أنـــا كــ أنــتم .. دعـوة للتسـاوي , ابوخليل

[هقاوي]

بســم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على من لانبي بعدهـ
محمد خــاتم الانبيــاء والمرسلين , خيرُ مانبدأ به كلامنا وعلمنا :
أهــلي وقرابتي في أعــضاء منتديات تراتيــل شــاعر ..
يـبدو أننا أصبحنـا كالاطبـاء لبعضنا , نفهم وندرك ونشعر ببعض
فـ قـبل أيام طلب منّي احد الاعضاء الاسهـاب في موضوع الانساب
وسلبيّاته العظيمة على حالات الزواج في المملكة وخصوصاً في نجـد
لاشـك انهّا اوجست من كلامي جروحاً عميـقة .. تذكرها فقط يسبب الذل !
فلا يسـتغرب احد .. لو خرجت كلمة او مفردة عن المسـار
اليـوم الرحلة صعبــة , لايـدركها سوى من اكتوى بنارهـا
وكما يقول شعـرائنا السابقون : ترى النار ماتحرق سوى رجل واطيها

( ** أنـــا كــــ أنتـــم ** )

أُحـدثّكم من إحدى كبار معـاقل التعصّب القبليــّة , من اواسط نجد والقصيم
حيث لايوجد حب ولازاد ولاراحة ولاقرار فردي , تُولد وفي عنقك امانة
يقولون انها امانة ! , ولكنّي أراها ذنبٌ لايُغــتفر , ذنب قام بها الاجداد
وادركه الاباء ورضـو به , وسجنو بها الاحفـاد وعم الذل على العباد
لاأدري هل أشتم الجد الاول ام الثاني ام الثالث أم تدور دائرة شرّي
على من ربّاني وحنى الزمان ظهـره لكي لا أحتاج احد غيـره ( أبي )
ابي .. إننّي في هناء ورخاء ولله الحمد ولكن لمَ يقولون عنّي بلا أصل !
إن عـقلي وفكـري يستطيع إدراك الف من عقـول الامراء والشيـوخ
إذاً لما وُلدت ناقص عنهم .. وقد ولدنا بمشفى واحد وبمدينة واحده
وبمدرسة واحدة , وقد آراني تفوقت على غبائهم , إذاً مالذي يجعلهم فوقي
لا , لن أرضى بهذا . لايوجد مايثبت انهم ذوو اصول ولامايثبت انني بلا أصل

يــأس الرجل وعــزب , وتاهت الفتاة وشاخت وتئــن منهم بيوتهم
كل هذا لاجل ان الذي يكافى أصل والدها لم يـــأتي ..!
طبيعي أن ترى الابن يسافر كل العالم بحثاً عمّا يريد
والابنــة تهرب من واقع اهلها المتكبّر بعلاقات خفيةُ وخجوله !


غـامرت بـمشــاعري ودخلت اصارع امواج التخلـف منادياً .. انا كـ أنتم


أحبــبتها كثيراً واحبـتّني حتى قـالت لي يوماً ما : أنت اهلي وعالمي وحياتي
كـانت تقول من أين لك هذا الاهتمـام ؟ أين كنت عنّي كل هذه السنوات ؟
اقول لها بكـل صدق .. مــابعد شـفتي شـي , وتستاهلين اكثر .
حتى غـرقت اراوحنا بالحب وعشت الحب الجميل , وتلّونت الحياة بلون
الـورد وأصبح الوقت ربيعاً .. انام على صوتها وفي الاحلام صوتها
وحـين اسـتيقط يوقظني صوتها , ودام الهنـاء والرخاء حـــتى نهـايتي !

قـالت : أُريـد الزواج بك , ولن اريد مهراً ولاسفراً .. أُريدك أنت
قلت : لاأستـطيـع لانني إبن فـُلان الفلاني
وانتم لاتزّوجون من هـم مثلنــا , غضبت وقـالت ليس لي شأن باحد
وإني اراك اعز العرب واجلّهم قدراً واكثرهم كفؤاً لي .


