لعل ما جاء في كتاب الله عز وجل هو المعيار الأول في معرفة الخصائص التي يتمتع بها الفضلاء من غيرهم، فالقرآن اتفقت عليه جميع المسلمين على أنه أصح كتاب على وجه الأرض، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، لذا اعتمدناه ميزاناً أولاً في ما نَصْبُوا إليه.

فقد استخدم القرآن الكريم عبارات معينة للتمييز بين صنفين من الأشياء للدلالة على تفوق الأول على الثاني، أو للتمييز بين شيئين عظيمين وذلك في مواضع متعددة، وأكثر عبارة أستخدمها هي عبارة (هل يستوي) كميزان يرجح كفة على أخرى، وكذلك استخدم عبارة (مثل)، وعبارة (يرفع)، وكما يأتي :

قال الله تعالى : ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوي الذِّينَ يَعْلَمُونَ وَالذِّين لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَرَ أُولُوا الألْبَابِ ﴾[3].

قال الأشقر : (المراد : العلماء والجهَّال)[4]، فلا محالة أن العلماءوأهل العلم يتميزون عن غيرهم في معرفة الأشياء والمدلولات سواء أكانت دينية أم دنيوية، وهم الذين يُميّزون بين الصالح النافع والطالح المضر، وهؤلاء هم الطبقة التي تزهو بهم المجتمعات وتبنى وتتطور، وقد عُرف هذا قديماً وحديثاً وسيستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وهذا المعيار هو المقدم على غيره في فهم الناس وتمييز بعضهم على بعض، ونطلب من جميع المسلمين أن يفهموا هذا المقياس وهذا المعيار الرباني. والعلماء ورثة الأنبياء، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، لأجل أن تبرهم الأمة وتجلهم وتحترمهم، فالدنيا لا يستقيم حالها إلاَّ إذا أُكرم العلماء، وقد قيل أن الدنيا تستند على أربعة أركان :