دفين في قلبي مفاده أن أمي لا تحبني مثل باقي إخواني وكان والدي رجلاً قليل الكلام خجولاً ولا يُعبِّر عن حبه لنا وهذا ما زاد شعوري الكاذب تأكيداً، في ذلك الزمن كان جدي هو من أحادثه و أتبادل معه الأفكار و المشاعر، ومرت الأيام وأنا أحمل هذا الشعور المأساوي في قلبي إلى أن إعتقلتني السلطات الإسرائيلية وأدخلتني السجن وعندما جاءت أمي لزيارتي ومعها القهوة والخبز منعوها من إدخالهم و سمعتها وهي تحاول بكل ما أوتيت من قوة لتوصل إلي خبزاً الذي خبزته بنفسها والقهوة التي أعدتها لي، و لما سمحوا لها بالدخول إحتضنتني كطفلٍ صغير وهي تبكي فبدأت أُقبِّل يديها كما لم أفعل من قبل وعندئذٍ إنهار ذلك الجدار الذي كان بيني وبينها وإكتشفت أني ظلمت أمي عندما إعتقدت أنها تحبيني أقل من باقي إخواني، وعندما غادرت ولم أكن قادراً على البوح لها بأحاسيسي، مكثت ذلك المساء نادماً وقررت الإعتذار لها في قصيدة فكتبتها وأسميتها "قصيدة إعتذار" ولم يكن مسموحاً لنا بورق الكتابة فكتبتها على ورقة الألمنيوم لباكيت السجائر وأخذتها معي خلسةً عندما خرجت من السجن) ..
إليكم كلمات قصيدة إعتذار " أحن إلى خبز أمي " :

أحن إلى خبز أمي
وقهوة أمي
ولمسة أمي
وتكبر في الطفولة
يوماً على صدر يومِ
وأعشق عمري لأني
إذا متُّ، أخجل من دمع أمي !
خذيني، إذا عدتُ يوماً
وشاحاً لهدبك
وغطّي عظامي بعشب
تعمَّد من طهر كعبكِ
وشُدِّي وثاقي ..
بخصلة شعرٍ
بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبكِ ..
ضعيني، إذا ما رجعت
وقوداً بتنور نارك ..
وحبل غسيلٍ على سطح داركِ
لأني فقدت الوقوف
بدون صلاة نهاركِ
هرمت، فردِّي نجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع .. لعشِّ إنتظاركِ !










_

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة


يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس


ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما

يخاطب الاب ابنه او ابنته بكلام منثور وقد يحسن ذلك او لايحسنه
لكن ان تصاغ هذه المخاطبه بقالب شعري مع اجادتها قليل من يحسن ذلك
ومن هولاء القلايل الشاعر عبدالله بن زويبن الحربي

وقصة هذة القصيدة
ان الشاعر عبدالله بن زويبن كان مريض الكلى
استعصى مرضة فقرر الذهاب إلى خارج المملكة
لعل الله يكتب له الشفاء ولكنها كانت آخر. رحلاتة فهو لم يعد من تلك الرحلة فقد وافتة المنية هارج أرض الوطن
كانت لة بنت صغيرة يحبها وهي تحبة ويدللها
عن غيرها من البنات
كانت البنت تنظر لأبيها وتبكي عند مغادرتة المنزل والدموع تنهمر من عينيها
الفراق مؤلم والحب قتال خاصة بين الأب وابنتة
فقال الشاعر هذة الابيات الحزينة :

آترككم مع القصيده...



