حقول الرماديين ..!

الرماديين , يقول

حقول الرماديين ..!

\ " الخُبــــــــز" هو نتاج رحلة طويلة من العناء و المكابدة .. هو ما يقتات عليه ملايين البشر .. هو ما تدفع الدول مبالغاً طائلة لـ تطويره !! - نعم بعض الدول تُطَوِّرُ الخبز و تعتني به كأهم مواردها و الخبز كان ولا زال أداة تنشر بها ثقافات البلدان و ذلك عن طريق تصديرها .. " المخبـــــــــــــــز" مكان حيث توضع فيه المخبوزات لتطويرها و جعلها صالحة للالتهام .. كان سبب انهيار الكثير من المخابز هو عدم اهتمامها بكيفية وصول الخبز إليها ! بل كان الخبازون يجعلون من المخبوز ملكية لهم .. و بذلك ينسبون إلى ذواتهم كل الفضل جاعلين من الشخصيات الأخرى " نكرات " و " التعريف " لهم ! فانهارت المخابز بسبب جرائم الخبازين .. و على ذكر الخبازين !! " الخبـــــــــــــاز " هو تلك الآلة المتحكمة بطريقة الخبز و كيفية اخراج المخبوز بصورة مهذبة لا تضر أحداً .. و بعض الأحيان لا تنفع أحداً !! نعم هي آلة لتجردها من المنطق .. وقد مرت هذه الآلة بتطورات منذ نشأتها فقد كانت مهنة الخباز قديماً حكراً على بني البشر ، و لكن الخبازين ارتكبوا جرائم كالتي ذكرناها .. جردتهم من البشرية ، فقرر مجتمع الرماديين ان ينفي عنهم البشرية .. و يصنفهم ضمن الآلات .. و للعلم تصنيف مجتمع الرماديين غير مقبول إلا عند المزارعين .. ! سنشرح الأمر لاحقاً .. " المُزارع " هو الذي يبذل كل المجهود و يبدأ من البذرة ، و الفضل بعد الله يعود إليه عندما تصبح البذرة ثمرة .. ! و لأن الخبز ليس سوى نتاج للثمرة و الثمرة نتاج البذرة فإن الفضل في كل العمليات السابقة عائدٌ إلى حضرة الزارع المجتهد .. العفيف ! و بعد كل الضباب القابع فوق شخصية المزارع و الغموض الذي يلف شخصيته لم يعطه أحدٌ حقه غير مجتمع الرماديين .. لأنهم نفس الطبقة " تقريباً " و لأنهم يعانون المشاكل عينها ! فقرر مجتمع الرماديين انه لا يوجد - انسان - أو - كائن بشري - المذكورة أسمائهم أعلاه غير هذا المزارع الكادح ، فكانت هذه بذرة الصداقة بين المزارعين و الرماديين .. " مجتمع الرماديين " الشخص الرمادي هو الذي سيأسره اللون الرمادي في الصورة .. بعكس الآخرين الذين سيفهمون الرمادي على أنه إيحاء بالكئابة ! الشخص الرمادي يحب الكلاسيكيات ، مبدع و لكن إبداعه " خام " بلا مؤثرات و خارجية و لا ثقافات أجنبية دخيلة !! الرمادي رجلاً كان أو امرأة هو كنز دفين لا يظهر حقيقته لأقرانه و لا لغيره ! له عقلٌ أكبر منه .. المهم أن الرماديين لكونهم أكثر الناس رقياً و تجرداً من النرجسية و الأنانية أنشئو سوياً مجتمع الرماديين فاستطاعوا ان يمتلكوا ما عجزت القوى العظمى عن امتلاكه و كان ذلك عن طريق قوة امتلكوها تسمى " القناعة " بها كانوا اسعد الناس و أغناهم .. \ هذه كل الشخصيات التي يجب ان نتعرف عليها قبل خوض غمار الحقيقة المرة ! ملحوظة : الفقرة القادمة تحتوي على صور للبالغين فقط .. لا يجب بالضرورة ان يكون لها علاقة بالحديث الذي فوقها او الذي تحتها .. ! \ بدأ كل شيء عندما سار المزارع في الأرض و مشى في مناكبها ، فطابت له النسائم و لذ له العيش ! كانت تلك اعادة تدوير لكل ما يملكه المزارع من إرث و تواريخ قابعة في دماغه كان يعيد التأمل في العالم و يتخيل صورة الأرض و هو واقف عليها ! ثم يتخيل الشمس و هي تلمع في عينيه ، ثم يرى نفسه العاقل الوحيد في وسطه الذي يعيش فيه .. منذ تلك النظرة ، أصبحت الوحدة هي الحالة الفضلى لكل بشري كانت