تفسير اسماء الله الحسنى/الحكم والعدل

الله , الحسنى/الحكم , اسماء , تفسير , والغيم

تفسير اسماء الله الحسنى/الحكم والعدل

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اسم الله الاعظمالحكم = العدل
الحكم صفه ذاتيه لله تبارك و تعالى لا يماثله فيها و لا فى سائر اسمائه و صفاته احدفهو الذى احكم كل شئ صنعه و ابدعه، و هو الذى يفصل بين الحق و الباطلو هو الذى يفصل بين الحق و الباطل بحكمه العادل ، المجازى كل نفس بما كسبتو هوالذى لايقع فى وعده ريب ، و لا فى فعله عيبو هو الذى ينصف المظلوم من الظالم من غير توان و لا اهمال
فمن ذا الذى احاط بكل شئ علما ، و احصى كل شئ عددا ، و إنما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكونمن هو القادر القاهر الذى يجير و لا يجار عليهو من هوالذى تمت كلمته صدقا و عدلاانه الله وحده
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
افغير الله ابتغى حكما وهو الذى انزل اليك الكتاب مفصلا
صدق الله العظيم
اى افغير الله تريدون ان يكون حكما بينى و بينكم ايها المشركون
و قد انزل اليكم الكتاب بالحق قولا مفصلا ، لا ياتيه الباطل من بين يديه و لامن خلفه ، و لايعتريه تناقض و لا اختلاف ، و لا زيغ و لا انحراف
فهوالحاكم و القاضى و الناهى و المدبر و المسيطر و الفعال لما يريد
و العدل هومن تمت عدالته ، ومضى فى الخليقه حكمه ، و قامت السموات و الارض و مابينهما على ميزانه الدقيق المحكم الذى لايعتريه خلل و لا قصور و لاتفاوتو لذلك قالوا العدل اساس الملكيعنون ان ملك الله عز و جل قام على اسس ثابته و موازين دقيقه ليس فيها ادنى انحرافاذ وضع الحكيم الخبير كل شئ فى موضعه بعنايه و تقديرلا يصل الى كنهه احد من العالمين ، فبالعدل قامت السموات و الارضوجود القدره للحكم العادل فى الارض و السماء ، و القادر على الحقيقه....هو الله وحدهفهو اذا حكم عدل بكل مايشمله هذان الاسمان من المعانى المتلازمهو على المؤمن الا يرى فى الوجود حكما عدلا الا اللهو حكام الارض ان عدلوا احبهم الله و رزقهم محبته ، و رضى عنهم و رضوا عنه و اتاهم ثواب الدنيا و حسن ثواب الاخره فالله تعالى العادل المطلق الذى قوله حق و فعله حق ، و قضاؤه الفصل ، و حكمه العدليقبض و يبسط و يعطى و يمنع ، و يعز و يذل ، و يرفع و يخفض ،و يقدم و يؤخر، و يضر و ينفع و يعصم و يفتن ، و يغنى و يفقر ، ويصح و يسقم ،و يعافى و يبتلى و يفعل ما يريد بحكم الملك و حكم الوحدانيه ،فلو عذب الخلق اجمعين من نبى مرسل وملك مقرب ، و عبد صالح كتعذيبه للكفار و العصاه لكان ذلك عدلا منه
كما لو نعم الجميع فى جناته لكان ذلك فضلا منهو اذا نوعهم نوعين و فرقهم فريقين فريقا فى الجنه و فريقا فى السعير ،فتلك حكمة بالغه فعذابه للجميع عدل ، و رحمته للجميع فضل ، و تفريقه حكمهقال بعض العلماء
نعوذ بالله من عدله ، و نسال الله من فضله ، ونرغب اليه فى افضل وجهى حكمتهو هو الذى له ان يفعل ما يريد و حكمه ماض فى العبيد
و هو سبحانه العدل الذى يتصرف فى عباده ، فهو عل صراط مستقيم فى فعله و قولهو قضائه ، و امره و نهيه ، و ثوابه و عقابه ،فخيره كله صدق ،و قضاؤه كله عدل و امره كله مصلحهو الذى نهى عنه كله مفسده و ثوابه لمن يستحق الثواب بفضله و رحمتهو عقابه لمن يستحق العقاب بعدله و حكمتهو على هذا فالله تعالى قادر على الظلم لكن لايفعله فضلا منه ،و جودا و كرما و احسانا الى عبادهو قال ابى بن كعبلو ان الله تعالى عذب اهل سمواته و اهل ارضه لعذبهم و هوغير ظالم لهم
و لو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعماله

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

jtsdv hslhx hggi hgpsknLhgp;l ,hgu]g hgpsknLhgp;l hslhx jtsdv