مظـآهر آلجفـآء مع آلنبي صلى آلله عليـة وسلم ..لآتكن منـهم ..!! - منتديات تراتيل شاعر

 ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

منتدياتَ تراتيل شاعرَ َ
 
 
     
فَعَالِيَاتْ تراتيل شاعر
                 



العودة   منتديات تراتيل شاعر > ۩۞۩ تراتيـل الاسلاميـة ۩۞۩ > هدي نبينا المصطفى ▪●

هدي نبينا المصطفى ▪● عليه افضل الصلاه والتسليم قِسِمْ خاص للدّفاعْ عنْ صفْوة و خيْر خلقِ الله الرّسول الكريمْ و سِيرَته و سيرة أصحابِهِ الكِرامْ و التّابعينْ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 12-11-2013, 04:04 PM
لحن الحياة غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
 
 عضويتي » 14
 جيت فيذا » Sep 2013
 آخر حضور » 05-26-2017 (10:36 PM)
آبدآعاتي » 3,443
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه »
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » لحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينالحن الحياة كسرت حواجز كل التقاييم انت من المبدعين لدينا
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »

اصدار الفوتوشوب : My Camera:

 
افتراضي مظـآهر آلجفـآء مع آلنبي صلى آلله عليـة وسلم ..لآتكن منـهم ..!!




مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة

لا شك أن هناك تقصير من المسلمين نحو نبينا مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ،
الأمر الذي يتطلب منهم مراجعة أحوالهم ومعالجة ضعفهم قبل فوات الأوان ثم الندم حيث لا ينفع،
وهنا نعرض لبعض مظاهر الجفاء التي يقع فيها بعض المسلمين :


1) البعد عن السنّة باطناً:
وتحول العبادات إلى عادات ونسيان احتساب الأجر من الله، أو ترك متابعة الرسول مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وتعظيمه،
والمحبة القلبية الخالصة له، ونسيان السنن وعدم تعلمها، أو البحث عنها، وعدم توقير السنة والاستخفاف بها باطنًا.


2) البعد عن السنَّة ظاهرًا:
بترك العمل بالسنن الظاهرة الواجب منها والمندوب،
وعلى سبيل المثال سنن الاعتقاد ومجانبة البدعة وأهلها بل وهجرهم،
أو السنن المؤكدة مثل: سنن الأكل واللباس أو الرواتب، أو الوتر، أو ركعتي الضحى، وسنن المناسك في الحج والعمرة،
والسنن المتعلقة بالصوم في الزمان والمكان، فصارت السنة عند بعض الناس كالفضلة – والله المستعان.
ولعمر الله لا يستقيم قلب العبد حقيقة حتى يعظِّم السنة ويحتاط لها، ويعمل بها.
هذا وقد قال رسول الله مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة : "فمن رغب عن سنتي فليس مني" كما في الصحيحين.
3) رد الأحاديث الصحيحة:
بأدنى حجة من الحجج، كمخالفة العقل أو عدم تمشيها مع الواقع، أو عدم إمكان العمل بها،
أو المكابرة في قبول الأحاديث، وتأويل النصوص وحرفها لأجل ذلك، أو رد الأحاديث الصحيحة باعتبار أنها آحاد
أودعوى العمل بالقرآن وحده، وترك ما سوى ذلك.
قال ابن القيم رحمه الله: "ومن الأدب معه ألاَّ يستشكل قوله، بل تُستشكَل الآراء لقوله، ولا يُعارَض نصه بقياس،
بل تُهدَر الأقيسة وتلقى لنصوصه، ولا يُحرف كلامه عن حقيقته لخيال يسميه أصحابه معقولاً،
نعم! هو مجهول، وعن الصواب معزول، ولا يوقف قبول ما جاء به على موافقة أحد.
فكان هذا من قلة الأدب معه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ، بل هو عين الجرأة".
4) العدول عن سيرته مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وسنته:
وفي عصر الإعلام يتجلى الجفاء في العدول عن سيرته مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وسنته وواقعه وأعماله إلى
رموز آخرين من عظماء الشرق والغرب – كما يسمون – سواء كانوا في القيادة والسياسة،
أو في الفكر والفلسفة، أو في الأدب والأخلاق.
والأدهى من ذلك مقارنة أقوال هؤلاء ومقاربتها لأقوال النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وأحواله، وعرضها للعموم والعامة،
وتلك مصيبة تهوِّن على العوام التجني على سيرة المصطفى مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وسنته، وتثير الشكوك في أقواله وأعماله
التشريعية مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة والتي هي محض وحي: { إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى } [النجم:4].
ويلحق بذلك: تقديم أقوالهم على أقواله مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة، وأحوالهم على أحواله، وأعمالهم على أعماله،
ويا للأسف! من يقوم بمثل تلك الأعمال؟
إنهم منهم أهل الصحافة وبعض ساسة الإعلام
والتعليم ممن تسوّدوا بغير سيادة، وقادوا بغير قيادة !!


5) نزع هيبة الكلام حين الحديث عن النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة :
وفي مجالسنا ومنتدياتنا يلاحظ المتأمل منا جفاءً روحانيًا يتضح في نزع هيبة الكلام حين الحديث عن
النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وكأنها حديث عابر، أو سيرة شاعر، أو قصة سائر، فلا أدب في الكلام،
ولا توقير للحديث، ولا استشعار لهيبة الجلال النبوي، ولا ذوق للأدب النوراني القدسي، فلا مبالاة، ولا اهتمام، ولاتوقير،
ولا احترام، وقد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ }
[الحجرات:2].
هذا أيها الناس هو الأدب الرباني، فأين الأدب الإنساني قبل الأدب الإسلامي؟
"كان عبد الرحمن بن مهدي إذا قرأ حديث رسول الله مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة أمر الحاضرين بالسكوت، فلا يتحدث أحد،
ولا يُبرى قلم، ولا يبتسم أحد، ولا يقوم أحد قائمًا، كأن على رؤوسهم الطير، أو كأنهم في صلاة،
فإذا رأى أحدًا منهم تبسم أو تحدث لبس نعله وخرج"
ولعله بذلك يتأول الآيات الثلاث في أول سورة الحجرات، كما تأولها حماد بن زيد بهذا المعنى".
"وكان مالك رحمه الله أشد تعظيمًا لحديث رسول الله مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ، فكان إذا جلس كيف كان،
وإذا أراد الجلوس للحديث اغتسل وتطيب ولبس ثيابًا جددًا وتعمم وقعد على منصته بخشوع وخضوع ووقار،
ويبخر المجلس من أوله إلى فراغه تعظيمًا للحديث".
6) هجر أهل السنة أو اغتيابهم والاستهزاء بهم:
ويلحق الجفاء: جفاء القلوب والأعمال تجاه من خدموا السنة،ويتمثل ذلك في هجر أهل السنة والأثر العاملين بها،
أواغتيابهم ولمزهم والاستهزاء بهم واستنقاص أقدارهم، وان تقادهم وعيبهم على التزامهم بالسنن ظاهرًا وباطنًا.
وفي وصف أهل السنة والأثر ، يقول مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة :
"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك".
وهذا أحد السلف وهو الجنيد بن محمد يقول: "الطرق إلى الله كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر
الرسول مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ، واتبع سنته ولزم طريقته؛ فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه.
7) هجر السنن المكانية:
ومن صور الجفاء الذي طبقه الكثيرون هجر السنن المكانية، وشواهد هذا الجفاء في حياتنا كثيرة،
فترى من الناس من يحج كل عام ويعتمر في السنة أكثر من مرة،
ومع ذلك تمر عليه سنوات كثيرة لم يعرِّج فيها على المدينة النبوية إلا أقل من أصابع اليد الواحدة،
وإن زارها فلا اهتمام بالسنن والشعائر، وهذا لعله من النسيان والانشغال بغير السنن والبعد عن قراءة السيرة النبوية.
ومن السنن في المدينة: الصلاة في المسجد النبوي، وهي صلاة مضاعفة، والصلاة في مسجد قباء، وقد قال
النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة فيما رواه أُسيد بن ظُهير: "صلاة في مسجد قباء كعمرة".
والصلاة في الروضة الشريفة، وهي من رياض الجنة التي ينبغي التنعم فيها والاعتناء بها،
إذ هي من أماكن نزول الرحمة وحصول السعادة وأسبابها. وقد بين ذلك مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة بقوله:
"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي".


