- تراتيل وحوار مع الشباب وضيفتنا ..مها النايف

لها , الشباب , النايف , تراتيل , وحوار , وضيفتنا

- تراتيل وحوار مع الشباب وضيفتنا ..مها النايف

السلام عليكم
حوار الشباب المتجدد والذي نكتشف فيه من خلال عقول شبابنا
وفكرهم والذين نصفق لهم فشبابنا يستحق التحـــــــــــــية والاحترام

( هنا تبداء الحكايه )
كان يا ما كان في قديم الزمان يحكى عن اسطوره تخجل الحروف
أن تقاسمنا في وصفها فهى راقية الأسلوب متواضعه في تعاملها ..
حروفها تاخذنا الى عالم الرومانسية وصدق المشاعر والاحساس فمعها للحروف
رونق آخر حيث يتيه بنا الى عالم الاحلام صادقه شفافه كريمة المعاني
تخجل حروفي وصفها في كلمات
انها قصة وحكايه يمتزج بها جمال الحرف اناقة فكر طيبة قلب ورقي تعامل
واخلاق تفوق الوصف هكذا اراها وهكذا قرأتها ...
هنا تبداء حكايه جديده مختلفه بكل جمالياتها .براقه كالنور يضئ لنا
كل يوم بثوب جديد ورؤى تجعلها نبحث عنها في كل مكان جديد من
فكر ها المتجدد وابداع انا ملها ...
فللاساطير هنا وقفه .. ويالها من وقفه ..
سوف نعيش معها بكل عفويه ومصداقيه وحياديه
سوف نتجول معها في جميع الميادين ومساحه من الحوار الذي سوف ينثر شذاه
هنا والعطر الفواح .. ثقافة - أدب - قضايا مجتمع
كيف لا وهي عطرا أخاذ سوف نشتم عبيره في عذب حديثها معنا
ايها الساده كونوا بالقرب معنا فالمها لها حكايات سنتعرف عليها هنا

( ضيفتي الاسطوره الاستاذه مها النايف )

-ملاحظه
---------------
خلال فترة الحوار نرجو من المتابع الكريم
عدم التداخل او المشاركه حتى انتهاء فترة
الحوار المقرره وفتح باب المشاركه للاعضاء
نرجو التقيد بذلك

تقديري واحترامي

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: ملتقى آلفكر

---

- jvhjdg ,p,hv lu hgafhf ,qdtjkh >>lih hgkhdt gih hgafhf hgkhdt jvhjdg ,p,hv ,qdtjkh

السلام عليكم


بسم الله نبداء الحوار


ايتها الراقيه الاستاذه مهى كيف حالك
اتشرف بان تكوني ضيفه ببرنامج حوار
مع الشباب والذي سوف نخوض فيه حول
محاور متعدده

افتح لك المجال بان تتحدثي لاعضاء تراتيل الكرام
والى ذلك فانني اترك لك الصفحه لا عود معك ثانيتا
مع الحوار

تفضلى سيدتي

تقديري واحترامي

..

بسم الله الرحمن الرحيم

تراتيل شاعر اعضاء وزوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أجد ان
هذه الكلمات هي خير استهلال لحواري معكم


(اللهم ألهمنا حسن القول وحسن الإجابة وارزقنا اللهم الصمت عن كل سقط ...
اللهم إني اسألك حسن الخاتمه لي
وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات..)




والدي حمد ..
اخجلتني بهذه المقدمه ..
فـ والله كلي فخر ان يكون لي القليل من الاعجاب لدي هامة و قامة لها ثقلها كـ شخصك الكريم
فما بالك بوصفي

بـ أسطورة ..

ولا اقولها هنا للتباهي..

لأن التباهي والادعاء بما ليس بالنفس ثابتاً..
عديم الجدوى والفائدة
ولا يقدم التباهي إلا إيطاراً زائفاً ..
قد يخفي خلفه الفشل والظلام …

وانا لا اجد نفسي اسطوره ..

كما اني اكره ان يشبهني البعض بالكريم من الاحجار
فمنها ما يجلب الانضار
ومنها تكون طاقتها للأسحار
او الطب لدى العطار
ولكني استميح العذر من تلك الاحجار

ما انا الا شتلة صغيرة
قام بتعهدها
و سقياها و متابعة نموها
نخُبةٌ من الاخيار

قد
لا أساوي شيئا في نظر الكثير ..
ولكن أنا مؤمنة بأني عالم بحد ذاته..
قد يعرفه أحد ما ..
وقد لا يعرفه أحد بتاتاً..


