سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)(16)

أَفَلَا , الْقُرْآنَ16 , يَتَدَبَّرُونَ , سلسلة

سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)(16)

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 111 قال تعالى : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧﴾ ) القمر قوله (لِلذِّكْرِ ) قيل في معناه أقوال وأقربها للصواب : الادكار والاتعاظ . أي : أن من قرأه ليتذكر به ويتعظ به ، سهل عليه ذلك ، واتعظ وانتفع ، ومما يرجح هذا قوله بعد ذلك : (فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) يعني : هل أحد يدكر ؟ مع أن الله سهل القرآن للذكر ، أفلا يليق بنا وقد سهله الله للذكر أن نتعظ ونتذكر ؟ بلى ! ابن عثيمين ، تفسير القرآن ( 21 / 10) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 169 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 112 قال تعالى : ( الرَّحْمَـٰنُ ﴿١﴾عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ ) الرحمن في تقديم تعليم القرآن على خلق الإنسان إيذان بمكانته ، وإعلام بشأنه وهدايته ، ولولا فَضْلُ الله بتعليم القرآن ، لكان الإنسان أسيراً وعبداً لدنياه ، فليكن القرآن مقدماً في حياتنا لنبصر على هُداه أمرنا . محمد الواوي ، حديث القرآن عن القرآن ( 463 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 171 )

المصدر: منتديات تراتيل شاعر - من قسم: نفحات آيمانية ▪●

---

sgsgm ( HQtQgQh dQjQ]Qf~QvE,kQ hgXrEvXNkQ)(16) hgXrEvXNkQ16 dQjQ]Qf~QvE,kQ

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 113 قال تعالى : ( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿٢٠﴾ ) الحديد العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر ، عرف حقيقة الدنيا ، وأنها ليست شيء ، وأنها مزرعة للآخرة ، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك ؟ إن كنت زرعت خيراً فأبشر بالحصاد الذي يرضيك ، وإن كان الأمر بالعكس فقد خسرت الدنيا والآخرة . ابن عثيمين ، شرح رياض الصالحين (3 / 358 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 175 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 114 قال تعالى : ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًاۚ) الجمعة 5 فقاس من حَمَّلَهُ ( سبحانه ) كتابه ، ليؤمن به ويتدبره ، ويعمل به ويدعو إليه ، ثم خالف ذلك ، ولم يَحْمِلْهُ إلا على ظهر قلب ، فقراءته بغير تدبر ، ولا تفهُّم ، ولا اتباع ولا تحكيم له ، وعمل بموجبه ، ك**** على ظهره زاملة أسفار ، ولا يدري ما فيها ، وحظه منها حملها على ظهره ليس إلا. ابن القيم ، إعلام الموقعين (1 / 127 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 181 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 115 حُكي عن بعض العلماء أنه قيل له : اقرأ سورة الواقعة ليأتيك الرزق ! فقال : لولا أن أهجر سورة من القرآن لم أتلها في المستقبل إذا كُنّا لا نقرأ إلا لجلب الرزق . علق الشيخ الخضر قائلاً : وقد تكون قراءة القرآن للتعبد والتدبر مؤدية إلى تيسير ما عسُر ، من حيث إنها طاعة خالصة لله : ( وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) الطلاق الموسوعة الكاملة لكتب الخضر حسين (2 / 62 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 183 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 116 حتى يرق قلبك ! قال تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾) المزمل أي تمهل ، وفرِّق بين الحروف لِتَبين ، والمقصد أن يجد الفكر فسحة للنظر ، وفهم المعاني ، وبذلك يرق القلب ، ويفيض عليه النور والرحمة . ابن عطية ، المحرر الوجيز (5 / 387 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 187 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 117 من طال وقوفه في الصلاة ليلاً ونهاراً لله ، وتحمل لأجله المشاق ، خف عليه الوقوف في ذلك اليوم ، وإن آثر الراحة هنا والدعة والبطالة والنعمة ، طال عليه الوقوف هناك ، واشتدت مشقته عليه ، وقد أشار الله إذا ذلك في قوله : ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴿٢٦﴾إِنَّ هَـٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا ﴿٢٧﴾ ) الإنسان ابن القيم ، اجتماع الجيوش الإسلامية (37 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 190 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 118 قال علي رضي الله عنه : إن الإيمان ليبدو لمعة بيضاء ، فإذا عمل العبد الصالحات نَمَت ، فزادت حتى يَبْيَض القلب كله ، وإن النفاق ليبدو نكتة سوداء ، فإذا انتهك الحُرُمات نَمَت وزادت حتى يَسْوَد القلب كله ، فيُطبع عليه ، فذلك هو الختم ، وتلا قوله تعالى : ( كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿١٤﴾ ) المطففين الإحياء للغزالي ( 1 / 235 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 192 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 119 تدبر سورتي ( الليل ) و ( الحجرات ) حيث وصف الله أبا بكر بأنه : ( الأتقى ) , و ( الأكرم ) فكان جزاؤه بأنه : ( سيرضى ) مع أن عمره في الإسلام قرابة 25 سنة . فماذا حققت من تلك الصفات ، التي أهلته لأن يدخل من أي باب من أبواب الجنة شاء ، لتفوز بالدخول من أحد هذه الأبواب ؟ متدبر ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 193 )

	بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 120 أهل السنة يموتون ويحيا ذكرهم ، وأهل البدع يموتون ويموت ذكرهم ، لأن أهل السنة أحيوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فكان لهم نصيب من قوله تعالى : ( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ ) الشرح وأهل البدع شنئوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فكان لهم نصيب من قوله تعالى : ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾ ) الكوثر ابن تيمية ، مجموع الفتاوى ( 16 / 528 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 193 )

جزاك الله الف خير

عيون بيروت
أسعدني مرورك
دمت بحفظ الله

جزآك الله جنةٍ عَرضها آلسَموآت وَ الأرض
بآرك الله فيك على الطَرح القيم
آسأل الله أن يَرزقـك فسيح آلجنات !!
دمتـمّ بـِ طآعَة الله

فاتن
أسعدني مرورك
دمت بحفظ الله

/،


رَآقَنِيْ مَآ قَدَمتْ هُنَآ
وَآنتَظِرُ المَزِيدُ مِن رَوائِعكْ
قَبَآئِل الجُورِيْ بِينَ يَديِك


،/