ويلحق بزيارة المدينة النبوية زيارة قبر النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة والسلام عليه وعلى صاحبيه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـةما ،
وزيارة قبور البقيع من الصحابة، وقبور الشهداء، وقبر حمزة مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ؛
لأن النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة كان يزورهم ويدعو لهم، ولعموم الأحاديث في زيارة القبور؛
وأن يدعو لهم، وأن يستشعر فضائلهم، ومناقبهم وجهادهم، وأن يلين قلبه ويتذكر الآخرة لعل الله أن ينصر به
دينه كما نصره بهم، وأن يجمعه بهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا، والله المستعان.
8) عدم معرفة خصائص النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة :
ومن الجفاء مع النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة علميًا وتربويًا عدم معرفة الخصائص والمعجزات التي
خص الله بها نبيه محمد مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ، وهذا مما ينبغي أن يتفطن له المتعلمون قبل غيرهم،
وينبغي مراعاة الفروق بين الخصائص والشمائل والمعجزات والكرامات،
وأن الكرامات هي ما يبارك الله في أصله مثل تكثير الطعام والاستسقاء، أو ما يُحدثه الله عز وجل
من الخوارق التي يعجز عنها الإنس والجن؛ فيهيئها الله لعباده من غير قاعدة سابقة، ولا تكون الكرامات إلا لمن
استقام ظاهرًا وباطنًا على الطريق المستقيم، وقد تجري لغيرهم لكن ليس على الدوام.
أما المعجزات فلا تكون إلا للأنبياء للاستدلال بها والتحدي، وهي على الدوام على بابها في التعجيز،
وليست من جنس الخوارق. وأما الخصائص فهي الأحكام التي خص الله بها نبيه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة مثل الجمع
بين أكثر من أربع زوجات، والقتال في الحرم المكي. والشمائل هي: الأخلاق الكريمة التي كانت محور حياة النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة
كالعفو والصفح والرحمة ولين الجانب.
9) الابتداع في الدين:
ويزداد الجفاء سوءًا حين يبتعد المرء عن الجادة والشرع إلى سلوك الابتداع في الدين ومشابهة حالة المخلِّطين
من تعظيم مشايخ الطرق ورفعهم فوق منزلة الأنبياء بما معهم من الأحوال الشيطانية والخوارق الوهمية،
أو الغلو في الأولياء الذين يُظن أنهم كذلك،
وإطراؤهم في حياتهم وتقديسهم بعد مماتهم، ودعاؤهم من دون الله، والنذر لهم وذبح القرابين باسمهم،
والطواف حول قبورهم أو البناء عليها، وهذا هو الشرك الذي بُعِثَ النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة لإزالته
وهدمه وإقامة صرح التوحيد مكانه في الأرض وفي القلوب، فأقام الله دينه.
10) الغلو في النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة :
ومن الجفاء الذي يؤذي النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ويخالف هديه ودعوته ،
بل يخالف الأصل الذي أرسله الله به وهو التوحيد -: الغلو في النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة
ورفعه فوق منزلة النبوة وإشراكه في علم الغيب،
أو سؤاله من دون الله، أو الإقسام به، وقد خاف النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وقوع ذلك
فقال في مرض موته: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، ولكن قولوا: عبد الله ورسوله".
ومن الغلو فيه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة : الحلف والإقسام به،
فإنه من التعظيم الذي لا يصرف إلا لله وحده، وقد قال مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة : "من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت".
11) ترك الصلاة عليه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة :
ومن الجفاء أيضًا ترك الصلاة عليه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة لفظًا أو خطًّا، إذا مر ذكره،
وهذا قد يحدث في بعض مجالسنا، فلا تسمع مصليًا عليه مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة ؛
فضلاً عن أن تسمع مذكِّرًا بالصلاة والسلام عليه، وهذا على حد سواء في المجتمعات والأفراد.
وأي بخل أقسى من هذا البخل؟ وبهذا الجفاء يقع الإنسان في أمورٍ لا تنفعه في آخرته ولا في دنياه.
12) عدم معرفة قدر الصحابة:
ومن الجفاء ما يتقمصه الكثيرون على اختلاف في النيات، وتنوع في صور الجفاء يجمعها عدم معرفة
قدر الصحابة ومنازلهم وفضائلهم وهم الجيل الأغر، حظ النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة من الأجيال،
وهو حظهم من الأنبياء، لهم شرف الصحبة كما لهم نور الرؤية.
13) الحساسية المفرطة حيال كل ما يتصل بتعظيم النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة :
ويأتي في النهاية ما قد يكون السبب في التزام الجفاء والتقنع به وهو الحساسية المفرطة من بعض
المنتسبين إلى السنة والجماعة حيال كل ما يتصل بتعظيم النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وتقديره وتعظيم أهل بيته الصالحين،
سواء عند ذكره أو ذكرهم أو القصد إلى ذكره أو ذكرهم،
خشية التشبه ببعض الطوائف، وهذا قصد في غير محله، وهذا التعظيم للنبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة
لا يُقصد به الخروج عن التعظيم الشرعي الوارد في الكتاب والسنة،
وضابط ذلك التعظيم ما كان عليه النبي مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة وأصحابه،
ومعرفة المحب الصادق من غيره في الاتباع، ومن إذا ذكرت له هدي رسول الله مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة امتثله،
وانتهى عما أحدثه في الدين، ومن إذا ذكرت له السنة تركها واتبع هواه.
( اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك و يموتون على ملته و يحشرون في زمرته ) مظـآهر آلجفـآء آلنبي آلله عليـة




l/JNiv Ng[tJNx lu Ngkfd wgn Nggi ugdJm ,sgl >>gNj;k lkJil >>!! gNj;k Ng[tJNx Ngkfd l/JNiv lkJil wgn ugdJm




 توقيع : لحن الحياة

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
آلله, لآتكن, آلجفـآء, آلنبي, مظـآهر, منـهم, صلى, عليـة, وسلم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شهادة الذئب للنبي صلى الله عليه وسلم رحيل المشاعر هدي نبينا المصطفى ▪● 27 01-28-2016 10:50 PM
أساءت قريش للنبى صلى الله عليه وسلم أريج النرجس هدي نبينا المصطفى ▪● 16 12-23-2014 09:20 AM
دفتر العائلة للنبي صلى الله عليه وسلم .. بالصور .. أنفاس المطر هدي نبينا المصطفى ▪● 16 10-17-2014 03:38 PM
آلنبي صل الله عليه وسلم فى كتب آلسـآبقين لحن الحياة هدي نبينا المصطفى ▪● 22 10-15-2014 04:03 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 10:15 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

Security team

mamnoa 4.0 by DAHOM