» ٌاليوم الوطني « | |||||
|
|
|
الفتاوى الشرعية ▪● قسم يختص بالفتاوى الشرعية ونقلها عن كبار علماء المسلمين |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||||||
|
||||||||
حكم قول ]الزمن قاسي[…؟
*السﻼم عليكم ورحمة الله وبركاتهه ما يتعلّق بنحو تلك اﻷلفاظ يكون على قسمين :* اﻷول : ذمّ الزمن أو الوقت أو الدَّهر .* الثاني : مُجرّد وصف . فاﻷول منهي عنه ، وقد يصِل بصاحبه إلى الشرك بالله ، إذا نَسَب الفعل إلى غير الله . فَنِسْبَة التعاسة إلى الدّهر والزمان ، بل ونسبة الفقر والديون إليه ، خطأ مِن جِهتين : اﻷولى : نسبة اﻷفعال إلى الزمان ، وهذا قد يصِل بصاحبه إلى الشرك ، إذا اعتقد أن الزمان يفعل كذا . وهذا كَحَال الذين قالوا : (مَا هِيَ إِﻻَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِﻻَّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِﻻَّ يَظُنُّونَ) . الثانية : أنه مُتضمّن لِسَبّ الدّهر المنهي عنه ، كما قال تعالى في الحديث القدسي : يَسُبّ بنو آدم الدهر ، وأنا الدهر بيدي الليل والنهار . رواه البخاري ومسلم .* وكما في قوله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : يؤذيني بن آدم يقول : يا خيبة الدهر . فﻼ يقولن أحدكم يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر ، أقلَّب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما . رواه البخاري ومسلم . قال ابن القيم رحمه الله : في هذا ثﻼث مفاسد عظيمة :* إحداها : سَـبّه مَن ليس بأهل أن يُسَبّ ، فإن الدهر خَلْق مُسَخّر مِن خَلْق الله ، مُنْقَاد ﻷمْرِه ، مُذَلّل لتسخيره ؛ فَسَابّـه أولى بالذم والسب منه . الثانية : أن سَـبّه مُتَضَمّن للشرك ، فإنه إنما سبه لظنه أنه يَضُرّ وينفع ، وأنه مع ذلك ظالم قد ضَرّ مَن ﻻ يستحق الضرر ، وأعطى من ﻻ يستحق العطاء ، ورفع من ﻻ يستحق الرفعة ، وحَرَم مَن ﻻ يستحق الحرمان ، وهو عند شاتميه مِن أظلم الظَّلَمة . وأشعار هؤﻻء الظلمة الخونة في سَـبّه كثيرة جدا ، وكثير مِن الْجُهّال يُصَرّح بِلَعْنِه وتَقْبِيحِه .* الثالثة : أن السبّ منهم إنما يَقَع على مَن فَعل هذه اﻷفعال التي لو أتبع الحق فيها أهواءهم لَفَسَدَتِ السماوات واﻷرض ، وفي حقيقة اﻷمر فَرَبّ الدهر تعالى هو المعطي المانع ، الخافض الرافع ، الْمُعِزّ الْمُذِلّ ، والدهر ليس له من اﻷمر شيء ؛ فَمَسَبّتهم للدهر مَسَبّة لله عز وجل . اهـ . مع ما فيه أيضا من سوء اﻷدب مع الله ، ﻷن هذا يُشبه حال الذي قال : أهانن ، كما في قوله تعالى : (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَﻼهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ) . وأما الوَصْف الخالي من الذم ، فإنه ﻻ يُمنع منه ، فقد وصف الله اﻷيام بالنَّحس وبالشؤم ، فقال عن عاد : (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) . وقال عنهم : (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا) . قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل : (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا : مشائيم . قال أبو عبيدة : نحسات ذوات نحوس مشائيم . قاله ابن عبد البر في التمهيد . وقال البغوي : (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس . اهـ . وقال تعالى عن عاد أيضا : (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)* قال القرطبي : أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهﻼك . اهـ . فهذا من باب الوصف ، ﻻ من باب الذمّ . وليس من اﻷدب وصف الزمن بالقسوة ، وﻻ بالخيانة ، وﻻ بالْجَرْح ؛ ﻷن الزمن هو الوقت الذي يُجري الله عزّ وَجَلّ فيه اﻷفعال .* فالزمن ليس منه شيء ، وﻻ يُنسب إليه شيء . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة واﻹرشاد* _________________________________________ المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: الفتاوى الشرعية ▪● p;l r,g Dhg.lk rhsdF…? hg.lk p;l rhsd…? r,g
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الزمن, حكم, قاسي…؟, قول |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
بين طيات الزمن. | سراج المحبة | زوايا عامه | 19 | 01-11-2015 04:24 PM |
صاحبات السمو | اغراب | زوايا عامه | 10 | 09-18-2014 01:00 PM |