لدي اسس وثوابت
وعليها سأكمل المشوار ..




حوار الشباب ..




لكل منا مفتاح
ولكن الغالبية العظمى لا تعرف هذا الأمر …
ومن هنا يجب أن نبحث عن هذا المفتاح
حتى نكون من الرابحين لأقرب الطرق
التي من خلالها
نصل بها الي فكر الشباب وجذبهم ..


لا نستطيع ان نعمم على الجميع مبداء او فكر محدد
فكلاً له فكره و مبادئة التي
يقتنع بها
و يتعاطى معها


هناك من يمتلك نفس طويل في الحوار
فيحاور و يحاور حتى يصل للهدف المنشود من الحوار

وهناك من ينسحب من او الطريق ..
حتى وان كان هو من يملك الصواب والفكر الصحيح

يكتفي بالإضاءة فقط
ويحتفظ بما لدية ..

حوار الشباب هنا متنفس للجميع
لذالك لن ينجح هذا الملتقى الا بتفاعل
الجميع ..




راجية من الله
ان اوفق في اضافة ماهو مأمول مني هنا

تحيتي

السلام عليكم


اهلا بك ايتها الراقيه
المقدمه لم توفيك حقك فانت قامه باسقه
تبشر بمستقبل زتهر بأذن الله





السلام عليكم

استاذتي القديره كيف حالك

العصر الذي نعيشه هو عصر الانتقال الحر للأفكار
عصر المعلومات عصر الحرية هل ترى تتصرف حكوما تنا
بحكمة من خلال اشراكها شركات الاتصال وهل من وجهة نظرك
المتلقى لديه الثقافة الكافية لتلقى الأفكار وهل لثورة الاتصال والمعلومات والأفكار كما ذكرت
ومن خلال ما نلحظ من استخدام غير ايجابي هل برأيك سوف نجد انفسنا
عاجزين عن فهم العصر الذي نعيش فيه وقد نكون مهددين لان ننعزل عن مسار العالم ..؟؟


- اننا نلاحظ عندما نتلفت يمنا ويسرى بان من هم حولنا
بادروا بصناعة اعلام هائل قد تعد من اكبر المؤسسات العالمية
برأيك كيف يسير اعلامنا الخليجى وهل هوا موجه ؟؟



تقديري واحترامي..؟؟

السلام عليكم


الخاطرة هي أدب رفيع وعندما نقول خاطرة فاننا
نشتقها من الخاطر فعندما يخطر ببالنا او قلبنا شيئ
وادبيا فهي نثر أدبي صيغت ببلاغة وما يميزها المحسانات
من صور وتشبيهات واستعارات كما انها هي فن أدبي بديع
تشبه القصة والنثر او الرسالة الأدبية

- اذا ايتها الشابه المجيده لهذا الفن الرائع فن الخاطرة
فان الخاطرة مستقرها الفؤاد وموطنها الاسطر حيث تستقر
وتظهر لنا كحبات البرد تناسب لقلوبنا ونحن في لحضات استرخاء
واسترجاع لذلك فلابد من ان يكون هذا الفن الأدبي والذي لايأتينا
من وراء حجاب بل انها متنفسا للنفس والروح نكتب مشاعرنا بالوانها

فهل شخصك الكريم يرى بان لهذا الفن الأدبي في مسارة الصحيح
وان المتلقى يتقبل الأعمال بحس ومشاعر مثل ما فاضت مشاعر الكاتب
ام ان هناك مشاعر قد تختلف نواياها وتتباين سلوكها برأيك كيف نتقبلها
ام ماذا علينا ...؟؟؟

- دعينا نتحدث عن الخاطرة لدينا بالخليج وهنا بتراتيل بشكل خاص
هل ترها خاطرة مهذبه تليق بان نربطها بالأدب ...؟؟؟

- من خلال تواجدك ومتابعتك للنصوص التى تطرح بالضجيج مامدى
قناعتك بها وهل تعتقد بان اغلب تلك الأعمال قد تكون مرقعة اى ليست
من فكر كاتبها ...؟؟؟


