وَيَكْشِفُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ وَنَهْجِهِ،
وَآفَاتِ النَّفْسِ وَالْعَمَلِ
وَقِطَاعِ الطَّرِيقِ بِنُورِهِ وَحَيَاتِهِ وَقُوَّتِهِ،
وَصِحَّتِهِ وَعَزْمِهِ، وَسَلَامَةِ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ.
وَغَيْبَةِ الشَّوَاغِلِ وَالْقَوَاطِعِ عَنْهُ،
وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ تُطْفِئُ نُورَهُ، وَتُعْوِرُ عَيْنَ بَصِيرَتِهِ،
إِنْ لَمْ تَصُمَّهُ وَتُبْكِمْهُ وَتُضْعِفُ قُوَاهُ كُلَّهَا،
وَتُوهِنُ صِحَّتَهُ وَتُفَتِّرُ عَزِيمَتَهُ، وَتُوقِفُ هِمَّتَهُ،
وَتُنْكِسُهُ إِلَى وَرَائِهِ،
وَمَنْ لَا شُعُورَ لَهُ بِهَذَا فَمَيِّتُ الْقَلْبِ،
وَمَا لِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إِيلَامٌ،
فَهِيَ عَائِقَةٌ لَهُ عَنْ نُبْلِ كَمَالِهِ. قَاطِعَةٌ لَهُ
عَنِ الْوُصُولِ إِلَى مَا
. وَجُعِلَ نَعِيمُهُ وَسَعَادَتُهُ وَابْتِهَاجُهُ وَلَذَّتُهُ
فَإِنَّهُ لَا نَعِيمَ لَهُ وَلَا لَذَّةَ، وَلَا ابْتِهَاجَ، وَلَا كَمَالَ،
إِلَّا بِمَعْرِفَةِ اللَّهِ وَمَحَبَّتِهِ، وَالطُّمَأْنِينَةِ بِذِكْرِهِ،
وَالْفَرَحِ وَالِابْتِهَاجِ بِقُرْبِهِ، وَالشَّوْقِ إِلَى لِقَائِهِ،
فَهَذِهِ جَنَّتُهُ الْعَاجِلَةُ،
كَمَا أَنَّهُ لَا نَعِيمَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ،
وَلَا فَوْزَ إِلَّا بِجِوَارِهِ فِي دَارِ النَّعِيمِ
فِي الْجَنَّةِ الْآجِلَةِ، فَلَهُ جَنَّتَانِ لَا يَدْخُلُ الثَّانِيَةَ مِنْهُمَا
إِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْأُولَى.
01-25-2015, 08:42 PM
عضويتي 
مُفْسِدَاتِ الْقَلْبِ الْخَمْسَةِ
العرض الشجري