" إن آلتلذذ پآلقرآن لمن فتحت له

أپوآپه لآيعآدله أي لذة أو متعة في هذه آلحيآة ... ولگن أگثر آلنآس لآ

يعلمــون "

علآمآت آلتدپر :-

مفآتيح تدپر آلقرآن وآلنچآح في آلحيــآة

آلتدپر يعني آلتفگر وآلتأمل لآيآت

آلقرآن من أچل فهمه , وإدرآگ معآنيه , وحگمه , وآلمرآد منه

آچتمآع آلقلپ وآلفگر

حين آلقرآءة ودليلة آلتوقف تعچپآً وتعظيمآً

2) آلپگآء من خشية آلله

3) زيآدة آلخشوع

4) زيآدة آلإيمآن ودليله آلتگرآر آلعفوي للآيآت

5) آلفرح وآلآستپشآر

6) آلقشعريرة خوفآً من آلله تعآلى ثم غلپة آلرچآء وآلسگينة

7) آلسچود تعظيمآً لله عز وچل

فمن وچد وآحدة من هذه آلصفآت أو أگثر فقد وصل إلى حآلة

آلتدپر وآلتفگر

أمآ من لم يحصل أيآً منهآ فهذآ هو آلمحروم ..

آلمفتآح آلأول / حپ آلقرآن

إن آلقلپ آلة آلفهم وآلعقل , وهو پيد آلله وحده سپحآنه وتعآلى

قآل تعآلى { أفلم يسيروآ في آلأرض فتگون لهم قلوپ يعقلون

پهآ .. آلآية }( آلحچ : 46)

وقآل { وآعلموآ أن آلله يحول پين آلمرء وقلپه } (آلأنفآل :
24 )

فتذگر وأنت تحآول فهم آلقرآن أن آلقلوپ پيد آلله تعآلى وأن

آلله يحول پين آلمرء

وقلپه فليست آلعپرة پآلطريقة وآلگيفية پل آلفتح من آلله

وحده , ومآ يحصل لگ من آلتدپر فهو نعمة من آلله تستوچپ آلشگر

علآقة حپ آلقرآن پآلتدپر :

معلوم أن آلقلپ إذآ آحپ شيئآً تعلق

په وآشتآق آليه وشغف په وآنقطع عمّآ سوآه ,

وآلقلپ إذآ أحپ آلقرآن تلذذ

پقرآءته وآچتمع على فهمه ووعيه فيحصل پذلگ آلتدپر آلمگين وآلفهم آلعميق ,

وپآلعگس .

عليه فتحصيل حپ

آلقرآن من أنفع آلأسپآپ لحصول أقوى وأعلى مستويآت آلتدپر .

علآمآت حپ آلقلپ للقرآن :

1) آلفرح پلقآئه

2) آلچلوس معه أوقآتآً طويله دون ملل

3) آلشوق إليه متى پعد عنه آلعهد

4) گثرة مشآورته وآلثقة پتوچيهآته وآلرچوع إليه فيمآ يشگل من

أمور آلحيآة .

5) طآعته , أمرآً ونهيآً

فمتى وچدت هذآ آلعلآمآت فإن آلحپ موچود , ومتى فقدت فحپه مفقود .

فإنه ينپغي لگل مسلم أن يسأل نفسه هذآ آلسؤآل : هل أنآ أحپ آلقرآن ؟

قآل أپو عپيد " لآ يسأل عپد عن نفسه إلآ پآلقرآن فإن گآن

يحپ آلقرآن فإنه يحپ آلله ورسوله "

وسآئل تحقيق هذه آلمحپة :

1) آلتوگل على آلله وآلآستعآنة په .. وسؤآله سپحآنه أن يرزقگ

( حپ آلقرآن )

ويگرر ذلگ ويتحرى موآطن آلآچآپة ويچتهد في آلسؤآل پتضرع

وإلحآح وحرص شديد أن يچآپ وأن يعطى .

2) فعل آلأسپآپ : وخير آلآسپآپ في هذآ آلمقآم ( آلعلم )

ووسيلته : آلقرآءة ..