تقديري واحترامي

السلام عليكم



نعود قليلا للقراءة تعرف في الماضي ما حببنا للقراءة
هى المجالس وكذلك كان الدور الكبير للمعلم بالمدرسة
والمنهج حيث كنا عندما يحدثنا المعلم عن شخصية سوى
تاريخية او أدبيه تجدنا نذهب ونبحث بالمكتبه عن تلك الشخصية
ونشتري الكتاب ومن خلال الكتاب نتتبع المراجع وهكذا
من وجهة نظرك ما اسباب العزوف عن القراءة ..؟؟


- سؤال كان يجب بان يستبق بداية الحوار لكن لشخصيتك
تأثير على من يتوقف معك فهذا ماحدث لى

- لمن تقراء مها النايف.. وكيف هى قرائتها ..؟؟

تقديري واحترامي

السلام عليكم


ايتها الراقية المميزة المتميزة جميعنا مسرورون بتواجدك
بالحوار وتشرفنا بحضرت حضورك استاذتي القديرة

ان من يتأمل بستان الأدب العربي وخصوصا عصره الحديث
يجده براقا مخملى وقد ارتدى اجمل الحلل حيث الفنون المتنوعة
الراقية فيه سحرا وجمال يبهج الناظريين ومن هذا الأدب الخاطرة
بانواعها وفنونها ومفاهيمها وادواتها
ففي احد المرات كنت اتتبع هذا الفن الرفيع فقد لمحت مقولة للسيد
قطب وكان قد ذكر ذلك في كتابه النقد الأدبي اصوله ومناهجه حيث كتب

( هناك نوعان من الأدب نطلق عليهما لفظ المقالة وهما يتشابهان في الظاهر
ويختلفان في الحقيقة فاحداهما انفعالية وهي الخاطرة والاخرى تقريرية وهي
المقالة وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بان الخاطرة مختصرة جدا
وعباراتها قليلة لكنها مركزة )

كذلك ومن خلال فضولي وتعمقي لهذا الفن حاولت التعرف عليها اكثر
في اللغة وجوانب اخرى كا الادوات وغيرها والاساليب وما يتبعها
من صور وصفات وخصائص وغيرها
فتعرفت بان الخاطرة 4 انواع وتتبعت المواقع ولم اجد سوى لونا واحد
او اثنين - الرومانسة - والوجدانية وهذه تكاد تكون معدومه ونوعان وهما
الانسانية والاجتماعية لا وجود لهما ...


من وجهة نظر مخضرمتنا ما هي الاسباب التى ابتعد عنها الكاتب
والتى جعلته لا يشعر بالانسان ويتجاهل هموم مجتمعه ..؟؟

- برأيك ومن خلال وقوفك على قسم الخواطر هل انت لديك قناعة
ان مايقدم هوا يستحق بان يطلق عليه فن ادبي ام هى ...ماذا لااعلم ..؟؟


تقديري واحترامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamad alaraimi

السلام عليكم


اهلا بك ايتها الراقيه
المقدمه لم توفيك حقك فانت قامه باسقه
تبشر بمستقبل زتهر بأذن الله

شكراً مدد سيدي
ان شاء الله





السلام عليكم

استاذتي القديره كيف حالك

العصر الذي نعيشه هو عصر الانتقال الحر للأفكار
عصر المعلومات عصر الحرية هل ترى تتصرف حكوما تنا
بحكمة من خلال اشراكها شركات الاتصال وهل من وجهة نظرك
المتلقى لديه الثقافة الكافية لتلقى الأفكار وهل لثورة الاتصال والمعلومات والأفكار كما ذكرت
ومن خلال ما نلحظ من استخدام غير ايجابي هل برأيك سوف نجد انفسنا
عاجزين عن فهم العصر الذي نعيش فيه وقد نكون مهددين لان ننعزل عن مسار العالم ..؟؟




نعم ..
هذا العصر هو عصر الانفتاح و الثورة المعلوماتيه
التي يجب على الكل مواكبتها سواء على مستوى الافراد او الحكومات والمنشأت

لانها اصبحت لغة الجيل ..
فمن يهملها يتخلف عن مسار العالم

اشراك الحكومة لشركات الاتصالات
اجده صائب جداً وذالك على جميع الأصعدة
وبشكل عام فدخول الحكومات بشكل مباشر في القطاع الخاص ينعكس بشكل إيجابي على الفرد والمجتمع
لأنه كما يعلم الجميع اصبحت وسائل التواصل
وسيلة سهله وبلا قيود لنشر اي فكر
وبمتناول جميع الشرئح العمريه في المجتمع
و لا نستطيع تعمييم مساؤها و تجاهل محاسنها
فهناك الكثير من الذين احسنوا استخدام هذه الوسائل وبرعوا بها



- اننا نلاحظ عندما نتلفت يمنا ويسرى بان من هم حولنا
بادروا بصناعة اعلام هائل قد تعد من اكبر المؤسسات العالمية
برأيك كيف يسير اعلامنا الخليجى وهل هوا موجه ؟؟



اعلامنا الخليجي ..