وراك يابنتي من الصبـح تبكيـن
ترى دموع العيـن ماهـي خفيـه


تبكين وآبكيتـي صغـارٍ برييـن
وآنـا بعـد دنيتهـا هاشمـيـه


مير البكا والحزن ماهو بها اللحين
فرقا بنات الناس ماهـي قضيـه


الياتعـدت عشـرة ايـام تنسيـن
انـتي وهـن كـلٍ يسليـه حيـه


لاكن اليا حطو على راسي الطيـن
هاك النهار اليـا بكيتـي عليـه


ومدام انا وانتي على الارض حيين
ياسعد عينك لـو بكيتـي شويـه


والله لا نسيك الزعل لين ترضيـن
ومهدلـك الدنيـا فجـوجٍ فضيـه


واحماك مثل حماية الجفن للعيـن
وكلش فداك اليـا بغيتـي شريـه


يفداك ماشافت عيونك من الزيـن
لوان متر الثوب من خمس ميـه


لواني اسجل علـى ذمتـي ديـن
زودٍ علـى مايملكـنـه يـديـه

كانوا بني لام يسكنون قلب نجد،
ومركز ثقلهم بالعارض، وكانت لهم صولة وجولة وسلطان...
لا ينازعون السلطة، ولا يزاحمون القوة،
وكان رئيسهم يدعى وديد بن عروج... شجاعا، فارسا،
وزعيما لا يزاحم في الزعامة، له ناقة ذلول لا تجارى في اصالتها، وجدها واحتمالها،
وكانت دائما لا تحمل الشحم من كثرة ما يجهدها في مغازيه... فهي ابداً طليح، وصاحبها ما آب من سفر الا وأزعجه الى سفر بالبين يزمعه، ومات ولما يقض من ادراك دنياه وطرا...
فارتاحت الذلول، وسمنت، وحملت الشحم... فأصبحت جمالية يشك في انها تلك الناحلة المقوسة...
فخلفه اخوه على زوجته وذلوله...
وفي ليلة جعلت الذلول تعبث بالابل، وتريغ هذه وتعض الاخرى، وهكذا... فأرسل الاخ الزوجة لتعقل الذلول... فلما جاءتها أنكرتها المرأة مما بنى عليها من الشحم،
وتلبد عليها من الوبر، فظنتها جملا... فعادت اليه وقالت: ليس هذه بالذلول، انه جمل... فقال: بلى انها هي، فعودي فاعقليها... فلما عادت وجدتها هي، فبكت واسبلت الدموع على الذي كان يطويها بكثرة اسفاره ويقوسها بكثرة غاراته واقباله وادباره.
والعربيات يفخرن بأزواج الشجاعة،
ويرفعن رؤوسهن بذوي الزعامة والرياسة والخطر... وبعد ان فرغت من البكاء افرغت ما في نفسها بهذه القصيدة:

يا عارفين وديد ياوجد روحاه
يا ليت ما رزوا عليه النثايل

لاوا ابن عمي كل ما جيت أبانساه
الى تذكّرني مع الذود حايل

لاوا ابن عمي كل عذراتمناه
عليه ترفات الصبايا غلايل

لاوا ابن عمي تطرب الهجن لغناه
يا مازعج فوقه بحامي القوايل

لاوا ابن عمي تنثر السمن يمناه
على صحون كنهن النثايل

اخذت اخوه ابغي عوض ذاك من ذاه
البيت واحد من رفاع الحمايل

الزول زوله والحلايا حلاياه
والفعل ما هو فعل وافي الخصايل

وأردفت بقصيدة اخرى،
قالت فيها:

يا فاطري يا ماجري لك من العنى
مع دربك العيرات نشت لحومها

غدا عنك نواس العدى مرذي النضا
يجرها مع مانبا من حزومها

غدا عنك وارّث في مكانه زلابة
يروعه بالظلما تليلي نجومها

ياما حويتي جل ذود من العدى
اضحى عليه الغزو يفرق سهومها

وياما يثور عند وجهك من الدخن
معارك تدنى للارواح يومها

عليك مقدم لابةٍ شاع ذكره
حامي تواليها مقدي يمومها


ولما سمع الاخ (زوجها الاخير) منها من ذم اضمر لها سوءا،
ولكنها اوقدت في نفسه الغيرة،
وألهبت في قلبه الشجاعة، وكانت قصائدها هذه مهمازا له لم يطق بعده البقاء، فتجهز للغزو مع قومه،
وظل يكسب ويبعث بكسبه، ولم يعد شهورا حتى أرهق نفسه، وأرهق من معه، واخيرا عاد،
ولما أقبل على الحي تدهورت الذلول من الاعياء، وقعدت... فأقبل ماشيا، وقال للمرأة:
اذهبي درّجيها حتى تصل فأنكرتها حتى عادت صغيرة منكمشة هزلى، فطاب للمرأة ما رأت وما وصل اليها من الغنائم فغنت:

