منتديات تراتيل شاعر - مزاح النبي صلى الله عليه وسلم

مزاح النبي صلى الله عليه وسلم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن المزاح والمداعبة شيء محبب إلى النفوس، فهو يبعث على النشاط والإقبال على الأعمال بجد وطاقة، ولا حرج فيه ما دام منضبطا بضوابط الشرع، ولا يترتب عليه ضرر، بل هو مطلوب ومرغوب، وذلك لأن النفس يعتريها السآمة والملل، فلا بد من فترات راحة، وليس أدل على أهمية المزاح والحاجة إليه، مما كان عليه سيد الخلق وخاتم الرسل، فقد كان صلى الله عليه وسلم، يمازح أصحابه، ويداعب أهله، وكان يعتني بصغار السن ويجعل لهم جزءاً من وقته، ويعاملهم بما يطيقون ويفهمون.
وكانوا يستغربون من مزاحه لهم، فكان يخبرهم أنه لا يقول إلا حقاً، كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.1
ومن مزاحه -صلى الله عليه وسلم- ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (يا ذا الأذنين) قال محمود قال أبو أسامة: يعني مازحه2
وأتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله احملني، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا حاملوك على ولد ناقة)، قال: وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وهل تلد الإبل إلا النوق).3
قال أبو الطيب آبادي: "وفي هذا الحديث والأحاديث الآتية في الباب إباحة المزاح والدعابة، وكان صلى الله عليه وسلم يداعب الصحابة ولا يقول إلا حقا، وأخرج الترمذي من حديث بن عباس رفعه (لا تمار أخاك ولا تمازحه..)4 الحديث، والجمع بينهما أن المنهي عنه ما فيه إفراط أو مداومة عليه لما فيه من الشغل عن ذكر الله والتفكر في مهمات الدين، ويؤدي إلى قسوة القلب والإيذاء والحقد وسقوط المهابة والوقار، والذي يسلم من ذلك هو المباح، فإن صادف مصلحة مثل تطييب نفس المخاطب ومؤانسته فهو مستحب".5
وعن أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير، وكان إذا جاء قال: (يا أبا عمير ما فعل النغير)6 والنغير طائر صغير كان يلعب به.
قال ابن القاص: "وفيه جواز الممازحة، وتكرير المزح، وأنها إباحة سنة لا رخصة، وأن ممازحة الصبي الذي لم يميز جائزة، وتكرير زيارة الممزوح معه".7
وطعن -صلى الله عليه وسلم- مرة أحد أصحابه بقضيب في يده مداعبة له، فعن أسيد بن حضير قال: بينما هو - يعني أسيد - يحدث القوم، وكان فيه مزاح، يضحكهم، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود، فقال: أصبرني - أي اجعلني اقتص منك -، فقال: (اصطبر)، قال: إن عليك قميصا، وليس علي قميص، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه، وجعل يقبل كشحه -ما بين الخاصرة والضلع-، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله".8
وكان يبتسم -صلى الله عليه وسلم- في وجوه أصحابه، ويسمعهم الكلام الطيب، ويتقبل شكواهم بصدر رحب وأدب جم، فعن جرير -رضي الله عنه- قال: ما حجبني النبي -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي، ولقد شكوت إليه إني لا أثبت على الخيل، فضرب بيده في صدري وقال: ( اللهم ثبته، واجعله هاديا مهديا).9
وكان -صلى الله عليه وسلم- يمزح مع أقاربه، فيأتي علياً ابن عمه وزوج ابنته، وهو مضطجع في المسجد، بعد أن سأل عنه فاطمة -رضي الله عنها- فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج، فيقول له: (قم أبا التراب قم أبا التراب).10

أما مزاحه مع أهله، ومداعبته لزوجاته، وبناته، فكان لهم نصيب وافر من خلقه العظيم في هذا الجانب المهم، فكان يسابق عائشة -رضي الله عنها- ويقر لعبها مع صواحبها فعنها -رضي الله عنها- قالت: (كنت ألعب بالبنات عند النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي).11

أما بالنسبة للصغار، واعتنائه -صلى الله عليه وسلم- بهم، ومداعبته لهم، فيظهر واضحاً جلياً فيما ورد مع الحسن والحسين رضي الله عنهما، فعن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في إحدى صلاتي العشاء، وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها، قال أبي: فرفعت رأسي، وإذا الصبي على ظهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ساجد، فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة قال الناس: يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر، أو أنه يوحى إليك، قال: (كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته).12. 13

