صلاح الظاهر والباطن

الظاهر , سلاد , والباطن

صلاح الظاهر والباطن

صلاح الظاهر والباطن 1- أن يكون العمل في ظاهره على موافقة السنة، وهذا هو الذي تضمنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ) . 2- أن يكون العمل في باطنه يقصد به وجه الله -عز وجل- ، كما تضمنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الأعمال بالنيات ) . - وقال الفضيل في قوله تعالى : { ليبلوكم أيكم أحسن عملا } . قال : أخلصه وأصوبه . وقال : إن العمل إذا كان خالصا ، ولم يكن صوابا ، لم يقبل ، وإذا كان صوابا ، ولم يكن خالصا ، لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا . وقال : والخالص إذا كان لله - عز وجل - ، والصواب إذا كان على السنة . - وقد دل على هذا الذي قاله الفضيل قول الله - عز وجل - : { فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }. · الايمان له ظاهر وباطن : - قال ابن القيم:الايمان له ظاهر وباطن. - وظاهرهقول اللسان وعمل الجوارح. - وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته. - فلا ينفع ظاهر لا باطن لهوإن حقن به الدماء وعصم به المال والذرية. - ولا يجزىء باطن لا ظاهر لهإلا اذا تعذر بعجز أو إكراه وخوف هلاك. - فتخلف العمل ظاهرامع عدم المانع دليل على فساد الباطن وخلوه من الايمان. - ونقصه دليل نقصه وقوته دليل قوته. - فالايمان قلب الاسلام ولبه واليقين قلب الايمان ولبه.

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

wghp hg/hiv ,hgfh'k sgh]