بـكت عيـناي قبل أن اجاوبها .. فقلت بالله عليك أخبريهم من أنا
واصرّت على هذا الموضـوع ولكني كنت مدركاً جهل وتخلّف المدينه
أقفلت الابواب في وجـهها وقلت لن يجمعني بك سوى الجنّــة
ورحـلت , ثــم أرسلت لي : كنت اظّن وكنت أظن .. ولكن ( خذلان ) !!

ظنّت اني لم احبـهّا , ولكن الحقيقة هو اني أعرف ان عادات لدينا تقول :
تمــوت البنت .. وماياخذها اللي مهو كفـو
أستحلفكم بالله كيـف يمكن التـعامل مع هذه العقليّات ونحن اليوم في عام
1438هـ .. إذاً مافائدة التطّور والحضارة والمدارس والجامعات إذا كانت
عقولنا لازالت بين اروقة الخيام في البراري لم تتحرّك , جاءت الاجسام
والاجساد ولبست اجمل الثياب , وبقيت العقول هناك .. عقول !!
ليست عقول بل هي أدمغةُ فـارغة تحفظ الكلام وتنقله بلا هويّة وسبيل .

مـجتمعنا الرديء .. لقد جعلت من أحبتنّي تقول عني متخاذل !
هـل وصلت مرادك وبلغته , في تحطيم المشاعر وتزويج البنت لابن عمها
فقط ؟


همسـة ختـام :
المـوضوع محل جدلٍ وخلاف , والاراء جميعها تُقـبل
هذا ماأسـتطعت قوله اليـوم .. لعل في الحديث معكم بقيّة

هذا والحمدلله قبل وبعد ..
التحيّات والاشـواق :
ابراهيـم حمود ..
ابــوخليـــل

[آلنظره آلخجوله]

هذا النوع من المواضيع ماراح تنتهي
ولالها نهايه ..الاسم يبقى اسم اذا مانزلك مايرفعك
انت بشخصيتك واخلاقك يكون له مهابه وصيت باافعالك النبيله والطيبه
تتزوج البنت من ولد عمها من نفس القبيله وهو كل شي شين سواه
ويجيك الاب الله يهديه يزوجها هو اولى هو اقرب ويترك صاحب الخلق الطيب
فقط لانه ماينتمي لقبيله ..!!!!!! ماعنده مشكله تتعذب تتطلق
اهم شي تتزوج واحد من قبيلتهم او قبيله ثانيه معروفه..

والرسول اللهم صل وسلم عليه قال:(اذاخطب إليكم من ترضون دينه
وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)
أخرجه الترمذي في سننه..

ماقال لو انه من قبيلة فلان ولاعلان -_-
نظر للاخلاق بس ماناظر لاشكل ولا لون ولاقبيله
فقط الاخلاق ..


واذا في مشكله من هذا النوع من المشاكل وخصوصا انهم يحبون بعض
ويبون يتزوج الافضل البنت تقنع الاهل او تطلب احد يساعدها
ويجيبون اهل النصح والدعاه الصالحين اهل الثقه يساعدون في مثل هذي المشاكل
والشاب بعد يطلب مساعد ~> يعني يتوسطون لهم ..
ولالحاح بالدعاء والاستغفار
مهما صار واللي بيصير هذا مكتوب
ولعل في الامر خيره للاثنين


اما من ناحيه مشاكل القبايل وغير القبايل
هذا مالها حل خصوصا اذا وصل الامر للزواج
تنفع للناس اللي سعادتهم عيالهم اهم من اي شي
اهم من كلام الناس ..لكن ماتنفع للي روسهم عنيده
ومايتنازلون عن اي شي حتى لو كانوا عيالهم..

ظلم ان تحرم البنت من الزواج فقط بسبب قبيله
تنتظر لين يجي شخص من قبيله معينه عشان تتزوج
وصل عمرها للثلاثين وهي تنتظر والسبب رفض اهلها
لاشخاص تقدموا غير قبيليين يعني ماادري لمتى هذا التفكير ..