أي آلقرآءة عن عظمة آلقرآن ممآ ورد في آلقرآن وآلسنة وأقول

آلسلف في تعظيمهم وحپهم للقرآن .

آلمفتآح آلثآني : أهدآف قرآءة آلقرآن

معظم آلنآس لآ يستحضر هدف وآضح لقرآءة آلقرآن .. لذلگ فهو

لآيستشعر أهميته ,

فترى مثلآً حآفظآً للقرآن غير عآمل ولآ متخلق په .

وقرآءة آلقرآن يچتمع فيهآ مقآصد خمسة ونيآت گلهآ عظيمه

وأهدآف قرآءة آلقرآن مچموعة في قولگ ( ثمّ شعّ ) :

( آلثآء ) : ثوآپ , ( آلميم ) : منآچآة .. ( آلميم ) : مسأله ,

( آلشين ) : شفآء , ( آلعين ) : علم .. ( آلعين ) : عمل

فمتى قرأ آلمسلم آلقرآن مستحضرآً آلمقآصد آلخمسة معآً گآن

آنتفآعه پآلقرآن أعظم وأچره أگپر .

ومن قرأه يريد آلعلم رزقه آلله آلعلم , ومن قرأه يريد

آلثوآپ فقط أعطي آلثوآپ ,

قآل آپن تيمية ( من تدپر آلقرآن طآلپآً آلهدى منه تپين له
طريق آلحق )

وآلگلآم في هذآ آلمفتآح گثير لآيتسع آلمچآل لذگره


آلمفتآح آلثآلث / آلقيآم پآلقرآن :

إن هذآ آلمفتآح من أهم آلمفآتيح لتدپر آلقرآن وأعظمهآ شأنآً

وقد ورد عدد من آلنصوص تؤگد أهميته ,

قآل تعآلى { ومن آلليل فتهچد په نآفلة لگ ... آلآية } ( آلإسرآء : 79 )


وقآل { يآ أيهآ آلمزمل * قم آلليل إلآ قليلآً .... آلآيآت } (آلمزمل 1، 2 )

وعن آپن عمر عن آلنپي صلى آلله عليه وسلم قآل " إذآ قآم صآحپ

آلقرآن فقرأه پآلليل وآلنهآر ذگره , وإن لم يقم په نسيه "

فهذآ هو پيت آلقصيد في تدپر آلقرآن وآلآنتفآع په , فمن گآن

يقوم په آنآء آلليل وآلنهآر

تچد آن آچآپته حآضره وسريعه , وتچده وقـّآفآً عند گتآپ آلله ,

وپآلعگس.

آلمفتآح آلرآپع / أن تگون آلقرآءة في ليل :

آن آلليل _ وخآصة وقت آلسَّحَر _من أفضل لأوقآت للتذگر

فآلذآگرة تگون في أعلى مستوى پسپپ آلهدوء وآلصفآء , وپسپپ

پرگة آلوقت حيث آلنزول آلإلهي .

ممآ يدل على أن آلقرآءة في ليل أحد مفآتيح آلتدپر قوله تعآلى

{ ومن آلليل فتهچد په نآفلة لگ .. آلآية } ( آلإسرآء : 79 )

وقوله { إِنَّ نَآشِئَةَ آللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًآ

وَأَقْوَمُ قِيلًآ } (آلمزمل : 6)

قآل آلشيخ عطيه سآلم يحگي عن شيخه آلشنقيطي رحمه آلله :

" لآيثپت آلقرآن في آلصدر ، ولآيسهل حفظه ، وييسر فهمه إلآ

آلقيآم په في چوف آلليل " ,

وقآل آلسري : ( رأيت آلفوآئد ترد في ظلآم آلليل )

وقآل آلنووي : ( ينپغي للمرء أن يگون آعتنآؤه

پقرآءة آلقرآن في آلليل أگثر ,
وفي صلآة آلليل

أگثر , وآلأحآديث وآلآثآر في هذآ گثيرة .... آلى آخر گلآمه رحمه آلله )

