منتديات تراتيل شاعر - عرض مشاركة واحدة

05-16-2015, 12:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد

• بسم الله الرحمن الرحيم
• والصلاة على أفضل المرسلين محمد بن عبد الله الأمين
• عني لا أؤمن كي لا يتنمر المبتدأ فيحكم على الخبر بالإعراب الذي يريد.
• ولم أراهنْ قط على فرسِ خاسرٍ يعتريه الرجحان تارة والشك تارة أخرى.
• إن ما يعيب المثل أن جاز لنا القدح فيه هي الدلالات اللفظية المبهمة في نفسِ قائلها وتجاوزه معنى المعنى لمعنى قد بطن فيهِ معنى محددًا لا يتعدهُ إلى ما سواه.
• وقد جرت العادة أن الأمثال تُبنى على الأحداث أتَّباعاً لتواريخها وظروفها الزمنية والمكانية التي تعضدُ لصدقها وحكمتها وصوبها.
• ليست مُؤدلجة ولا مُدبلجة ولم تنقل وتتواتر هكذا مسرجة إلا لن فيهِا من الآلي ما خبئ فيها.
• كما أن المثل لا يتخذ منهُ قاعدة إنما هو إشارةٌ مساعدةٌ ليس إلا (فجهينة) ليست على يقينٍ قطعاً بكل شي حينما قالوا وعند جهينة الخبر اليقين هو حدثٌ حدث.
• أما عن تلك الأسئلة فلا أظن أني سأُضيف ما يفيد فقد أفاضوا من سبقوني بما يربو على ما عندي ولن أبلغ ربع ما قالوا:
- هل تؤمن بمثل هذه الأمثال التي تبرر أي خطأ يقوم به الرجل لمجرد انه رجل ؟
• لا وبغض النظر عن إيماني من عدمه يبقى الفيصل شرع الله مرجعاً لمن شاء الصواب من الخطأ يا أختاه.
- ام ان الرجل والمرأة في نظرك سواء من حيث الأخطاء والعيوب ونتائجها؟
تلك هي المعضلة والإجابة لا ترتبط برجل والمرأة بل بالمجتمع في نهاية المطاف هو الخصمُ و الحكم.

- ما مدى انتشار ثقافة العيب في مجتمعنا اكثر من ثقافة الحرام التي تنطبق على الجنسين ؟
• لا أُعمم ولكني أرى أن السواد العظم يخشى العيب ولا يلقى بالاً لعالم الغيب وهذا عيبٌ يعيبُ الرجل الذي لا يعيبه شيءٌ أو كما يزعمون.
• أوجه شكري الجزيل إلى الكاتبة الفاضلة سيدة المطر أختي غيم لما أراه من نجابة وجمال كتابة قد قال المقصر ما قال فعذري التقصير يا أختاه.

صل الله عليه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون ..
مقدمة جميلة تتسم بجمال الحرف وغرابة الكلمة وجزالة المعنى كما اعتدت دوماً منك ،
اتفق معك في كل ماذكرت من حيث نظرة المجتمع للخطأ الصادر من كليهما ، وكذلك بانتشار ثقافة العيب وتوارثها اكثر من جملة هذا حلال وهذا حرام ..
محمد كان لحضورك رونق يليق بك وبحرفك ..
شكراً لكلمات الاطراء الجميلة ..
لك عظيم الشكر وجزيل الامتنان ..