التقصير في الشكر واسبابه..؟

التقصير , السكر , واسبابه؟

التقصير في الشكر واسبابه..؟

أخبر الله في محكم كتابه أن الخلق عاجزون عن إحصاء نعم الله تعالى عليهم ، فقال عز من قائل :*(( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ ﻻ‌َ تُحْصُوهَا ))(النحل:18) .
وهذا يعني أنهم لن يقوموا بشكر نعم الله تعالى على الوجه المطلوب. ﻷ‌ن من ﻻ‌ يحصي نعمة الله عليه كيف يقوم بشكرها .*
ولعل العبد ﻻ‌ يكون مقصراً إذا بذل قصارى جهده في*الشكر*
بتحقيق العبودية لله رب العالمين على حد قوله تعالى :*(( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ))*(التغابن: 16) .
إنما*التقصير*
الذي نعنيه ، أن يتقلب اﻹ‌نسان في نعم الله تعالى ليﻼ‌ً ونهاراً ، ظاعناً ومقيماً نائماً ويقظانَ ، ثم يصدر من أقواله وأفعاله أو اعتقاداته ماﻻ‌ يجامع*الشكر*
بحال من اﻷ‌حوال ، فهذا*التقصير*
اﻻ‌ختياري هو الذي نريد أن نعرف شيئاً عن أسبابه . ثم نأتي بعد ذلك بما فتح الله به من عﻼ‌ج .*
والتوفيق بيد الله . فمن هذه اﻷ‌سباب:
السبب اﻷ‌ول : الغفلة عن النعمة
إن كثيراً من الناس يعيش في نعم عظيمة – عامة وخاصة – لكنه غافل عنها ، ﻻ‌ يدري أنه يعيش في نعمة ، ذلك ﻷ‌نه ألفها ونشأ فيها . ولم يمرَّ عليه في حياته ضد لها ، فهو يظن أن اﻷ‌مر هكذا . واﻹ‌نسان إذا لم يعرف النعمة ويشعر بها كيف يقوم بشكرها ، ﻷ‌ن*الشكر*
مبني على معرفة النعمة واستحضارها وإدراك أنها نعمة أنعم الله عليه بها .*
قال بعض السلف : ( النعمة من الله على عبده مجهولة ، فإذا فُقدت عُرفت )*[1].
إن كثيراً من الناس في زماننا هذا يتقلبون في نعم الله تعالى ، يملئون بطونهم بالطعام والشراب ، ويلبسون أحسن اللباس ، ويتدثرون بأنعم الغطاء ، ويركبون أحسن المراكب ، ثم يمضون لشأنهم ، ﻻ‌ يتذكرون نعمة ، وﻻ‌ يعرفون لله حقاًّ ، فهم كالدواب تَدُسُّ فمها في مِِزْودها ، فإذا شبعت انصرفت ،وهذا هو حسبها .
والنعم إذا كثرت بتوالي الخيرات وتنوعها غفل اﻹ‌نسان عن الخالين منها ، وظن أن غيره كذلك ، فلم يصدر منه شكر للمنعم . ولهذا أمر الله تعالى عباده بأن يذكروا نعمة عليهم – كما تقدم – ﻷ‌ن تذكر النعم داع إلى شكرها ، قال تعالى :*(( وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ))*(البقرة :231).
السبب الثاني : الجهل بحقيقة النعمة*
من الناس من يجهل النعمة ، ﻻ‌ يعرف حقيقتها وﻻ‌ يدرك كنهها ، وﻻ‌ يدري أنه في نعمة ، ﻷ‌نه ﻻ‌ يدري حقيقة النعم ، بل قد يرى بعض إنعام الله عليه قليﻼ‌ً ﻻ‌ يستحق أن يطلق عليه نعمة ، ومن لم يعرف النعمة بل كان جاهﻼ‌ً بها لم يشكرها.
إن من الناس من إذا رأى النعمة مبذولة له ولغيره لم ير أنه مختص بها ، فﻼ‌ يشكر الله ، ﻷ‌نه ﻻ‌ يرى أنه في نعمة ما دام غيره في هذه النعمة، فأعرض كثير عن شكر نعم الله العظيمة في النفس من الجوارح والحواس ، وعن نعم الله العظيمة في هذا الكون .
خذ مثﻼ‌ً نعمة البصر، فهي من نعم الله العظيمة التي يغفل عنها الناس فمن الذي يدرك هذه النعمة ويرعى حقها ويقوم بشكرها ؟ إنهم قليلون .
لو عمي إنسان فرد الله عليه بصره بسبب قدَّره الله . هل ينظر إلى بصره في الحالة الثانية كغفلته في الحالة اﻷ‌ولى !؟ ، ﻻ‌، ﻷ‌نه أدرك قيمة هذه النعمة بعد فقدها . فهذا قد يشكر الله على نعمة البصر ، ولكنه سرعان ما ينسى ذلك ، وهذا غاية الجهل إذ صار شكره موقوفاً على سلب النعمة ثم ردِّها مع أن الدائم أحق بالشكر من المنقطع أحياناً[2].
السبب الثالث : نظر بعض الناس إلى من فوقه*
إذا نظر اﻹ‌نسان إلى من فوقه ممن فُضِّل عليه احتقر ما أعطاه الله تعالى من فضله ، فقصر في وظيفة*الشكر*
؛ ﻷ‌نه يرى أن ما أعطيه قليل ، فيطلب اﻻ‌زدياد ليلحق بمن فوقه أو يقاربه . وهذا موجود في غالب الناس . فينشغل قلبه ويتعب جوارحه في طلب اللحاق بمن فضلوا عليه في متاع الحياة الدنيا . فيصير همه جمع الدنيا ويغفل عن*الشكر
والقيام بوظيفة العبودة التي خلق ﻷ‌جلها ، وقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:*(( إذا نظر أحدكم إلى من فُضِّل عليه في المال والخَلْقِ فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه ))*[3].
السبب الرابع : نسيان الماضي*
من الناس من مرت به حياة البؤس والعوز ، وعاش أيام الخوف والقلق ، إما في مال أو معيشة أو مسكن .*
ولما أنعم الله عليه وآتاه من فضله لم يشأ أن يعمل مقارنة بين ماضيه وحاضره ليتبين له فضل ربه عليه ، لعل ذلك يكون عوناً له على شكر النعم ، لكنه غرق في نعم الله الحاضرة ونسي حالته الماضية ، ولذا ترى أناساً عاشوا حياة الفقر في غابر أزمانهم، وهم مقصرون فيالشكر*
بما ترى من أحوالهم .
وعلى اﻹ‌نسان أن يأخذ درساً مما ورد في الحديث الصحيح*[4]:*(( أن ثﻼ‌ثة من بني إسرائيل أراد الله أن يبتليهم أبرص وأقرع وأعمى ، فأظهر اﻻ‌بتﻼ‌ء حقائقهم التي كانت في علمه من قبل أن يخلقهم ، فأما اﻷ‌عمى فاعترف بإنعام الله عليه وأنه كان أعمى فقيراً فأعطاه الله البصر والغنى ، وبَذلَ للسائل ما طلبه شكراً لله ، وأما اﻷ‌قرع واﻷ‌برص فكﻼ‌هما جحدا ما كانا عليه قبل ذلك من سوء الحال والفقر. وقاﻻ‌ في الغنى : إنما أوتيته كابراً عن كابر . وهذا حال أكثر الناس ﻻ‌ يعترف بما كان عليه أوﻻ‌ً من نقص أو جهل وفقر وذنوب ، وأن الله سبحانه نقله من ذلك إلى ضد ما كان عليه وأنعم عليه بذلك))[5].

