منتديات تراتيل شاعر - عرض مشاركة واحدة - حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين
عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 12-28-2021, 02:58 PM
شموع الحب غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
 
 عضويتي » 1189
 جيت فيذا » Mar 2016
 آخر حضور » 03-20-2025 (11:48 PM)
آبدآعاتي » 946,251
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه »  Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي ♡
آلعمر  » 17 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
 التقييم » شموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond reputeشموع الحب has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك fox
اشجع naser
مَزآجِي  »  1

اصدار الفوتوشوب : لا استخدمه My Camera:

My Flickr My twitter

sms ~
 
3212 حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين




إزالة الشعر الذي الحاجبين


حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين


اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:
القول الأول:
التفصيل، فيجوز إزالة ما بين الحاجبين إن حصل به تشويه، أو ضرر، أو أذية، ويحرم إن كان لمجرد تغيير ملامح الوجه طلبًا للحسن والجمال.


واستدل صاحب هذا القول بأنه في الحالة الأولى يعتبر من باب إزالة العيوب، وهي جائزة، أما في الحالة الثانية، فهو من تغيير خلق الله طلبًا للحسن[1].


القول الثاني:
جواز نتف ما بين الحاجبين مطلقًا، واختارت هذا القولَ اللجنةُ الدائمة[2] بعضوية شيخنا عبدالعزيز بن باز، وفضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي، وفضيلة الشيخ عبدالله بن غُدَيَّان، وفضيلة الشيخ عبدالله بن قعود.


واستدل هؤلاء بأن ما بين الحاجبين ليس من الحاجبين[3].


القول الثالث:
إنه لا يجوز، وهو قول ابن جرير الطبري، ولم أرَ لغيره من المتقدمين كلامًا في هذه المسألة.


قال الطبري: "لا يجوز للمرأة تغييرُ شيء من خِلقَتِها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص؛ التماسَ الحُسْنِ، لا للزوج ولا لغيره، كمن تكون مقرونةَ الحاجبين، فتزيل ما بينهما توهم البلج أو عكسه"[4].


المناقشة والترجيح:
نحتاج أولاً إلى تعريف الحاجبين في اللغة[5]:
الحاجب في اللغة: من الحجب؛ أي: المنع، وكل شيء منع شيئًا فقد حجبه.


والحاجبان: العظمان اللذان فوق العينين بلحمهما وشعرهما، سُمِّيَا بذلك؛ لكونهما كالحاجبين للعين في الذب عنها.


بناءً على ذلك، فما قاله أصحاب القول الثاني وجيه جدًّا، لكن يشكل عليه أن ما بين الحاجبين، وإن لم يكن من الحاجبين، إلا أنه من جملة الوجه، وشيخنا ابن باز يحرم الأخذ من كل الوجه، وهذا يقتضي أن يقول بالمنع.


وعلى كل حال، فالأقرب - والله أعلم - هو القول الأول؛ فما فيه من تفصيل هو الصحيح إن شاء الله.

[1] أحكام الزينة 1/424 إعداد عبير المديفر.

[2] فتاوى اللجنة الدائمة 5/197.

[3] فتاوى اللجنة الدائمة 5/197.

[4] الفتح 10/377.

[5] العين 1/184، تهذيب اللغة 1/490.






p;l Y.hgm hgauv hg`d fdk hgph[fdk hg`n hgph[fdk hgauv Yshxm




 توقيع : شموع الحب

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ شموع الحب على المشاركة المفيدة:
 (12-28-2021),  (01-01-2022)