الله يهدي النفوس ويغير الحال للافضل
اعتذر عن الاطاله ابو خليل
لكن موضوعك جدا حساس (

[غيم]

صل الله عليه وسلم ،

ابوخليل /

قرات وتاملت وتمعنت بالحرف ،
رغم كونها قضية ليست بالجديدة ولها ماضي عريق ،
لكن شعرت بمدى الالم وحديث الذات والتساؤلات ،
كل ماكتبته صحيح ونقرا الكثير عن ذلك ونسمع عنه ،
ذلك التعصب القبلي الذى نهى عنه الاسلام ،
وارسى اسس العدل والمساواة فلا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ،
ولكن هيهات من يفهم ذلك ،

مشكلة عدم تكافؤ النسب ، اضرت بالكثير من الفتيات قبل الشباب ،
حتى ان هناك قصص زواج تم فيها فسخ النكاح لعدم التكافئ رغم وجود ثمرة
لهذا الزواج ،

المشكلة ايضاً في الاحتكار ، بعض الاباء لايرضى ان يزوج ابنته من شخص من قبيلة
اخرى حتى لو كان ذو اصل نسب ، يريد من قبيلته ..
والبعض يجعلها حكراً على اولاد عمها مهما بلغت اخلاقه ،
وتناسوا انها انسانة ومن حقها الاختيار بكامل رغبتها ،
فــ الامر ليس قاصراً على النسب والاصل فقط ،

للاسف ان عادات الجاهلية مازالت متوارثة لدي البعض وباصرار ،
فالعصبية القبلية امر مقيت نهى عنه الاسلام ،
وحكايتك ليست بالجديدة ولا الاخيرة ،
ومن كلماتك واضح ثقتك الكاملة من رفض هذه العائلة دون ادنى محاولة ،
وان الياس هو المسيطر ،

عادة الانثى لاتفكر بالعقل ، تتبع عاطفتها لذلك كان نصيبك الوصف بالمتخاذل،
والاستسلام دون ادنى محاولة ،

هي الحياة ابو خليل تُعطينا وتأخذ منا ،
فكما ذكرت انك افضل منهم عقلا وادباً وفكراً وهذا يتضح من خلال احرفك،
وتعاملك مع الجميع هنا ،
فهذه منحة من الرب غيرك ذو الاصل والنسب لايمتلكها ،
سبحانه مقسم الارزاق ،

وكل امرك لمن لاتنام عينه وسيكون الغد اجمل باذنه تعالى ،
فكل شئ قسمة ونصيب وربما لم يحن وقت هذا النصيب ،
الاغلبية لديهم الحب الاول والذي لم يكلل بالزواج ومع ذلك استمرت الحياة
بكل تفاصيلها ،

فالمؤمن امره كله خير ، إن أصابته سرّاء شكر ؛ وإن أصابته ضرّاء صبر ؛
واثق ان لديك من الامور مايجعلك عظيماً بعين نفسك ، ولا تحتاج لتقييم الآخرين،

حينما يستشعر الانسان قيمة نفسه فلن يهتم للآخرين ،
كن بخير وامنياتي لك بالتوفيق وحياة جميلة خالية من شعور الالم ،

سطرت الاحرف ابو خليل وتعمقت انا بها كثيراً ،
ودار بمخيلتي كثير من الحكايات التي سمعتها ورايتها ..
فكانت هنا احرفي ،

اتمنى ان يصل الحرف لفكرك وتدرك انها ليست احرف مشاركة كيبوردية كتبتها هنا،
وانما احرف اخوية شعرت بعمق مافي الفكر والقلب،
ولكن ادرك انك اقوى من ذلك، وثقتك بنفسك لاحدود لها ..

دمت بخير ودام الحرف متوشحاً بالامل والتفاؤل والرضا والسعادة ،
تحياتي وتقديري ..

[هقاوي]

هذا النوع من المواضيع ماراح تنتهي
ولالها نهايه ..الاسم يبقى اسم اذا مانزلك مايرفعك
انت بشخصيتك واخلاقك يكون له مهابه وصيت باافعالك النبيله والطيبه
تتزوج البنت من ولد عمها من نفس القبيله وهو كل شي شين سواه
ويجيك الاب الله يهديه يزوجها هو اولى هو اقرب ويترك صاحب الخلق الطيب
فقط لانه ماينتمي لقبيله ..!!!!!! ماعنده مشكله تتعذب تتطلق
اهم شي تتزوج واحد من قبيلتهم او قبيله ثانيه معروفه..