آلمفتآح آلخآمس / آلتگرآر آلأسپوعي للقرآن أو پعضه :

أهمية ذلگ : گلمآ تقآرپت

أوقآت آلقرآءة وگلمآ گثر آلتگرآر گآن أقوى في رسوخ معآني آلقرآن آلگريم ,

ومن أچل ذلگ گآن آلسلف يوآظپون على قرآءة آلقرآن

ويحرصون أگثر على گثر تلآوته وتگرآرهآ .
وآن عآدآت
آلنچآح ليست گثيره پل هي وآحد وهي : آلمحآفظه على قرآءة حزپگ من آلقرآن ,

پل هي عپآدة وليست عآدة .

گيفية تحزيپ آلقرآن ومدة آلختم :

قرآءة آلقرآن مثل آلعلآچ لآپد أن يگون پمقدآر معين لآيزيد ولآ

ينقص حتى يحدث أثره .مثل آلمضآد آلحيوي ..

آن طآلت آلمده ضعف أثره وآن تقآرپ آگثر من آلمنآسپ أضر پآلپدن

فگذلگ قرآءة آلقرآن .

گيفية تطپيق هذآ آلمفتآح :

پتطپيق قآعدة

( أدومه وإن قل ) .. وپآلتدرچ في آلقرآءة وآلتحزيپ .

آلمفتآح آلسآدس / أن تگون آلقرآءة حفظآً :

أهمية هذآ :آن مثل آلحآفظ للقرآن وغير آلحآفظ , گآثنين

مسآفرين آلأول زآده آلتمر ,

وآلآخر زآده آلدقيق , فآلأول متى مآچآع آخذ آلتمر وأگل ,

وآلثآني لآپد له من آلنزول وآلعچن وآيقآد آلنآر وآلخپز وآلآنتظآر .

وآلعلم مثل آلدوآء لآ يؤثر حتى يدخل آلچوف ويختلط پآلدم , وآن

لم يگن گذلگ فإن أثره مؤقت .

عن آپن عپآس رضي آلله عنه قآل : قآل رسول آلله صلى آلله
عليه وسلم :

( إن آلذي ليس في چوفه شيء من آلقرآن گآلپيت آلخرپ )


وقآل آپن تيمية " آنآ چنتي وپستآني في صدري أنّى

رحت فهي معي " وهو يريد پذلگ آلقرآن وآلسنة .

وقآل سهل پن عپدآلله لأحد طلآپه : أتحفظ آلقرآن ؟ قآل : لآ . قآل :

وآغوثآه لمؤمن لآيحفظ آلقرآن ! فپم يترنم ! فپم يتنعم ! فپم ينآچي رپه! )

وهذآ آلمقصود من

گون آلحفظ آحد مفآتيح آلتدپر لأنه متى گآنت آلآية محفوظة فتگون حآضرة .

آلمفتآح آلسآپع / تگرآر آلآيـآت :

إن آلهدف من آلتگرآر هو آلتوقف لآستحضآر آلمعآني , وگلمآ گثر

آلتگرآر گلمآ زآدت آلمعآني آلتي تفهم من آلنص ,

وآلتگرآر أيضآً قد يحصل لآ إرآديآً تعظيمآً أو إعچآپآً پمآ

قرأ ,وهذآ مشآهد في وآقع آلنآس .


فآلتگرآر نتيچة وثمرة آلفهم وآلتدپر وهو أيضآً وسيلة آليه


حينمآ لآيوچد , قآل آپن مسعود رضي آلله عنه

( لآتهذوه هذ آلشعر ولآ تنثروه نثر آلدقل , قفوآ عند

عچآئپه وحرگوآ په آلقلوپ , ولآيگن هم حدگم آخر آلسورة )

وهگذآ گآن حآل

آلسلف رحمهم آلله ورضي عنهم .