وعن جابر -رضي الله عنه- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتاه الوحي أو وعظ قلت: نذير قومٍ أتاهم العذاب، فإذا ذهب عنه ذلك رأيت أخلق الناس وجهاً وأكثرهم ضحكاً وأحسنهم بشراً.14
ومزاح النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن للعبث أو لمجرد الترويح، بل كان جزءً من تربيته لأصحابه:
وكان مزاحه على أنواع:
1-المزاح للتحبب:
قدم صهيب على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين يديه تمر وخبز قال: أدن فكل، فأخذ يأكل من التمر، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن بعينك رمداً)، فقال: يا رسول الله: إنما آكل من الناحية الأخرى. فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.15
ويقول عوف بن مالك الأشجعي: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم، فسلمت فرد وقال: (ادخل) فقلت: أكُلِّي يا رسول الله؟ قال: (كلك) فدخلت.
قال عثمان بن أبي العاتكة: إنما قال: "أدخل كلي" من صغر القبة.
وقال كعب بن مرة سمعته -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ارموا، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة) قال ابن النحام: يا رسول الله وما الدرجة؟ قال: (أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكن ما بين الدرجتين مائة عام).16
وعن أنس أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً كان يهدي للنبي -صلى الله عليه وسلم- الهدية من البادية فيجهزه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن يخرج فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن زاهر باديتنا ونحن حاضروه) وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبه وكان رجلاً دميماً فأتاه النبي -صلى الله عليه وسلم- يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل: أرسلني. من هذا؟ فالتفت فعرف النبي -صلى الله عليه وسلم- فجعل لا يألوا ما ألصق ظهره بصدر النبي -صلى الله عليه وسلم- حين عرفه، وجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من يشتري العبد؟) فقال: يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (لكن عند الله لست بكاسد) أو قال: (لكن عند الله أنت غالٍ).17

2- المزاح للمواساة:
كما سبق في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-قال: إن كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: (يا أبا عمير ما فعل النغير).18
وفي رواية لأحمد عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يدخل على أم سليم ولها ابن من أبي طلحة يكنى: أبا عمير، وكان يمازحه فدخل عليه فرآه حزيناً فقال: (مالي أرى أبا عمير حزيناً)؟ فقالوا: مات نغره الذي كان يلعب به، قال: فجعل يقول: (أبا عمير ما فعل النغير).

3- المزاح من أجل التربية:
وفيه أن خوات بن جبير الأنصاري كان جالساً إلى نسوة من بني كعب بطريق مكة فطلع عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا أبا عبد الله مالك مع النسوة؟) فقال: يفتلن ضفيراً لجمل لي شرود، فمضى رسول الله لحاجته ثم عاد فقال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟) قال خوات: فاستحيت وسكت، فكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى قدمت المدينة فرآني في المسجد يوماً أصلي فجلس إلي فطولت فقال: (لا تطول فإني أنتظرك)، فلما سلمت، قال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟) فسكت واستحيت فقام، وكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى لحقني يوماً وهو على **** وقد جعل رجليه في شق واحد. فقال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟) فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد منذ أسلمت فقال: (الله أكبر، الله أكبر، اللهم اهد أبا عبد الله). قال: فحسن إسلامه وهداه الله.19
فأراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يبين له خطورة الجلوس مع النساء الأجنبيات والتحدث معهن، لكن بأسلوب ذكي، وطريق غير جارح له ولا مؤثر في نفسه.
هذا ما تيسر الاطلاع عليه من سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- في المزاح والتسلية على أصحابه الكرام، رضي الله عنهم.
.................................
1 رواه أحمد والترمذي والبخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني.
2 رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني.

3 رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
4 قال الشيخ الألباني: ضعيف.
5 عون المعبود جزء 13 - صفحة 234 .
6 رواه البخاري ومسلم.
7 فتح الباري - ابن حجر جزء 10 - صفحة 584 .
8 رواه أبو داود، وصححه الألباني.
9 رواه البخاري ومسلم.
10 رواه البخاري ومسلم واللفظ له.
11 رواه البخاري.
12 رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني.
13 الشبكة الإسلامية.. بتصرف.
14 قال الهيثمي: رواه البزار، وإسناده حسن.
15 رواه الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم، وصححه الذهبي، وحسنه الألباني.
16 رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني.
17 رواه أحمد وابن حبان وأبو يعلى والبيهقي، وهو حديث صحيح. قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
18 رواه البخاري ومسلم.
19 قال:الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين، ورجال أحدهما رجال الصحيح غير الجراح بن مخلد، وهو ثقة.