عبدالعزيز 12-08-2015 05:59 AM الأنوار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم ( سؤال وجواب ) ( 3 )   105} متى وقع الإسراء والمعراج ؟ كان قبل الهجرة بالاتفاق وبعد المبعث من مكة . وقد اختلف متى كان : فقيل : قبل الهجرة بسنة ، وقيل : بثلاث سنين ، وقيل : بخمس سنين ، والله أعلم . ( الإسراء ) سيــر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكـة إلى بيت المقدس . ( المعراج ) السلم الذي عرج به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأرض إلى السمــــاء . 106 } اذكر الأدلة على أن الإسراء والمعراج كان بروح النبي صلى الله عليه وسلم وجسده يقظة ؟ قوله تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) . والعبد عبارة عن مجموع من الجسد والروح . _ أن قريشاً أنكرته ، ولو كان مناماً لم تنكره ، لأنهـا لا تنكر المنامات . 107} كم مرة كان الإسراء والمعراج ؟ كان مرة واحدة . قال ابن القيم : ( .. ثم أسري بروحه وجسده إلى المسجد الأقصى ثم عرج به إلى فوق السموات بجسده وروحه إلى الله .. وكان ذلك مرة واحدة ، وهذا أصح الأقوال ) . وقال شارح الطحاوية: ( فالذي عليه أئمة النقل ، أن الإسراء كان مرة واحدة بمكة بعد البعثة ) . 108 } اذكر بعض ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراج والمعراج ؟ _ ( ما مر بملأ من الملائكة إلا أمروه بالحجامة وقالوا : يا محمد مر أمتك بالحجامة ) . _ ( رأى رجل قاعدأ ، على يمينه أسودة وعلى يساره أسودة ، إذا نظر قِبَل يمينه ضحج وإذا نظر قبل يساره بكى ، قلت لجبريل : من هذا ، فقال : هذا أبوك آدم ) رواه البخاري . _ ( وقال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ) رواه أبوداود . _ ( وقال صلى الله عليه وسلم: مررت ليلة أسري بي على موسى فرأيته يصلي في قبره ) رواه مسلم . _ ( وقال صلى الله عليه وسلم: مررت ليلة أسري بي برائحة طيبة ، فقلت يا جبريل : ما هذه الرائحة الطيبة ؟ قال : هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأولادها … ثم ذكر القصة ) رواه أحمد . _ ( وقال صلى الله عليه وسلم: لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد ! أقرىء أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ، عذبة الماء ، وأرضها واسعة ، وأنها قيعان ، وأن غراسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ) رواه الترمذي . _ ( وقال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من نار ، فقال : من هؤلاء ياجبريل ، قال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ) رواه ابن حبان . 109 } ماذا كان موقف قريش من حادثة الإسراء والمعراج ؟ أنكرته وكذبته . عن جابر . قال رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لما كذبني قريش قمت في الحِجر فجلى الله لي بيت المقدس ، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه ) رواه البخاري . ( فجلى لي ) أي كشف الحجب بيني وبينه حتى رأيته . وعند مسلم : ( قال : فسألوني عن أشياء لم أثبتها ، فكربت كرباً لم أكرب مثله قط ، فرفع الله لي بيت المقدس أنظر إليه ، ما يسألوني عن شيء إلا نبأتهم به ) . وفي حديث ابن عباس عند أحمد : ( فقال أبو جهل : حدث قومك بما حدثتني ، فحدثتهم ، قال : فمن بين مصفّق ومن بين واضع يده على رأسه متعجباً . قالوا : وتستطيع أن تنعت لنا المسجد ؟ .. وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد ، ورأى المسجد ، فما زلت أنعت حتى التبس عليّ بعض النعت ، فجيء بالمسجد حتى وضع فنعته وأنا أنظر إليه . فقال القوم : أما النعت فقد أصاب ) . وعند البيهقي : ( .. فجاء ناس إلى أبي بكر فذكروا له ، فقال : أشهد أنه صادق ، فقالوا : وتصدقه بأنه أتى الشام في ليلة واحدة ثم رجع إلى مكة ، قال : نعم ، إني أصدقه بأبعد من ذلك ، أصدقه بخبر السماء . قال : فسمي بذلك الصديق ) . 110 } ماذا نستفيد من حادثة الإسراء والمعراج وما وقع فيها ؟ _ جاءت هذه المعجزة بعد المحن التي ابتلي بها الرسول صلى الله عليه وسلملتجدد عزيمة الرسول صلى الله عليه وسلم ولتدلل على أن هذا الذي يلاقيه من قومه ليس سببه تخلي الله عنه ، وإنما هي سنة الله مع أحبائه في كل عصر ومصر . _ تقرير حادثة الإسراء والمعراج وثبوتها بالكتاب والسنة والإجماع . _ سبق أبي بكر وفضله وسبب تلقيبه بالصديق . قال ابن حجر : ( ولقب بالصديق لسبقه إلى تصديق النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل : كان ابتداء تسميته بذلك صبيحـــة الإسراء وروى الطبراني من حديث علي : أنه كان يحلف أن الله أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق ، رجاله ثقات ) . 111 } ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟ استمر في دعوة الناس في المواسم وغيرها . عن ربيعة بن عباد الدؤلي قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول : يا أيها الناس إن الله أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، قال : ووراءه رجل يقول : يا أيها الناس ! إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم ، فسألت عن هذا الرجل ، قيل : أبو لهب ) رواه الحاكم . وعند أبي داود كان يقول : ( هل من رجل يحملني إلى قومه ، فإن قريشاً منعوني أن أبلغ كلام ربي . 