منتديات تراتيل شاعر - عرض مشاركة واحدة

10-15-2016, 09:47 PM

أقدم لكم أخوتي بعض الفتاوى المتعلقة بالموضوع

فتوى رق: فتوى في لبس ثياب عليها كتابة.. رؤية شرعية: من موقع مركز الفتوى
السؤال: هل يجوز لباس ثياب عليها كتابة من الخلف، وهل ورد ذلك في ‏الأحاديث المتواترة، وإن كان اجتهادا فما هي الحجة؟ وجزاكم الله خيرا‎.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ‏
فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أنه ليس من اللازم ‏في ثبوت الأحكام أن يرد فيها حديث متواتر، بل وليس من اللازم أن يرد ‏فيها خبر خاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو غير متواتر. ‏نعم، لو وجد في المسألة حديث متواتر أو حديث آحاد لكان الاحتجاج به ‏أولى من الاحتجاج بغيره.‏
وإذا لم يوجد شيء من ذلك، فإن اجتهاد أهل العلم الراسخين بإلحاق ما ‏لم ينص عليه بما نص عليه حجة. فهذا أعلمُ الأمة بالحلال والحرام معاذ ‏بن جبل -رضي الله عنه- يقول عند سؤال رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم له: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: ‏فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏في كتاب الله؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله ‏عليه وسلم صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما ‏يرضي رسول الله. رواه أبو داود والترمذي.‏
وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإن لبس ثياب عليها كتابة من الخلف أو ‏من أي جهة أخرى لم يرد فيه دليل، لكن هذه الكتابة إن كانت مما يعظمه ‏الشرع كالقرآن والحديث وأسماء الله الحسنى وأسماء الأنبياء والملائكة ‏ونحو ذلك فالواجب صيانتها عن كل ما ينافي تعظيمها وتعريضها للإهانة.‏
قال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) [الحج: 30].
‏وقال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) [الحج: ‏‏32].
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يذكر اسم الله إلا ‏على طهارة، كما في حديث المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله ‏عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه ‏فقال: إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر. رواه أبو داود وصححه ‏الألباني. ‏
وقال بعض أهل العلم إن الحروف مطلقا لها حرمة، قال الدسوقي: قال ‏الشيخ إبراهيم اللقاني: محل كون الحروف لها حرمة إذا كانت مكتوبة ‏بالعربي؛ وإلا فلا حرمة لها إلا إذا كان المكتوب بها من أسماء الله، وقال ‏عج (أي علي الأجهوري) الحروف لها حرمة سواء كتبت بالعربي أو ‏بغيره وهو ما يفيده ح (أي الحطاب) وفتوى الناصر قال شيخنا وهو ‏المعتمد. اهـ
ولا شك في أن لبس الثوب والتعرق فيه والاضطجاع به في الأماكن التي ‏قد تكون نجسة أو قذرة يتنافى مع تعظيم ما هو مكتوب فيه.‏
وعليه، فإذا كانت الكتابة المذكورة هي مما يعظمه الشرع، فقد علمت ما ‏في لبسها من النهي، وإن لم تكن مما يعظمه الشرع، فالأحوط أيضا ‏تجنب لبسها خروجا من الخلاف ما لم يشق ذلك. والله أعلم.‏
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=77255‎