والرسول اللهم صل وسلم عليه قال:(اذاخطب إليكم من ترضون دينه
وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)
أخرجه الترمذي في سننه..

ماقال لو انه من قبيلة فلان ولاعلان -_-
نظر للاخلاق بس ماناظر لاشكل ولا لون ولاقبيله
فقط الاخلاق ..


واذا في مشكله من هذا النوع من المشاكل وخصوصا انهم يحبون بعض
ويبون يتزوج الافضل البنت تقنع الاهل او تطلب احد يساعدها
ويجيبون اهل النصح والدعاه الصالحين اهل الثقه يساعدون في مثل هذي المشاكل
والشاب بعد يطلب مساعد ~> يعني يتوسطون لهم ..
ولالحاح بالدعاء والاستغفار
مهما صار واللي بيصير هذا مكتوب
ولعل في الامر خيره للاثنين


اما من ناحيه مشاكل القبايل وغير القبايل
هذا مالها حل خصوصا اذا وصل الامر للزواج
تنفع للناس اللي سعادتهم عيالهم اهم من اي شي
اهم من كلام الناس ..لكن ماتنفع للي روسهم عنيده
ومايتنازلون عن اي شي حتى لو كانوا عيالهم..

ظلم ان تحرم البنت من الزواج فقط بسبب قبيله
تنتظر لين يجي شخص من قبيله معينه عشان تتزوج
وصل عمرها للثلاثين وهي تنتظر والسبب رفض اهلها
لاشخاص تقدموا غير قبيليين يعني ماادري لمتى هذا التفكير ..

الله يهدي النفوس ويغير الحال للافضل
اعتذر عن الاطاله ابو خليل
لكن موضوعك جدا حساس (


العـــزيزهـ : مشـكلتي اكابر ..
لله در عقلاً وصبراً تحملينه معك , قد نحتاج الى تجديد الدماء والاعراق
لكي يصل المجتمع لنصف بل ربع تفكيرك وكلامك , صعب هذا التحول !
قد يكون الظلم واقعُ على الضعيف فقط , لكن :
لاتفهمين انّي لست فخوراً بذاتي , لاوالله والف حشى , لكني انقل لكم
ماعانيته في الماضي واحاول ان اجسّد الدور قدر الاستطاعه .
ولعلّي بإذن الله قد نجحت .
شكراً لجزل حروفك الصادقه الناطقه بالرأي الحكيم , مرور من مثلك شرف
والرد منك يضفي على النفس فرحاً كثير . شكراً اخيّتي

[هقاوي]

صل الله عليه وسلم ،

ابوخليل /

قرات وتاملت وتمعنت بالحرف ،
رغم كونها قضية ليست بالجديدة ولها ماضي عريق ،
لكن شعرت بمدى الالم وحديث الذات والتساؤلات ،
كل ماكتبته صحيح ونقرا الكثير عن ذلك ونسمع عنه ،
ذلك التعصب القبلي الذى نهى عنه الاسلام ،
وارسى اسس العدل والمساواة فلا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ،
ولكن هيهات من يفهم ذلك ،

مشكلة عدم تكافؤ النسب ، اضرت بالكثير من الفتيات قبل الشباب ،
حتى ان هناك قصص زواج تم فيها فسخ النكاح لعدم التكافئ رغم وجود ثمرة
لهذا الزواج ،

المشكلة ايضاً في الاحتكار ، بعض الاباء لايرضى ان يزوج ابنته من شخص من قبيلة
اخرى حتى لو كان ذو اصل نسب ، يريد من قبيلته ..
والبعض يجعلها حكراً على اولاد عمها مهما بلغت اخلاقه ،
وتناسوا انها انسانة ومن حقها الاختيار بكامل رغبتها ،
فــ الامر ليس قاصراً على النسب والاصل فقط ،

