مشروعيَّةُ القَصْرِ الصَّلَاةِ ..



القصر في الصلاة عند السفر جائز بالقرآن والسنة، والإجماع حيث ورد ذلك في القران الكريم و في السنة المحمدية و في اجماع اهل العلم ..


في القران الكريم ...


قوله تعالى .. { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ

إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا} ..
[النساء: 101]

والقصر جائز سواء في حالة الخوف أم الأمن، فعن على بن أمية أنه قال لعمر بن الخطاب:

ما لنا نقصر وقد أمنا ؟ فقال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال
( صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته ).

أما السنة ...

فقد تواترت الأخبار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقصر في أسفاره حاجاً ومعتمراً أو غازياً محارباً .

وقال ابن عمر: ( صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان لا يزيد في السفر على ركعتين ، وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك).

أما الإجماع ...

فقال ابن المنذر: " وأجمعوا على أن لمن سافر سفراً تقصر في مثله الصلاة مثل :
حج أو جهاد أو عمرة أن يقصر الظهر والعصر والعشاء ، يصلي كل واحدة منها ركعتين ركعتين".


هذا و الله اعلم ..


دمتم في حفظ الرحمن ..

_




اثَآبك الله الأجْر
واسْعَد قلبك في الدنيَا والآخره
دُمت بحفظ الرحمن .