اسمح لي سيدي ان اصفه بكلمة واحده

مُخزي ..

فهوا اما سياسي موجّه يخدم مصالح فئة معينه او طائفة
يغيب الحقائق و يتاجر بالمشاعر على حساب مصلحه مدروسه لمن ومتى وكيف
المهم هو ان تنجح القنوات في ايصال هذه الرساله التي
جعلت مجتمعاتنا الخليجين تنقسم الي طوائف و احزاب جميعنا نعرفها والمتتبع لهذه القنوات يفهم المخزى
وفي النهايه يصطف الجميع على
كلمة
خليجنا واحد

لا وخالقي لم يعد واحد ..


او اعلام أجتماعي فاحش ينشر ويشجع على الانحلال الأخلاقي من الاسلام و الدعوة للتغريب
يتلاعب بالإنسانيه بنشر حكايات وقصص مفبركه محبوكة السيناريوا لكي يظهر بسبق اعلامي
يسلط الضوء بشكل غير مباشر على مكان ضعف في شريحتنا الاجتماعيه
لكي يعممها على المجتمع و يبداء بحياكه انواع من الاكذايب لعكسها لدول الخارج
وبعدها يطرح السؤال الازلي
كيف ينظر لنا الغرب ..!!!؟؟

يجعل الحياة متمحوره حول فتاة او شاب
تتكدس حولهم المعازف والطبول ليعكسوا للجيل الجديد انها هذي هي الحياة فتسابقوا عليها



او اعلام باهت خامل و تافه بلا هدف همة الاول والاخير هو البقاء ليس مهتم بأن يكون في الصف الاول المهم ان يكون باقي حتى لو في الصف الاخير ..
يبقى بشكل دائم في الظلال واذا حصل خرج من مخرجات هذا الاعلام بصيص نور
تجد هناك من يغتاله
او يحتال للحصول عليه

هؤلاء عمالقة الاعلام ياسيدي
ناهيك عن مايقدم للأطفال فهو الاجرام بحد ذاته في حق الطفوله




تقديري واحترامي..؟؟

كل التحايا لسمووك
والدي

السلام عليكم



رائع رائع ايتها الراقيه



الحقيقة استاذتنا القديرة مررت ببعض ما قالته نازك المكلائكة
حول الخاطر حيث قالت (من وجوب كتابة النص النثري بملئ
السطر لاتقليدا للشعر الحر )
هنا اتوقف حيث اننى لاحظت الكثير من النصوص جدا تقرب
من النصوص الشعرية فهل هذا من وجهة نظرك مخالف لفن
الخاطرة ..؟؟

- هل توافقين بان من يكتب الخاطرة الان لم يلتزمون
بادوات الخاطرة مما يجعلنا نلحظ اشكالية التميز بين
الخاطرة وقصيدة التفعيله ما رأيك ..؟؟

تقديري واحترامي

السلام عليكم


اهلا اهلا بالاستاذه القديرة كيف حالك


سوف ناخذ جانب من الخاطرة وجانب من عموم الأدب ما رأيك

سؤالي
من وجهة نظرك الأدبية اين تضعين الأدب الشعبي الخليجي الان ...؟؟

- هل سبق لك المشاركة على المستوى المحلى بمسابقة أدبية ..؟؟

- كان لى حوار منذ زمن مع احد المتميزين من خارج المنتدى بتراتيل وكان سؤالى لماذا لا نحفظ
القصيدة الان كما كنا نحفظها في السابق الشعبية او الفصحى فقال هو الان تكلف وتبعيه
وترميز وتقليد وقرصنة اذا برايك ايتها الراقية هل ما يكتب الان في ادبنا من شعبي وفصيح
والذي لم يعد قادرا على الوقوف او الاستمرار فعلا اسبابة كما ذكر وهنا الحقيقة افسرها
بالترقيع اى كلمة من هنا وجمله من هناك وهذه كارثة اليس كذلك ما رؤيتك في ذلك ..؟؟

تقديري واحترامي