حادثة الإفك براءة عائشة رضيَ الله عنها

الله , الإفك , براءة , حادثة , رضيَ , عائشة , عنها

حادثة الإفك براءة عائشة رضيَ الله عنها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. المحصلة النهائية في قصة الإفك المؤلمة هي طهارة أم المؤمنين عائشة رضيَ الله عنها وبرائتها مما رمي بها من الفاحشة ، وقد دل على برائتها الكتاب والسنة والإجماع . أما دلالة الكتاب على برائتها فهي من أوجه منها : الوجه الأول : تسمية الحادثة إفكا: قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ } [1] والإفك أسوأ الكذب ، لأنه قلب للكلام عن الحق إلى الباطل ، تقول العرب : أفكه بمعنى قلبه ، ومنه قوله تعالى في قوم لوط { وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ } [2]وقوله {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى } [3]وإنما قيل لها مؤتفكات لأن الملك أفكها أي قلبها ... ) [4]، وفي تسمية الحادث بالإفك تكذيب صريح لمختلقيه ، وبيان لقلبهم الحقائق عن وجهها حيث وصفوا الطاهرة المطهرة بالفاحشة والمنكر . الوجه الثاني : وصفها بأنها بهتان عظيم: قال تعالى : {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } [5]، قال أبو إسحاق : البهتان الباطل الذي يتحير من بطلانه ، وهو من البهت : التحير ، والألف والنون زائدتان )) [6]، ولا شك أن حادثة الإفك حير أولي الألباب وأعقل العقلاء لغرابتها ولبعد وقوعها ، ولكن الخبيث ابن أبي حاول أن يروجها بين الناس قليلا قليلا حتى صدقه بعض الناس ومنهم بعض الصالحين ، وذلك لتفننه في نسج الأباطيل واختلاق الأكاذيب ، دأب المنافقين في كل زمان ومكان . أما دلالة السنة على براءة عائشة فمن أوجه منها : الوجه الأول : تصريح النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة عائشة . فكان أول كلمة قالها رسول الله لما نزل عليه الوحي وهو في بيت أبي بكر رضي الله عنه : يا عائشة أما الله فقد برأك )) ، وكان قبل ذلك زكاها في ملأ من أصحابه بقوله : والله ما علمت على أهلي إلا خيرا )) ، وكل ذلك من شهادة النبي صلى الله عليه وسلم على براءة أهله ، وكفى به شاهدا . الوجه الثاني : إقامة حد القذف على الخائضين في حادثة الإفك . لما نزل القرآن ببراءة عائشة أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حد القذف على مسطح وحسان و حمنة ، عملا بقوله تعالى {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [7]. والله اعلم

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: هدي نبينا المصطفى ▪●

---

ph]em hgYt; fvhxm uhzam vqdQ hggi ukih hgYt; fvhxm ph]em vqdQ uhzam