[1]*ربيع اﻷ‌برار ( 4 / 325 ) .

[2]*انظر مختصر منهاج القاصدين ص (288) .

[3]*رواه مسلم رقم ( 2963 ) وانظر جامع اﻷ‌صول (10 / 142) .

[4]*هو حديث أبي هريرة الطويل : ( إن ثﻼ‌ثة من بني إسرائيل : أبرص وأقرع وأعمى ..) رواه البخاري برقم (3277) مسلم رقم (2946).

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

hgjrwdv td hga;v ,hsfhfi>>? hgs;v

بارك الله فيك

سَلآمٌ يَتَقَاطَرُ شَهداً علىْ مُتَصفحك

لِـ نَلتَحِفُ بَينَ شَهَقاتِ ألأبِداعِ
دُمت رَمزاً لِـ العَطَاءِ والرووعة
شُكرأً بِـ حَجمِ السَمـآء وَأكِثرَ
وَلك الود أّمَدأً,,‘

بارك الله فيك
وجزاك الله عنا كل خير

سحابة شوق
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير

مترفه بك
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير

خياط
اسعدني مرورك الراقي
دمت بالف خير

جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء

وَجَعَل مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَسنَاتك
وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِـي الْدُنَيــا وَالْآخــــــرَّة

وَأَجْزَل لَك الْعَـــــــطـاء

وَدُي قبَلْ رَديُ

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك وفي طرحك القيم

بارك الله فيك ونفع بك
اسأل الله العظيم
ان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنة
وان يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب
دمت بحفظ الرحمن