112 } ماذا نستفيــد من هـــــذا الحديث ؟ _ حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الدعوة إلى الله دون تعب ولا كلل ، وهكذا أنبيا ء الله من قبله قاموا بالدعوة إلى الله دون تعب أو توان مستخدمين جميع الأساليب والوجوه الممكنة . كما قال تعالى عن نوح : ( قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً . فلم يزدهم دعائي إلا فراراً . وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم …. ) . ( ليلاً ونهاراً ) أي دائباً من غير فتور مستغرقاً به الأوقات كلهــا . ويقول تعالى عن إبراهيم عند احتضاره: ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) . _ على الدعاة أن يطرقوا جميع الأبواب التي يمكن أن تقود إلى التمكين للدين في الأرض وعدم اليأس منها . 113 } من الذي استجاب لرسول صلى الله عليه وسلم ؟ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل الوافدة إلى الحج طالباً النصرة ، إذ برهط من الخزرج عند العقبة ، فدعاهم وعرض عليهم الإسلام ، وذلك في السنة الحادية عشرة من البعثة . 114 } ما الذي جعلهم يستجيبون لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ من ذلك أن اليهود كانوا معهم في بلادهم ، ومعلوم أنهم أهل كتاب وعلم ، فكان إذا وقع بينهم وبين اليهود نفرة أو قتال قال لهم اليهود : إن نبياً مبعوثاً الآن قد أطل زمانه ، سنتبعه ونقتلكم معه قتل عاد . 115 } قدم مكة من العام التالي عدد من الأنصار ، كم عددهم ، وماذا حدث ؟ في الموسم التالي من العام الثاني عشر للبعثة ، جاء إلى أداء مناسـك الحج اثنا عشـر رجلاً من المسلمين من المدينة . فلقوا رسول الله مع جماعة من أصحابه حتى بايعوه بيعة النساء . عن عبادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : ( تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوني في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً فستره الله فأمره إلى الله ، إن شاء عاقبه وإن شاء الله عفا عنه ) . وفي رواية ابن إسحاق قال عبادة : ( كنت فيمن حضر العقبة الأولى ، وكنا اثني عشر رجلاً ، فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء ، وذلك قبل أن تفرض الحرب ) . ( بيعة النساء ) المقصـود أنهم بايعوا بيعة النساء التي نزلت فيها الآية : (يا أيها النبي إذا جاءك النساء يبايعنك ) … بعد صلح الحديبية ، حيث لم يرد في بيعة العقبة الأولى ذكر القتال ، ومعنى ذلك أن عبادة حدث بهذا النص بعد نزول الآية فشبه بيعة العقبة الأولى ببيعة النساء . 116 } من أرسل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أرادوا العودة إلى المدينة ؟ أرسل معهم مصعب بن عمير . 117} عند من كان منزله ؟ على أسعد بن زرارة . 118 } هل أسلم أحد على يد مصعب بن عمير بمساعدة أسعد بن زرارة ؟ أسلم خلق كثير من الأنصار ، وممن أسلم من أشرافهم : أسيد بن حضير ، وسعد بن معاذ ، وأسلم بإسلامهما يومئذ جميع بني عبد الأشهل الرجال والنساء ، إلا اصيرم عمرو بن ثابت فإنه تأخر إسلامه إلى يوم أحد . 119 } متى عاد مصعب بن عمير من المدينة ؟ قبل حلول موسم الحج التالي _ أي حج السنة الثالثة عشرة من البعثـة _ عاد إلى مكة ليبشر الرسول صلى الله عليه وسلم بنجاح مهمته . 120 } متى كانت بيعة العقبة الثانية ؟ في موسم الحج من العام الثالث عشر من البعثة . 121 } ما سببها ؟ لما فشا الإسلام في المدينة بين الأنصار ، اجتمع جماعة من أهل المدينة وقرروا أن يأتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ويجتمعوا معه سراً ويدرسوا معه عن كثب موضوع هجرته إليهم . 122 } كم كان عددهم ؟ كانوا سبعين ( 70 ) رجلاً ومعهم امرأتان ، وهما : نسَيْبة بنت كعب ، وأسماء بنت عمرو . 123 } من الذي حضر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه البيعة ؟ ولماذا حضر ؟ كان معه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ على دين قومه . إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويستوثق له . 124 } ما هي بنود هذه البيعة ؟ قال جابر : قلنا يا رسول الله ! علام نبايعك ؟ قال ( على السمع والطاعة في النشاط والكسل ، وعلى النفقة في العسر واليسر ، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعلى أن تقوموا في الله ولا تأخذكم في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت إليكم ، وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ، ولكم الجنة ) رواه أحمد ثم : سمعت قريش بهذه البيعة المباركة فلاحقت أهلهـا فلم تظفر إلا بسعد بن عبادة فعذبته ، ثم نجاه الله تعالى فلحق بالمدينة ، واشتد لذلك غضب قريش وعظم أذاها للمؤمنين ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين بالهجرة إلى المدينة .