نظرة جلبت الهدوء بها بدأ الهدوء يدب في كل التفاصيل ، كانت هي البذرة .. و كل الثمار اللاحقة أتت من نتاج تلك النظرة !! هالة من السكون اجتاحت العالم و أصبح الصمت محراباً لكل المعاني عندما اطبقت الأفواه أصبح الوجود بارزاً أكثر بلا ضوضاء بلا أصوات كثيرة تحجب الرؤية ! الكل يبتسم للآخر ، و يتمنى أن يعرف ما يدور بداخله .. و هذا كان سبباً في تطوُّر نزعة حب الاستطلاع عند الكائن البشري و هذه النزعة جعلته يكتشف جمال الأفق و روعة السحب .. و افتتن الرجل بـ فتنة النعومة ، بـ سادنة القمر ، بـ التي خلقها الله من ضلعه ! فكان يشاركها في كل شيء .. حتى جعلها " في بعض الأحوال " أغلى من ذاته .. و بعد ان تذوق البشري لذة الحديث مع حواء و عذوبة أفكارها ، قرر أن يجعلها حكراً عليه .. لن تخرج للعالم و لن يمتلكها أحد غيره ! * ماتت دهشة البشري بحواء ، فقد استهلكها و أصبحت شيئاً عادياً .. فقدان الدهشة و الاعجاب بحواء جعل البشري يستكشف الأفق مرة أخرى ! يبحث عن الاندهاش كقيمة حياتية ، الجميل في الأمر أنه وجد الاندهاش لكن ليس كـ قيمة حياتية بل كـ أسلوب حياة .. بدأ الاستيطان يدب في منابر السكون و اختفى سجو المفاصل البشرية و ظهر الصخب في ملامح الصور ، كما ترون .. كل شيء يدل على صخب التغيير بعد ان شهد البشري هذا المقدار الهائل من الصخب ، أراد أن يعيد إحياء ذاكرته .. فشغله عن ذلك استمرار الصخب كثرة التفاصيل ، و فوضى الصباحات .. ! الضوضاء لم تعطي البشري فرصة ليتذكر أصله و أساس مدرسته الفكرية - إن تمعن جيداً لوجد أن أساس كل هذه المحطات هي نظرة المزارع الأولى و تأمله للوجود ، و إن التفت للمزارع لوجده منهمكٌ في سبب خلقه و تكوينه منهمكٌ في الشيء الذي أوجده الله ليقوم به على أكمل وجه .. على عكس البشري المبتعد عن أفلاك المزارعين ، انشغل بأشياء أخرى مثل : كل شيء في الصورة السابقة مألوف إلا .. اللون الأبيض ، فهو فسحتهم للبحث عن النقاء وسط كل الضجيج * إذاً انشغل البعض بالدين و البعض بملاهي الحياة و الصنف الأخير .... اشتغل بالخبز .. ! نعم هذه هي كل الحكاية .. الخُبز هو الفكرة ، الخبَّاز هو المسئول عن تصدير الأفكار للعالم ، المخبز هو عقل المفكر الذي ينمي الأفكار ، المزارع هو الذي يمسك طرف الخيط و يزرع بذرة الفكرة فيستغل الخبازون بساطته ليتبنو أفكاره البسيطة ، الرمادي هو الذي شابه المزارع في المنهج إلا أنه يستمد كل أفكاره من تعلقه بماضيه و ماضي أمته ، .. قريباً جداً ستنهار مخابز العالم ! و لن تزرع البشرية إلا فوق حـ( ع )ـقول الرماديين ! وقتها : ستجدني عند الحقل ، ازرع بعض العقل ، ازرع نفسي شمس نضالٍ ، تثمر بعض الظل ، انزع عن نفسي شهواتي ، اجني ثمر النُبل ، فوق مرافي الخُبز الداكنِ ، يجثم شبح الجهل ، دع مأساة الخُبز و نادي ، إن سكوتك بعض الذل ، الدنيا كسرةُ مخبوزٍ ، و الموقف جدٌ لا هزل ، و الخباز مرائٍ ، كاذبُ ، أفاكٌ أيضاً و مُضِل ، أين صلاح الدين يطهر هذي الأمة من ذا الكحل ، من زيف حياةٍ أبهرها ، من تقصيري و كذا البُخل ، فأنا المفلسُ و المتقاعسُ و المشغوف بلدغ النحل ، دع مأساة الخُبز و دندن ، هُز كيان الكون و قل : إني المسلم من بلساني نُظِمَت كل عقودِ الدُر ، إني المؤمن من تاريخي يأسر كل لبيبٍ حُر ، فوق حقول رماد الدنيا ، سوف أقيم محافل وجدي ، " مما راق لي وجداً قراءة هذا اليوم منقول

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: زوايا عامه

---

pr,g hgvlh]ddk >>!