صفحة 1 من 4 1 2 3 > Last » عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

عبدالعزيز 12-04-2015 04:32 PM سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)( 14)   بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 91 من علق أمره بعزة مخلوق ، أذله الله ، تأمل قوله تعالى : (فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴿٤٥﴾) إلى قوله : ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ﴿٦٦﴾ ) الشعراء د . محمد الربيعة ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 123 ) بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 92 تأمل كيف جمع الله بين إجابة المضطر وكشف الضر ، ويكونوا خلفاء في الأرض في آية واحدة : ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ) النمل62 وتأمل في قصة موسى حين قَتَل ثم أناب ، واضطر إلى ربه ، فتاب عليه واصطفاه : ( وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ﴿٤٠﴾وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ﴿٤١ ) طه فهل بعد هذا ييأس مضطر أو مذنب ؟ د . محمد الربيعة ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 126 )

عبدالعزيز 12-04-2015 04:33 PM رد: سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)( 14)   بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 93 من أعجبته حكمة عظيمة صالحة من قول مُفكر أو فيلسوف ، فليتحسر على نفسه أن جَهِلْتُ موضعها من القرآن ، قال تعالى : ( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ﴿٤٣﴾) العنكبوت متدبر ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 129 ) بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 94 بحسب قيام العبد بالأمر ، تُدفع عنه جيوش الشهوة ، كما قال تعالى : ( إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِۗ ) العنكبوت 45 وقال تعالى : ( إِنَّ اللَّـهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا) الحج 38 وفي القراءة الأخرى ( يدفع ) ابن القيم ، طريق الهجرتين ( 72 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 129 )

عبدالعزيز 12-04-2015 04:33 PM رد: سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)( 14)   بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 95 قال تعالى : ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾ ) الروم جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر ، لأنه ( مما يعين على الصبر ، فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع ، بل سيجده كاملاً ، هان عليه ما يلقاه من المكاره ، ويسر عليه كل عسير ، واستقل من عمله كل كثير ) تفسير السعدي ( 1 / 646 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 132 ) بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 96 سمى الله مكث المرأة في بيتها قراراً : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب 33 وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ، ففيه : استقرار لنفسها ، وراحة لقلبها ، وانشراح لصدرها ، فخروجها عن هذا القرار يُفضي إلى : اضطراب نفسها ، وقلق وضيق صدرها ، وتعرضها لما لا تُحمد عقباه . ابن باز ، خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله ( 26 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 133 )

عبدالعزيز 12-04-2015 04:34 PM رد: سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)( 14)   بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 97 قال الله تعالى : ( وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٦﴾ ) سبإٍ وهذا دليل ظاهر أن الذي نراه ُ معارضاً للنقل ، ويقدم العقل عليه ، ليس من الذين أوتوا العلم في قبيل ولا دبير ، ولا قليل ولا كثير . ابن القيم الصواعق المرسلة ( 3 / 851 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 135 ) بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 98 وأعظم العذاب أن يُمنع الإنسان عن مُراده ، كما قال الله تعالى : ( وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ) سبإٍ 54 فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم . أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ( 4 / 496 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 136 )

عبدالعزيز 12-04-2015 04:35 PM رد: سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)( 14)   بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 99 قال تعالى : ( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ ﴿٥٠﴾ ) ص إنما قال ( مفتحة ) ولم يقل ( مفتوحة ) لأنها تُفتح لهم بالأمر لا بالّمس . تفسير القرطبي ( 15 / 219 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 143 ) بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) 100 في خواتيم سورة الزمر قال تعالى : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) الزمر 71 بينما قال في أهل الجنة : (وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) الزمر 73 السبب : أن في هذه الآية إشارة إلى الشفاعة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، التي يشفع فيها لأهل الجنة حين يأتون فيجدون باب الجنة مغلقاً ، فيشفع لهم صلى الله عليه وسلم في دخولها فيدخلونها . ابن عثيمين ، مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ( 3 / 184 ) ( ليدبروا آياته _ المجموعة الرابعة ص 145 )

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

Security team

mamnoa 4.0 by DAHOM