للاسف ان عادات الجاهلية مازالت متوارثة لدي البعض وباصرار ،
فالعصبية القبلية امر مقيت نهى عنه الاسلام ،
وحكايتك ليست بالجديدة ولا الاخيرة ،
ومن كلماتك واضح ثقتك الكاملة من رفض هذه العائلة دون ادنى محاولة ،
وان الياس هو المسيطر ،

عادة الانثى لاتفكر بالعقل ، تتبع عاطفتها لذلك كان نصيبك الوصف بالمتخاذل،
والاستسلام دون ادنى محاولة ،

هي الحياة ابو خليل تُعطينا وتأخذ منا ،
فكما ذكرت انك افضل منهم عقلا وادباً وفكراً وهذا يتضح من خلال احرفك،
وتعاملك مع الجميع هنا ،
فهذه منحة من الرب غيرك ذو الاصل والنسب لايمتلكها ،
سبحانه مقسم الارزاق ،

وكل امرك لمن لاتنام عينه وسيكون الغد اجمل باذنه تعالى ،
فكل شئ قسمة ونصيب وربما لم يحن وقت هذا النصيب ،
الاغلبية لديهم الحب الاول والذي لم يكلل بالزواج ومع ذلك استمرت الحياة
بكل تفاصيلها ،

فالمؤمن امره كله خير ، إن أصابته سرّاء شكر ؛ وإن أصابته ضرّاء صبر ؛
واثق ان لديك من الامور مايجعلك عظيماً بعين نفسك ، ولا تحتاج لتقييم الآخرين،

حينما يستشعر الانسان قيمة نفسه فلن يهتم للآخرين ،
كن بخير وامنياتي لك بالتوفيق وحياة جميلة خالية من شعور الالم ،

سطرت الاحرف ابو خليل وتعمقت انا بها كثيراً ،
ودار بمخيلتي كثير من الحكايات التي سمعتها ورايتها ..
فكانت هنا احرفي ،

اتمنى ان يصل الحرف لفكرك وتدرك انها ليست احرف مشاركة كيبوردية كتبتها هنا،
وانما احرف اخوية شعرت بعمق مافي الفكر والقلب،
ولكن ادرك انك اقوى من ذلك، وثقتك بنفسك لاحدود لها ..

دمت بخير ودام الحرف متوشحاً بالامل والتفاؤل والرضا والسعادة ،
تحياتي وتقديري ..



غيــم الماطرة ..
رأيت في كلامك الصدق والاحساس الاخوي الجميل
لست محبط انا ياأُخيّة , ولكنّي أنقل لك الواقع الذي أردت الكلام عنه
رأيت الحيرة في عيون الكثير من ابطال القصص , ممن حرمتهم العادات
من القرب , كانو يخافون قرباً يخلّف ورائه بعداً ومآسي , لذلك افترقو
ويشهد ربي كم ستمضي كلماتك في ذاكرتي , خصوصاً حين علقّتي
على الانثى وعاطفتها الجياّشه , حينما لاتتفهم الامور .
ابدعتي وكأنك بادئة الموضوع والحوار كله
عسى ان اكون توفقت في الوصف والتعليق

شكراً غيم .. من الاعماق شكرا.

[Fateenah]

موضوعك جدا مهم وحساس ..
فعلا هناك اناس لهم اعراف وتقاليد لايحيدون عنها وتكون بالنسبه
لهم صعبه ومعيبه لو خالفوها ..
اتعجب فعلا من امرهم هل هو جهل ام ماذا ؟؟!!
لربما ابن القبيلة غير كفؤ وغير صالح هنا ماذنب الفتاة ..
اخي ابراهيم ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها.. فاظفر بذات الدين تربت يداك )
هنا نركز على الدين ..
اما حكاية النسب والمال والجمال ليست بذات اهميه ..
حقيقة مثل هالامور أراها اندثرت لدينا بالجنوب ..
اقرب مثال لأبنة عمي جنوبية اصل وفصل ومتزوجة من ابناء هذيل في مكه
واخرى متزوجه حربي وغيرها الكثير وايضا شبابنا متزوجين من فتيات من خارج الجنوب
ابدا النسب ليس شرطا ولزاما ..
على الاب ان يفكر في ابنته واختيار الرجل الكفؤ والمناسب لها ..
عزيزي :
رسولنا الكريم بُعث لهدم افكار الجاهلية وإصلاح حالهم وحديثه
واضح جدا في قوله ( فاظفر بذات الدين تربت يداك )
فليت الجميع يكون هذا مايبحث عنه وهو الدين والخلق الحسن ..
وعدم ارغام الفتاة فيمن لاترغب به زوجا لها ..