عبدالعزيز 12-08-2015 06:00 AM رد: الأنوار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم ( سؤال وجواب ) ( 3 )   125 } عرف الهجرة ؟ هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام . 126 } اذكر أول من هاجر إلى المدينة ؟ أبو سلمة بن عبد الأسد . ثم مصعب بن عمير . وقد تتابع المهاجرون فقد هاجر بلال وسعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر . ثم قدم عمر في عشرين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 127 } اذكر بعض النصوص التي تدل على أن الهجرة للمدينة كان بوحي إلهي ؟ جاء في الحديث: ( رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهَلي إلى أنها اليمامة أو هجر ، فإذا هي يثرب ) رواه البخاري . وقال صلى الله عليه وسلم : ( إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لا بتين ) . ( وهلي ) ظني 128 } اذكر بعض الأمور التي حدثت عند الهجرة ؟ ( عندما أراد صهيب الهجرة ، قال له المشركون : أتيتنا صعلوكاً ****اً ، فكثر مالك عندنا ، وبلغت الذي بلغت ، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك ، والله لا يكون ذلك ، فقال لهم صهيب : أرأيتم إن جعلت لكم مالي ، أتخلون سبيلي ؟ قالوا : نعم ، قال : فإني قد جعلت لكم مالي ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ربح صهيب ) رواه الحاكم . ( عن أم سلمة أن زوجها أبا سلمة عندما أراد الهجرة حملها مع ابنه سلمة ، فرآه أهلها فلحقوا به ، وقالوا له : هذه نفسك غلبتنا عليها ، أرأيت صاحبتك هذه ، علام نتركك تسير بها في البلاد ؟ وانتزعوها منه وغضب عند ذلك رهط أبي سلمة فقالوا : لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا ، فتجاذبوا الطفل بينهم حتى خلعوا يده وذهبوا به ، وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة ، فكانت أم سلمة بعد هجرة زوجها وانتزاع ابنها منها تخرج كل غداة بالأبطح تبكي حتى تمسي نحو سنة ، فررقّ لها أحد ذويها فقال لرهطه : إن شئت الحقي بزوجك ، فاسترجعت ابنها من آل سلمة وهاجرت إلى المدينة بصحبة عثمان بن أبي طلحة ) . 129. لماذا بقي الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة لم يهاجر ؟ بقي رسول الله صلى الله عليه وسلمينتظر أن يؤذن له بالهجرة . 130. من بقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة ؟ قال ابن القيم : ” ثم خـرجوا أرسالاً يتبع بعضهم بعضاً ، ولم يبق بمكة من المسلمين إلا رسول الله صلى الله عليه وسلموأبو بكر وعلي ، أقاما بأمره لهما ، وإلا من احتبسه المشركون كرهاً “ . 131. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر عند ما تجهز للهجرة للمدينة ؟ قال له : ( على رسلك ، فإني أرجو أن يؤذن لي . فقال أبو بكر : وهل ترجو ذلك بأبي أنت ؟ قال : نعم ، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم) . رواه البخاري ( 3905 ) وعند ابن حبان : ( استأذن أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلمبالخروج من مكة ، فقال : اصبر ) . ( على رسلك ) أي على مهلك . ( فحبس نفسه ) المراد منعها من الهجرة . 132. ماذا فعلت قريش بعد ذلك للقضاء على النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته ؟ اجتمعوا لبحثوا عن أنجع الوسائل للقضاء على محمد صلى الله عليه وسلم. 133. أين اجتمعوا للتشاور ؟ في دار الندوة . قال ابن القيم : ” فاجتمعوا في دار الندوة ولم يتخلف أحد من أهل الرأي والحجا منهم ليتشاوروا في أمره “ . 134. من حضر هذا الاجتماع ؟ حضره إبليس في صورة رجل شيخ من أهل نجد . 135. ما هي الآراء التي طرحت في هذا الاجتماع ؟ ذكر القرآن الكريم مضمون هذه الآراء التي طرحت في ذلك الاجتماع . فقال تعالى : ﴿ وإذ يمكروا بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجـوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ﴾ . ( ليثبتوك ) ليسجنونك . وجاءت هذه الآراء مفصلة في بعض الروايات : فقال أحدهم : أن نحبسه . فرفضه الشيخ النجدي . وقال آخر : أن ننفيه . فرفضه أيضاً الشيخ النجدي . ثم اقترح أبو جهل فقال : قد فُرق لي فيه رأي ما أرى قد وقعتم عليه . قالوا : ما هو ؟ قال : أرى أن نأخذ من كل قبيلة من قريش غلاماً نهداً جلداً ، ثم نعطيه سيفاً صارماً ، فيضربونه ضربة رجل واحد ، فيتفرق دمه في القبائل ، فلا تدري عبد مناف بعد ذلك كيف تصنع ، ولا يمكنها معاداة القبائل كلها ، ونسوق إليهم ديته . فقال الشيخ النجدي : لله در الفتى ، هذا والله الرأي ، فتفرقوا على ذلك . 136. ما الذي حدث بعد هذا القرار ؟ أتى جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره به ، وأمره بعدم المبيت على فراشه هذه الليلة ، وأمره بالهجرة . 137. ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟ ذهب إلى أبي بكر ليبرم معه مراحل الهجرة . عن عائشة رضي الله عنها ـ قالت : ( بينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة ، قال قائل لأبي بكر : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعاً في ساعة لم يكن يأتينا فيها . . . قالت : فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن له ، فدخل ، فقال النبي لأبي بكر : أخرج من عندك ، فقال أبو بكر : إنهم هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله ، قال : فإني قد أذن لي في الخروج ، فقال أبو بكر : الصحبة بأبي أنت يا رسول الله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم ) . رواه البخاري 138. من هو الصحابي الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام في فراشه ؟ علي بن أبي طالب . 139. ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟ خرج هو وأبو بكر إلى غار ثور . ففي حديث الهجرة عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : ( ... ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور فَكَمُنا فيه ثلاث ليال ) . رواه البخاري ( 3905 ) 140. ماذا فعلوا بعد ذلك ؟ اجتمعوا على باب الرسول صلى الله عليه وسلم يرصدونه ويترقبون نومه ليثبوا عليه . 141. ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟ خرج عليهم فأخذ حفنة من البطحاء فجعل يذره على رؤوسهم وهم لا يرونه ، وهو يتلو : ﴿ وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون ﴾ . 142. ماذا فعلت قريش بعد ذلك ؟ جعلت قريش دية كل واحد منهما ، فجدّ الناس في الطلب . 143. من الذي كان يستمع لهم الأخبار ويأتيهم بها ؟ عبد الله بن أبي بكر . ففي حديث الهجرة السابق : ( فيبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائتٍ ، فلا يسمع أمراً يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام . صحيح البخاري ( 3905 ) 144. من الذي كان يرعى لهم الغنم ويريحها عليهم في الغار ؟ مولى أبي بكر عامر بن فَهيْرة . ففي حديث الهجرة السابق : ( . . . ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من الغنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء ) . صحيح البخاري ( 3905 ) 145. من هو الدليل الذي استأجره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ليدلهما على طريق المدينة ؟ هو عبد الله بن أريقط . ففي حديث الهجرة السابق : ( . . . واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلموأبو بكر رجلاً من بني الذيل هادياً خريتاً وهو على دين كفار قريش ، فأمناه فدفعا إليه راحلتهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث ) . صحيح البخاري ( 3905 ) ( خريتاً ) الخريت الماهر بالهداية ، وسمي خريتاً لأنه يهدي بمثل خرت الإبرة ، أي ثقبها ، وقيل له ذلك لأنه يهدي لأخرات المغازة ، وهي طرقها الخفية . 146. من هي ذات النطاقين ؟ هي أسماء بنت أبي بكر . 147. لماذا سميت بذلك ؟ لأنها وضعت للنبي صلى الله عليه وسلموأبي بكر زاداً ووضعته في جراب وقطعت من نطاقها فربطت به على فم الجراب ، فبذلك سميت ذات النطاقين . رواه البخاري

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

Security team

mamnoa 4.0 by DAHOM