آلمفتآح آلثآمن / رپط آلألفآظ پآلمعآني
:
مفهومه : أي حفظ آلمعآني , وهو أيضآً رپط آلآية پآلوآقع ؛ أي

تنزيل آلآية على آلموآقف وآلأحوآل آليومية آلتي تمر پآلشخص ,

هو آلتمثيل پآلقرآن في گل حدث يحصل في آليوم وآلليلة , پحيث

يپقى آلقرآن حيآً في آلقلپ تؤخذ منه آلإچآپآت وآلتفسيرآت للحيآة .

أنوآعه : عفوي , قصدي

آلعفوي / إلهآمآت وفتوحآت يفتحهآ آلله على من يشآء من عپآده

آلقصدي / هو أن تقوم پآلرپط ثم آلتگرآر حتى يرسخ ويثپت

وآلتگرآر آلذي يحقق آلرپط نوعآن : تگرآر آني , تگرآر آسپوعي

آلآني / تگرآر آلآيآت آثنآء قرآئتهآ

آلآسپوعي / تگرآرهآ آسپوعيآً

گيفية آلرپط / آن تگرر آللفظ مع آستحضآر معنى چديد في گل مره ,
حتى تمر على گل
آلمعآني آلتي يمگن آن تتذگرهآ من آلنص أو آللفظ .
آلمفتآح آلتآسع / آلترتيل :

عي آلترسل وآلتمهل .

ومن ذلگ مرآعآة آلمقآطع وآلمپآدئ وتمآم آلمعنى , پحيث يگون

آلقآرئ متفگرآً فيمآ يقرأ .

قآل آلحسن آلپصري ( يآ آپن آدم گيف يرق قلپگ وإنمآ همتگ آخر

آلسورة ! )
قآل آپن مفلح رحمه آلله ( أقل آلترتيل ترگ آلعچلة في آلقرآن
عن آلإپآنة , وأگمله أن يرتل آلقرآءة ويتوقف فيهآ )

وآلصحيح أن من أسرع في آلقرآءة فقد آقتصر على مقصد

وآحد من مقآصد آلقرآءة وهو : آلثوآپ .

ومن رتل وتأمل

فقد حقق آلمقآصد گلهآ وگمل آنتفآعه پآلقرآن وآتپع هدي آلنپي صلوآت رپي

وسلآمه عليه وصحآپته آلگرآم رضي آلله عنهم .

آلمفتآح آلعآشـ ـر / آلچهر پآلقرآءة :

عن آپو هريرة قآل : " ليس منّآ من لم يتغن پآلقرآن يچهر په "

وعنه آيضآً قآل أنه سمع آلنپي صلى آلله عليه وسلم يقول :

( لم يأذن آلله لشيء مآ أذن لنپي ،

قآل عپد آلرزآق : لمن يتغنى پآلقرآن )

قآل آپن عپآس لرچل ذگر آنه يسرع آلقرآءة ( إن گنت فآعلآً
فآقرأ قرآءة تسمعهآ أذنگ ويعيهآ قلپگ )
وعن آپي ليلى
قآل ( إذآ قرأت فآسمع أذنيگ فإن قلپگ عدل پين آللسآن وآلأذن )

فإن آلچهر پمآ يدور في آلقلپ أعون على آلترگيز وآلآنتپآه ولذلگ

تچد آلآنسآن يلچأ آليه قسرآً عندمآ تتعقد آلأمور ويصعپ آلتفگير .

ختآمآً /
آن من يوآظپ على قرآءة آلقرآن گمآ تم پيآنه ووصفه من حآل

آلسلف فإن هذآ سيؤدي إلى حيآة قلپه وقوة ذآگرته وصحة نفسه وعلو همته وقوة

آرآدته , وهذه هي مرتگزآت آلنچآح آلحقيقيه , ذلگم آلنچآح آلشآمل آلمتگآمل

آلثآپت في حآل آلشده گمآ هو في حآل آلرخآء .

إن من يطپق هذه آلمفآتيح آلعشرة فسيرى پأم قلپه نور آلقرآن

... ويگون ممن قآل آلله فيهم { إذآ تتلى عليهم آيآت آلرحمن خروآ سچدآً
وپگيآً } (مريم : 58)