ثوّرَ من العارض ركيب يهيفي
يتلون ابن عروج مقدم بني لام

ياما انقطع في ساقته من عسيفي
ومن فاطرٍ تاخذ على الجيش قدام

عقب الشحم وملافخه للرديفي
قامت تظولع مثل مرهوص الاقدام

حرٍ شهر من ما كره له رفيفي
طلعه بعيد من ورى نقرة الشام

زهابهم حب القرايا نظيفي
وسلاحهم دهم الفرنجي والاروام

الرسايل أصبحت ماضي قديم
والقلم يجري على الصفحة حزين

الشاعرة حسناء العواجي
في نهاية فصل الشتاء لعام 1414هـ رأت احدى نساء محافظة الرس رؤيا في المنام تقول رأيت شجرة يابسة في الماء والناس يجرونها ليخرجوها ولكنهم لم يستطيعوا ثم بعد ذلك سقطت الشجرة من نفسها بعد ذلك رأيت نساء حولي وإذا أبني الذي يدرس في المدينة يدخل علي قادما من المدينة ولما قمت من النوم كنت خائفة جدا وأراد ابني سليمان العواجي الخروج للبر فمنعته ورفض وأغلقت الباب دونه عندها قال كلمة غريبة قال انسوا ان لكم ولد اسمه سليمان وخرج من البيت وذهب إلى سد حايل (سد الروضة ) ورمى صيد ووقع الصيد بالماء ونزل سابحا في الماء ليخرج الصيد لكنه غرق ومات رحمه الله ومكث الناس من يوم الثلاثاء إلى يوم الخميس وهم يحاولون إخراجه لكنهم لم يستطيعوا واتت فرقة غواصين من جدة وحاولت إخراجه ولم تستطع ولما كان الصباح وجدوه قد طفى على سطح الماء وكانت هذه رؤيا أمه رحمها وتقول أم سليمان رحمه الله كنت في العزاء وكان النساء حولي نفس المنظر الذي رايته بالمنام وتقول دخل علي ابني الذي في المدينة
وقالت والدته قصيدة رثاء تقول فيها

يا سد حايل لا سقتك الهماليل =عساك يابس لين تفنى الليالي

لو صار بالدنيا غيوم ومخاييل= ويجنبك ربي حقوق الخيالي

حيثك ذبحت اللي ساري تالي= الليل متهقورين يبي صيد الحمامي

غرهـ ببرده والهواء تحت صفرين= ومنيته مكتوبة بالشمالي

قال القدر حول ولاخاف بالحيل =ولادنت تدعيه باية مكاني

مرحوم يلي مات بطرفة العين =والوالدين يعوضون السلامي

يالعبد لاتجزع وان صابك البين= اصبر ولو كثرت عليك البلاوي

من خلقة الدنيا تشيل الملايين= تدخل وتاخذ لين تخلي المكاني

ماطولت للرسل هم والفراعين= ولا طولت لملوكنا والهلالي

يالله تجعلنا من يفوز بالخير =مع النبي يوم الحشر والقيامي

هذه القصيدة سارت بها الركبان وبكى الكثير لما سمعها لما فيها من صدق الرثاء والتعبير عن الحزن وبعد سبع سنوات علمت صاحبة القصيدة بأن اهل منطقة حائل منزعجين ومستائين من القصيدة وكانوا يريدون الرد عليها الا انهم لم يفعلوا كون صاحبة القصيدة مرأه ومتأثرة من فقد ابنها
فكتبت قصيدة تعتذر بها لاهل السد وحائل وتمثلت بالابيات التالية:
الشاعر ة حسنا العواجي تعتذر من اهل حايل بعد ان دعت على سد حايل .
ياسد حايل جعل سيلك هماليل= يجيك من نو الثريا اثعولي

من طلعة الجوزاء إلا غيبة سهيل= لا صار أهل السد ما يسموحني

ينبت ربيع مثل زرع المحاصيل= فيه الزهر من فوق الأغصان يومي

فيه الزبيدي مثل وصف الفناجيل= والطرش حسه مثل صوت الرعودي

وأنا حسبت السد ماله منافيع= مير اسمحولي يالرجال القرومي

ربع اليا جتهم وفود الرجاجيل= اصغارهم للمرجلة ينطحوني

والله ماقلته وانالي مقاصيد= لحظة حزن و اظنكم تفهموني

واللي نشد عني يامرحبا فيه= وتراي بنت مكرمين الضيوفي

ابو حسين اللي أليا حل طاريه =كلن مع الشدات يمه يروحي

قصر العواجية تراها مرابيه= بوادي النساء ماهيب ورث اجدودي

بير العواجيه بعثها بيادية =وكلن يجيها من شمالي وجنوبي
الشاعرة حسنا عبد الله العواجي..