أما أحكام المياه:
فالمياه الموجودة على سطح الأرض من حيث الطهارة والنجاسة لا تخرج عن كونها:
إما طهورة: (طاهرة في نفسها تصلح لتطهير غيرها)
وهذه يصح بها الوضوء والاغتسال... ومثالها: (ماء المطر، والثلج، والبرد، وماء البحار، والأنهار، والآبار، والترع)، ومنها الماء المستعمل في الوضوء أو الغسل ولم يتنجس فيبقى طاهرًا مطهرًا.
وإما طاهرة في نفسها غير مطهرة لغيرها:
كالماء الذي خالطه شيء طاهر فتحول من اسمه إلى اسم آخر: مثال: ماء خالطه عصير ليمون فأصبح اسمه (عصير ليمون)، أو ماء خالطة بعض الشاي مع التسخين أصبح السائل اسمه شايًا، وهنا حكمه أنه طاهر في نفسه غير مطهر لغيره (لا يصلح للوضوء أو الغسل أو تطهير النجاسات).
وإما مياه نجسة وهي التي خالطتها النجاسة فغيرت أحد أوصافها الثلاثة: اللون أو الطعم او الرائحة:
أما إذا كان الماء كثيرًا ولم يتغير بمخالطته بالنجاسة فيبقى على أصله طاهرًا مطهرًا.
مثال: دلو كبير من الماء سقطت فيه نقاط بول يسيرة من طفل فلم تغير له وصف، فيبقى طاهرًا مطهرًا.
ملحوظة: إذا شك المسلم في نجاسة ماء أو طهارته بنى على اليقين، وهو أن الأصل في الطاهرات الطهارة.

أنواع النجاسات وكيفية التطهر منها:
قاعدة: الأصل في الأعيان الطهارة إلا ما دل الدليل على نجاسته.
جاء في بحث مختصر العبارة في أحكام الطهارة (ملتقى أهل الحديث):
س 1- عرف النجاسة؟
النجاسة هي كل عين حرم تناولها لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن أو عقل.
س 2- ما هي أنواع النجاسات؟

س3- عرف الميتة؟
الميتة: هي كل ما مات من غير تذكية (أي: من غير ذبح شرعي).
س 4- متى يكون جلد الميتة طاهرًا، اذكر الدليل؟
جلد الميتة يكون طاهرا ًبعد أن يدبغ والدليل.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تُصُدِّقَ عَلَى مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ بِشَاةٍ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ»، فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: «إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا» (صحيح مسلم: [363]).
س 5- هل عظم وقرن وريش وشعر وظفر الميتة طاهر؟
نعم طاهر وقوفًا على الأصل وهو الطهارة.
س 6- ما هو الدليل على طهارة ميتة ما لا دم سائل له؟
ميتة ما لا دم له سائل مثل الذباب والنمل والنحل طاهر، والدليل قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ؛ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الْآخَرِ دَاءً» (صحيح البخاري: [5782]).
س 7- ما هو الدليل على طهارة ميتة السمك والجراد؟
الدليل قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَاد وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ». صححه الألباني (صحيح ابن ماجه: [2695]).
س 8- ما هو الدليل على نجاسة بول الآدمي؟
الدليل: عن أَبى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ» (صحيح البخاري: [220]).
س 9- ما هو الدليل على نجاسة غائط الآدمي؟
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ». صححه الألباني (صحيح أبي داود: [385]).
س 10- عرِّف الودي، واذكر الدليل على نجاسته؟
الودي: هو ماء ابيض يخرج بعد البول وهو نجس من غير خلاف.
س 11- عرِّف المذي، واذكر الدليل على نجاسته؟
المذي: هو ماء ابيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو عند الملاعبة، وقد لا يشعر الإنسان بخروجه، ويكون من الرجل والمرأة، إلا أنه من المرأة أكثر، وهو نجس باتفاق العلماء.
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ فَقَالَ: «تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ» (صحيح البخاري: [269]).
س 12- ما هو الدليل على نجاسة دم الحيض؟
عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ قَالَ: «تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ». متفق عليه (صحيح البخاري: [227]، (صحيح مسلم: [291]).
س 13- ما هو الدليل على نجاسة لعاب ال***؟
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَهُورُ إِنَاءِ حَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَاب». (صحيح مسلم: [279]).
س 14- ما هو الدليل على نجاسة روث ما لا يؤكل لحمه؟
الدليل: حديث عبد الله قال: أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَبَرَّزَ فَقَالَ: «ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ»، فَوَجَدْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةَ حِمَارٍ، فَأَمْسَكَ الْحَجَرَيْنِ وَطَرَحَ الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: «هِيَ رِجْسٌ» صححه الألباني (صحيح ابن ماجه: [257]).
س 15- ما هو الدليل على نجاسة لحم الخنزير؟
الدليل قول الله تعالى: {قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنعام:145].
س 16- ما حكم ما قطع من الحيوان وهو حي؟
ما قطع من الحيوان وهو حي له حكم الميتة وهو النجاسة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ» (صحيح الجامع: [5652]).