فلا تخافوهم وَخَافُونِ. فصل المحبه

تخافوهم , وَخَافُونِ.

فلا تخافوهم وَخَافُونِ. فصل المحبه

• من الطبيعي أن يخاف الإنسان مما يؤذيه ، من الأعداء أو الفقر أو الاضطهاد، أو الفشل أو تراجع المستوى الاجتماعي والاقتصادي والصحي..! • لكن أهل الإيمان، وبسبب تمنعهم بصفات دينية، وتمتعهم بخصال منهجية حماهم الله من فعائل الآخرين من الأمم المنحرفة والطرائق الضالة..! • لذلك يرتد ما يصيبهم على أعدائهم، مهما كانت قواهم وفي الحديث: ( نُصرت بالرعب مسيرة شهر ). • لأن جوهر الإيمان يأ بى ذلك كله، ويضمن تكاملا نفسيا وروحيا للمرء، يحول دون الوقوع في مستنقعات البلايا والتصورات الخاطئة . • والسبب أنكم متلبسون بالإيمان، وموقنون بقدرة الله، ومتوكلون عليه، ومستشعرون نصرته وتأييده..!( إن كُنتُم مؤمنين ) سورة آل عمران . • والخوف حالة شعورية داخلية ، تدفع بالرهبة تجاه أمرٍ ما نواجهه، وقد يكون هذا الشعور واقعاً وحقيقيّاً، أو توهمات وخيالات خرافية..! • ومع ذلك تفعل فعلها في كل إنسان لا يستعد بمقدماتها، أو يتحصن بالحُصُن اللازمة لذلك..! • وفي المعارك يحصل تخاوف من الجهتين، فالمسلمون يخشون الأعداء أحيانا لقوتهم وعددهم، والكفار يخشونهم لبأسهم وصبرهم العتيد . • ولابد من اللقاء الحتمي، وتعمل الدعايات الإعلامية عملها في التخويف والإرجاف،،،.! • ولما حصل ذاك في غزوة حمراء الأسد بعد ( أحد ) وانتشرت الدعاية المرجفة، صبّرهم رسول الله وقد خرجوا في جراحاتهم الحديثة، وقال الله ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وَخَافُون ان كُنتُم مؤمنين ) سورة آل عمران . • قال السلف : إن الشيطان يعظم أولياءه في صدوركم فتخافونه، فيغركم بقوتهم أو عددهم أو عدتهم، وهم ليسوا كذلك . • فقوتهم ليست بشيء عند إيمانكم، وعددهم هش بالنسبة لصدقكم، وعدتهم هزيلة لحزمكم وصبركم ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ). سورة آل عمران . • ولذلك كان الخوف مذموما لأهل الإيمان، متنافيا مع ما يعتقدونه من نصرة ويقين وتمكين ولا يليق إلا بالنفوس الخاوية والمتعلقة بزهرات الحياة الدنيا ..! • ولا زال الأعادي يجمعون لهذه الأمة ولإسلامهم ، وزلزلة عقيدتهم، لعلمهم أنها نبض الشجاعة، وآية التحدي والإصرار،،! ولا زال الله يعصمنا منهم ويرد كيدهم في نحورهم،،،! • وليعلم أن الإيمان مصدر قوة ونافذة صبر وإقدام، يغذي الشجاعة القلبية، ويزيد من الحصن الخارجي والدرع الملبوس للحماية والصيانة. • وقد كان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس ، وأثبتهم قلبا إبان الفتن وشدائد الحروب، متوكلا على ربه، وينثر إيمانا مزلزلا للخصوم..! • وصحت استعاذته من الجبن وهو في معنى الخوف والانقباض الحائل من كل خير وحرص ومواجهة،،! ويذهب عزيمة ويشتت تماسكا . • ودائما التعلق بالله مما يورث الثبات وبلوغ الشجاعة المانعة من الانزلاق في وادي الجبن والهلع المتزايد قال في الحديث ( شر ما في الرجل : شُحٌ هالع، وجبن خالع ). • قال العلامة ابن القيم رحمه الله : ( فإنَّ الشحَّ و الجبن أردى صفتين في العبد، ولا سيما إذا كان شحُّه هالعًا، أي ملقٍ له في الهلع، وجبنه خالعًا أي: قد خلع قلبَه من مكانه، فلا سماحة، ولا شجاعة، ولا نفع بماله، ولا ببدنه، كما يقال: لا طعنة ولا جفنة، ولا يطرد ولا يشرد، بل قد قمعه وصغّره وحقره ودساه الشح والخوف والطمع والفزع ). • وفي الآية من التثبيت والعون وحسن اليقين الدافع للعمل، ما لايخفى على كل واعٍ متأمل ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) سورة ق . • والمسلم أحوج ما يكون إلى هذه المعاني، لا سيما وقت المحن والأزمات، فتأتي مثل هذه الموعظة لتثبت الفؤاد وتطبّب الجرح، وتجبر الكسر..! • وشرط الشجاعة والثبات هو التشبث الإيماني بالواحد الأحد ، واعتقاد أن لا قوة في الكون تضاهي قوته، أو تنازعه ملكه سبحانه وتعالى( أن القوة لله جميعا ) سورة البقرة . • اللهم املأ قلوبنا إيمانا ويقينا، يبلغنا رضاك، وحسن العمل لدينك، إنك جواد كريم...! صيد آلفوآئد ..~

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

tgh joht,il ,QoQhtE,kA> twg hglpfi