فتوى رق: حكم لبس العباءة ذات اللمعة، العباءات المزركشة أجاب عليه الشيخ: عبدالرحمن السحيم
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏
انتشرت الآن عباءات ذات لمعة قويه وفي الظلام تكون اللمعة ظاهرة مره‎ ‎لدرجة تجذب إنتباه الرجال وبعضها ‏ناعم والبعض منها ثقيل والكثير منا يلبسها وحتى بعض الداعيات نحسبهم والله حسيبهم.. فهل يجوزلبس مثل ‏هذه العباءات. ‏‎ ‎جزاكم الله خير وفتح عليكم ‏‎للمعلومية (سؤالي هذا .....جاء بعد غصب رجل من لبس مثل هذه العباءات وسبه لمرأة كانت لابساها).‏
الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‎
‎يُشترط في لباس المرأة: أن لا يكون زِينة في نفسه، فإن كان زينة في نفسه، بحيث يلفت الأنظار، فقد خالف ‏شرط اللباس الشرعي، بل وخالف المقصد من الحجاب.‏‎
‎ ‎وسواء كان لفت الأنظار بطريقة لبس العباءة، أو بلونها المخالف، أو الْمُلْفِت للأنظار، أو بالزركشة والكتابات، ‏كل هذا يُخرج العباءة عن حدود اللباس الشرعي الذي أمَر به الله وأمَر به رسوله صلى الله عليه وسلم‎ .
‎
‎ ‎فتجتنب المرأة المسلمة ما يلفت الأنظار إليها إذا خرجَتْ من بيتها، وذلك لأن الشيطان أصلاً يُزيّن المرأة في ‏عيون الناظرين، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان. رواه ‏الترمذي وغيره، وهو حديث صحيح.‏‎ ‎والله تعالى أعلم‎.
http://www.almeshkat.net/index.php?p...t=17&ref=1474‎

فتوى رقم3: العباءة الشرعية للمرأة، فتوى رقم‎ ( 21352)
س: فقد انتشر في الآونة الأخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة، وتتكون من طبقتين خفيفتين من ‏قماش الكريب، ولها كم واسع، وبها فصوص وتطريز، وهي توضع على الكتف. فما حكم الشرع في مثل ‏هذه العباءة؟ أفتونا مأجورين، ونرغب
‏(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم 140)
حفظكم الله بمخاطبة وزارة التجارة لمنع هذه العباءة وأمثالها. ‏
الإجــابــة:
العباءة الشرعية للمرأة وهي (الجلباب) هي:
ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة‎. ‎
وبناءً على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الآتية‎: ‎
أولاً‎: ‎أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الالتصاق‎. ‎
ثانيًا‎: ‎أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه‎.
ثالثًا‎: ‎أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة الأكمام ضيقة‎.
رابعًا‎: ‎ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات ‏والعلامات‎.
خامسًا‎: ‎ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال‎.
سادسًا‎: ‎أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً‎.

وعلى ما تقدم: فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة، فلا يجوز لبسها؛ لعدم توافر ‏الشروط الواجبة فيها، ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة، ولا يجوز كذلك ‏استيرادها، ولا تصنيعها، ولا بيعها وترويجها بين المسلمين؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، والله جل وعلا يقول‎: ‎ وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ‏وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ، واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى، والتزام ‏الستر الكامل للجسم بالجلباب، والخمار عن الرجال الأجانب؛ طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ‏وبعدًا عن أسباب الفتنة والافتتان‎. ‎
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‎.‎
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ‏
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=6435&PageNo=1& BookID=3&languagename=#P140‎

ختامًا.. أختي المسلمة الحجاب الشرعي له ضوابط وهذه هي صفات الحجاب الشرعي التي يجب ‏على المرأة المسلمة ارتداءه فهو يمثلها كمسلمة أما ما رأيناه فهو عبارة عن فساتين وليست ‏حجابات أو عباءات.

إن كل راعٍ مؤتمن على رعيته المسئول عنها فعليه أن يتنبه وينصح ويناصح فهو مسئول ‏عنهم ومؤتمن عليهم من الله فعليه أن يؤدي هذه الأمانة ويعطيها حقها ابتداءً من رب الأسرة والأم ‏والأخوة. امتدادًا للجيران والأصدقاء والمجتمع حولنا.. فعلينا المناصحة والحث على اتباع ما ‏أمرنا به الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام والابتعاد عن كل مانُهينا عنه.‏

خـاتـمـة

أختم بنصيحة فكم وكم نُذكِّر بخطر ما يرِدُنا من الخارج وما يقع الآن بالنسبة للملابس بهذه الحروف ‏والكلمات ما هو إلا بداية لما سيقع في القريب العاجل إذا لم نقف بل ونحذر. فقد سبقنا من قبلنا ممن ‏يُحسَبـُون على الإسلام بمثل هذه الألبسة ولكن فيها الطلاسم والشرك ونحن نحذو حذوهم وإليكم بعض ‏الصور من ماضٍ وحاضر مما يبين أننا نسير خلفهم.[/QUOTE]