أ. محمد شندي الراوي عقوبة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

محمد , الله , الرائد , الكذب , رسول , صلى , زوجى , على , عليه , عقوبة , وسلم

مداعبة الرسول للحسن والحسين

[align=center]

1- الحسن والحسين عليهما السلام(1) الحسن بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى ، أبو محمد المدنى والحسين بن علي بن أبى طالب القرشى الهاشمى أبو عبد الله المدنى، سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)، و ريحانتاه من الدنيا(3) و سيدا شباب أهل الجنة (4) ولدا فى رمضان سنة ثلاث من الهجرة كان لهما النصيب الأعظم من حب النبي صلى الله عليه وسلم وكم من عظة وعبرة تستفاد من ملاطفة النبي صلى الله عليه وسلم لهما من إختيار أحسن الأسماء لهما وضمهما اليه وتقبيلهما وإردافهما على الدابة وغير ذلك وسيقوم الباحث بإيراد جانب من ذلك الوجه المشرق من تربيته صلى الله عليه وسلم وعطفه على أبنائه وفي ذلك عبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ومن ذلك :- 1-إختيار أحسن الأسماء لأبناء بنته :- تولى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمية أبنائه بنفسه وقد غير صلى الله عليه وسلم اسم الحسن والحسين بعد أن سماهم علي رضي الله عنه حرباً وذلك تفاؤلاً منه صلى الله عليه وسلم فعن عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ(5) (لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ قَالَ قُلْتُ حَرْبًا قَالَ بَلْ هُوَ حَسَنٌ فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ قَالَ قُلْتُ حَرْبًا قَالَ بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرُونِي ابْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ قُلْتُ حَرْبًا قَالَ بَلْ هُوَ مُحَسِّنٌ ثُمَّ قَالَ سَمَّيْتُهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَدِ هَارُونَ شَبَّرُ وَشَبِيرُ وَمُشَبِّرٌ.)) 2- قطع النبي الخطبة للحسن والحسين ووضعهما بين يديه :- عن أَبِي بُرَيْدَةَ قال (6) ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمِنْبَرِ فَحَمَلَهُمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ فَنَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قَطَعْتُ حَدِيثِي وَرَفَعْتُهُمَا)) _______________________________ 1- راجع - المزي،تهذيب الكمال ، المصدر السابق ، (الحسين بن علي)جـ4 ص 123 ، (الحسن بن علي)، جـ 4 ص 23 . الذهبي ،(محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي, شمس الدين)،سير أعلام النبلاء، نشر دار الفكر ، ت بدون ط بدون ،ج2 ص406 . 2- بالكسر ولد الولد (راجع القاموس المحيط). __________________________________________________ ____________________ 3-اشارة الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن بن أبى نعم : كنت عند ابن عمر فسأله رجل عن دم البعوض ، فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل العراق . قال : انظروا إلى هذا يسألنى عن دم البعوض ، و قد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" هما ريحانتاى من الدنيا " . 4- و قال أبو سعيد الخدرى و غير واحد ، عن النبى صلى الله عليه وسلم :" الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة " رواه الترمذي سنن الترمذي- كتاب المناقب عن رسول الله – مناقب أبي محمد الحسن بن علي ، جـ10 ص296 . 5- رواه أحمد ،مسند أحمد بن حنبل كتاب العشرة المبشرين بالجنة باب مسند علي بن أبي طالب،رقم 730 6-رواه الترمذي سنن الترمذي- كتاب المناقب عن رسول الله – مناقب أبي محمد الحسن بن علي ، جـ10 ص 303 قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ –المصدر السابق نفسه __________________________________________________ _________ 3-ركوبهما على ظهر النبي في الصلاة تضافرت الروايات على أنّ الحسن والحسين كانا يركبان على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ،ومما ورد رواية أنّ الحسن يركب على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل بين رجليه فعن عبد الله بن الزبير(1)(: قد رأيت الحسن بن على يأتى النبى صلى الله عليه وسلم و هو ساجد فيركب ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذى ينزل ، و يأتى و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر)) ويطيل الصلاة أحياناً لأن أحد ولديه على ظهره كراهة أن يعجله حتى يقضي حاجته وهذه من رواية ْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ (2)(خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ الظُّهْرِ أَوْ الْعَصْرِ وَهُوَ حَامِلُ حَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ فَصَلَّى فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَيْ صَلَاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا قَالَ إِنِّي رَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَى ظَهَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَجَعْتُ فِي سُجُودِي فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَيْ الصَّلَاةِ سَجْدَةً أَطَلْتَهَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ قَالَ كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي(3) فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَه)) ُ4-دعاء النبي للحسن والحسين واعتناقه وتقبيلهما:- ومن دعائه للحسن عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (4)((أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُهُ وَالْحَسَنَ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا )) ومن معانقته له وتقبيله إياه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (5)(( خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ لَا يُكَلِّمُنِي وَلَا أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ فَقَالَ أَثَمَّ لُكَعُ أَثَمَّ لُكَعُ(6) فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا(7) أَوْ تُغَسِّلُهُ فَجَاءَ-أي الحسن- يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ وَقَالَ اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ )) ومن ملاعبته الحسين وتقبيله إياه عن يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ حَدَّثَهُمْ (8)(( أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ فِي السِّكَّةِ قَالَ فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَ الْقَوْمِ وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَفِرُّ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَيُضَاحِكُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهُ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقْنِهِ وَالْأُخْرَى فِي فَأْسِ رَأْسِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ )) _____________________________ 1-ابن حجر العسقلاني،تهذيب التهذيب،المصدرالسابق نفسه ،جـ1 ص529 . 2- رواه أحمد –مسند أحمد كتاب مسند القبائل باب حديث مسند شداد بن الهاد رقم 026363 3-ارتحلني : ركب فوق ظهري 4-رواه البخاري صحيح البخاري-كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين،جـ3 ص1373 رقم 3464 5-رواه البخاري صحيح البخاري-كتاب البيوع باب ما ذكر في الأسواق ، جـ2 ص748 رقم 1979 6-أثم لكع : قال الخطابي: اللكع على معنيين أحدهما الصغير والآخر اللئيم والمراد هنا الأول . أحمد بن علي بن حجر العسقلاني –فتح الباري شرح صحيح البخاري) 7-سخاياً :قال ابن حجرقلادة تتخذ من طيب ليس فيها ذهب ولا فضة ) المصدر السابق 8-رواه ابن ماجة ،سنن ابن ماجة ، (محمد بن يزيد الرَّبعي القزويني, أبو عبد الله, ابن ماجه)كتاب المقدمة باب فضل الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب ، نشر دار احياء التراث العربي جـ1 ص51 رقم الحديث 141. __________________________________________________ __________________________________ 5-مص لسان الحسن :- ومن ملاطفة النبي صلى الله عليه وسلم للحسن وحبه له أنّه كان يمص لسانه وهو صغير وقد ورد عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: (1)(( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُصُّ لِسَانَهُ أَوْ قَالَ شَفَتَهُ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَنْ يُعَذَّبَ لِسَانٌ أَوْ شَفَتَانِ مَصَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)) 0 6-اردافهما على الدابة :- عن إِيَاسٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (2)(( لَقَدْ قُدْتُ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ حَتَّى أَدْخَلْتُهُمْ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قُدَّامَهُ وَهَذَا خَلْفَهُ))0 7-النبي صلى الله عليه وسلم يعطي الماء لطالبه الأول:- عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال : (3) ((َ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى الْمَنَامَةِ فَاسْتَسْقَى الْحَسَنُ أَوْ الْحُسَيْنُ قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَاةٍ لَنَا بِكْرٍ فَحَلَبَهَا فَدَرَّتْ فَجَاءَهُ الْحَسَنُ فَنَحَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهُ أَحَبُّهُمَا إِلَيْكَ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ اسْتَسْقَى قَبْلَهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَيْنِ وَهَذَا الرَّاقِدَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))0 8- تعويذ النبي صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين من الهوام وعين الإنس والجن عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:(4)(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ(5) وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ إِسْحَقَ وَإِسْمَعِيلَ عَلَيْهِمْ السَّلَام)) _______________________ 1- رواه أحمد، مسند الامام أحمد، مسند الشاميين ،باب حديث معاوية بن أبي سفيان، رقم 16245. 2- رواه مسلم –كتاب فضائل الصحابة –فضائل الحسن والحسين، المصدر السابق، ص1066 رقم 6260. 3-رواه أحمد ،المصدر السابق نفسه ،كتاب مسند العشرة المبشرين بالجنة ،باب مسند علي بن أب طالب،المصدر السابق، رقم 748 . 4- رواه الترمذي، سنن الترمذي، كتاب الطب عن رسول الله باب ما جاء في الرقية من العين ، جـ6 ص 209 رقم 2077 . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ 5-( من كل شيطان وهامة ) الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام , فأما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور . وقد يقع الهوام على ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات كذا في النهاية (تحفة الأحوزي بشرح جامع الترمذي)

[/align]

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: هدي نبينا المصطفى ▪●

---

l]hufm hgvs,g ggpsk ,hgpsdk lpl] hggi hgvhz] hg;`f vs,g wgn .,[n ugn ugdi ur,fm ,sgl