أكتبوها كاملة ولا تختصروها ياعباد الله

أكتبوها , الله , تختصروها , ياعباد , ولا , كاملة

أكتبوها كاملة ولا تختصروها ياعباد الله

أكتبوها كاملة ولا تختصروها ياعباد الله من الملفت للنظر أن كثيرا من المسلمين بمن فيهم بعض علماء ودعاة وفقهاء ... على مختلف المذاهب ، يكتبون مقالات طويلة وعريضة ربما تصل إلى آلاف الكلمات ، وربما تكون ذات طابع إسلامي أو ديني بحت ، ورغم ذلك يتغاضون عن كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكلية ، فيذكرون اسمه صلى الله عليه وسلم - أو صفته - مجردا ، أو يختصرونها برمز اخترعوه يضعوه بين قوسين هو حرف الـ ( ص ) ، أو يجمعون أوائل حروفها في كلمة واحدة شاذة وسمجة هي ( صلعم ) . وهدا ما أراه بخلا وتقليلا لشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجهلا أيضا بفضل الصلاة والتسليم عليه وفقا لأمر الله تعالى ( إن الله وملائكته يُصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلَّوا عليه وسلِّموا تسليماً ) ولما كان هذا الأمر أصبح ظاهرة ومنتتشرا بين صفوف الكثيرين منا للأسف الشديد وأذكر بداية ببعض فضائل الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم « من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا » ( صحيح مسلم ) . وقال " البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي " ( مسند الإمام أحمد ) وقال " من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة " ( صحيح ابن ماجه ) . وأخرج أحمد في مسنده والترمذي في سننه والحاكم في مستدركه أن أبي بن كعب قال : يا رسول الله ، إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال " ما شئت " ، قال: الربع ؟ قال " ما شئت ، وإن زدت فهو خير " قال : النصف ؟ قال " ما شئت ، وإن زدت فهو خير " قال : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال " إذن تكفى همك ، ويغفر لك ذنبك " ( قال الترمذي حسن صحيح ) . وعدد ابن قيم الجوزية في كتابه القيم ( جلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الأنام ) حوالي تسع وثلاثين فائدة للصلاة والتسليم على الرسول ، منها :- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى ، موافقته سبحانه وموافقة ملائكته في الصلاة عليه ، يرفع للمصلي عشر درجات ، ويكتب له عشر حسنات ، و يمحى عنه عشر سيئات ، هي سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم ، وسبب لغفران الذنوب ولقضاء الحوائج ، وسبب للنجاة من أهوال يوم القيامة ، وسبب لطيب المجلس ، وتنفي عن العبد صفتي البخل والجفاء ، زكاة للمصلي وطهارة له ، تنجي من نتن المجلس ، سبب لنيل رحمة الله له ... وغير ذلك كثير . أما بشأن موضوع كتابة الصلاة والتسليم : قال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه ( تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ) :- " ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا ، وفي كل موضع شرعت في الصلاة ... إلى أن قال : ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين ، كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالهما " ، وفي موضع آخر قال " وينبغي أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يسأم من تكراره ، ومن أغفله حرم حظا عظيما " أهـ وقال السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه ( فتح المغيث في شرح ألفية الحديث ) للعراقي ما نصه :- " واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك ، بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك ، فتكون منقوصة صورة كما يفعله الجهلة من أبناء العجم غالبا ، وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم) ، فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى ) أهـ . وقال ابن الصلاح في كتابه ( علوم الحديث ) المعروف بـ ( مقدمة ابن الصلاح (في النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده ، ما نصه : (التاسع ) " أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره ، فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما ... إلى أن قال : ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصة صورة رامزا إليها بحرفين ، الثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم " أهـ ونقل الإمام البيهقي في شعب الإيمان عن الـحـلـيمـي رحمهما الله تعالى أنه قال :- " معلوم أن حقوقَ رسولِ الله صلى الله عليه أجل وأعظم وأكرم وألزم لنا ، وأوجب علينا من حقوقِ الساداتِ على مماليكهم ، والآباءِ على أولادِهم ؛ لأن الله تعالى أنقذنا به من النار في الآخرة ، وعصمَ به لنا أرواحنا وأبدائنا وأعراضنا وأموالنا وأهلينا في العاجلة وهدانا به .. ثم إنه جل ثناؤه ألزمنا طاعته ، وتوعدنا على معصيته بالنار ، ووعدنا باتباعه الجنة ، فأي رتـبـة تضاهي هذه الرتبة ؟ وأيـة درجة تساوي في العلى هذه الدرجة ؟ فحق علينا إذا أن نحبه ونجله ونعظمَه ... وبمثل هذا نطق الكتاب ووردت أوامر الله عز وجل " َالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " ، وقال الله عز وجل" لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضـاً ... " عقب المحقق " ومن جعل دعاء الرسول كدعاء بعضنا بعضا أن يذكر اسمه كما يذكر اسم غيره دون صلاة ولا تسليم " معظم ما ذكر عن فتوى لابن باز

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

H;jf,ih ;hlgm ,gh jojwv,ih dhufh] hggi hggi jojwv,ih dhufh] ,gh