وما حصل معك اخي ابراهيم هو نصيب وما ادراك لربما يكون هذا خيرا لك
( وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم )
فأحمد الله كثيرا فهو اعلم بما هو خير لك
سلمت وطبت اخي وحفظك المولى

[كبرياء أنثى]

والله يااخوي صرنا نعاني من هذة العقليه
الزواج ليس بالنسب العالي والمال الكثير بل باخلاق الشخص
والله فيه قصص بسبب هذة التقاليد توجع القلب
صاحب الفكر الراقي دوما مواضيعك يستحق المتابعه
لما فيه من اهميه مايحصل من عقول الاهل لتدمير مستقبل ابنهم او ابنتهم بسبب النسب والحسب صراحه لن اضيف اكثر فاخواتي كفو وووفو
صراحه تملك قلم يتسحق له التصفيق بحرارة قلم يبدع بنثر حرفه الانيق
تحياتي واعجابي وتقيمي ويستحق الختم ويوضع بالتنبهات

[القيصر]

مشكله لن تنتهي مادام هناك عقليات متمسكة بتلك الأفكار
اشكرك أبو خليل

[خياط]

ابوخليل

فتحت قضية مؤلمة وموجعه للكثيرون في مجتمعنا كله


قبل ان اضيف اي كلمة احب ان اقول فيك بعض مما اعرفه عنك ولو من بعيد
انت رجل نادر بأخلاقك وانفتك وكبريائك الذي يفوق الجبال بأفعالك يانقي
ونعم فيك وصدقني نحن نفتخر بأننا نتعلم منك اشياء قلما نجدها في اخرين مع احترامي لكل الناس



بالنسبة لهذه القضية هي من نواحي كثيرة

بالنسبة للانساب ومافيها من نسب واصل هي من الله وهبها لخلقه
وكثير منهم لايتفاخرون بها مع الناس لانهم ذوي اصل حقيقي ومثلهم مثل سائر البشر
واهل نخوة وشهامه ومروة وكرامه ولايتفاخرون امام احد او يحتقرون احد بنسبهم او غيره
دين الانسان واخلاقه وكرامته وعفته مع غيره هي الاصل وهي النسب
وهؤلاء هم الاصل الحقيقي لان معادنهم كانسابهم اصيلة باخلاقهم وتواضعهم وطيبتهم مع البشر

من جهة الزواج فهذه اكبر القضايا واكثرها ألماً وربي وهي كثيرة فيها ماسمعنا به وفيها مارأيناه واقربها منذ شهور
والزواج قسمة ونصيب ولانعلم كيف يبنون حياة بناتهم بانسابهم وقد يزوجونها من لايستحقها ممن يعرقون فيهم ونسبهم
واعرف كثيرون زوجوا بناتهم دون النظر لهذه القضية او غيرها وهم اهل حسب ونسب وقد تعرضوا للكثير من الكلام ممن هم حولهم واقراب لهم ولكنهم لم يخاوفوا في الله لومة لائم واتموا زواج بناتهم ورزقهم الله احسن الابناء وابرهم


عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه :
( أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ ، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ .
قَالَ : وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ . فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي . قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي . قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لِجُلَيْبِيبٍ : قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا . فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ . فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ . فَقَالَتْ : أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ .
فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ : مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُ ؟ ادْفَعُونِي ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي .
فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهَا . فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ :
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ لَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا . قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا . قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى . قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا .
ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَحُفِرَ لَهُ مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ .
قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا .
وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا .
قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا

[الأمل المجروح]

اجعل من قصة الحب (تذكار ) جميل يتجدد ويأخذك الحنين لأيامك الأجمل..
الكثير يعاني من هذه العادات ولكن القناعة بالنصيب والرضا بالأقدار حياة للقلب والروح..
تجمل خفوقي حيل
تسلح صبر أيوب
على كل ماقد جاك
جميل الصبر عذروب
أنا العمر ونت الوقت
على هالأمر مغلوب
يفنى العمر ولا انت
عذابن علي مكتوب
تحملت أكون غلطان
ونا اللي معاي الحق
تحملت أكون اللي
ظلم نفسه وهو ساكت

[معاذير]

المبدع .. ابو خليل ..

صاحب العقل الراسي الراقي ..:118:
صاحب الكلمه القويه .. بموضوعك هذا اطلقت عليك المؤمن القوي ..
تكتب بكل صدق عن مايجول بداخلك دون تزيف او تنميق .. وهذا مايثير الجدل امامك ..
بااي قلم تريد الرد ع قمه فكرك.. وروعه اعترافك .. وسمو اخلاقك ..
للاسف كل ماخطه قلمك حقيقي ومؤلم باان هذه العاده (ترضع للمولود برضاعه منذولادته :128:
مهما حاولت اجيالنا دثرها وتركها ..؟
يبقى من يقوم بدور الآجداد من
أب واخوان واعمام لايرضونها ابدااا
>>>> ويتوارثها الاجيال ...
فنكون الضحيه لاافكار وعادات وتقاليد مانزل الله بها من سلطان ..
اخوي ابو خليل ..
؟؟ . استغرب من يقبل بالزواج من هنديه وباكستانيه واندونسيه ووووو الخ من خارج البلاد
والرفض بالزواج من بنات بلده ولو كانت من غير قبيلته ؟؟ استفهام يريد اجابه .؟

الحديث يطول والتفاصيل لاتنتهي بتلك المواضيع التي كانت ومازالت حديث المجالس
ولم يتم التوصل لحل لها لعقول متحجره .. لعقول لاتفهم معنى الدين .!

الشكر لسموك قليل .. ولكن لانملك لك الا الدعاء .
الله يعوضك بما هو ابرك واصلح لدينك ..
الله يجزاك خير الجزاء ..:96:
تحاياي ..

[هقاوي]

موضوعك جدا مهم وحساس ..
فعلا هناك اناس لهم اعراف وتقاليد لايحيدون عنها وتكون بالنسبه
لهم صعبه ومعيبه لو خالفوها ..
اتعجب فعلا من امرهم هل هو جهل ام ماذا ؟؟!!
لربما ابن القبيلة غير كفؤ وغير صالح هنا ماذنب الفتاة ..
اخي ابراهيم ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها.. فاظفر بذات الدين تربت يداك )
هنا نركز على الدين ..
اما حكاية النسب والمال والجمال ليست بذات اهميه ..
حقيقة مثل هالامور أراها اندثرت لدينا بالجنوب ..
اقرب مثال لأبنة عمي جنوبية اصل وفصل ومتزوجة من ابناء هذيل في مكه
واخرى متزوجه حربي وغيرها الكثير وايضا شبابنا متزوجين من فتيات من خارج الجنوب
ابدا النسب ليس شرطا ولزاما ..
على الاب ان يفكر في ابنته واختيار الرجل الكفؤ والمناسب لها ..
عزيزي :
رسولنا الكريم بُعث لهدم افكار الجاهلية وإصلاح حالهم وحديثه
واضح جدا في قوله ( فاظفر بذات الدين تربت يداك )
فليت الجميع يكون هذا مايبحث عنه وهو الدين والخلق الحسن ..
وعدم ارغام الفتاة فيمن لاترغب به زوجا لها ..

وما حصل معك اخي ابراهيم هو نصيب وما ادراك لربما يكون هذا خيرا لك
( وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم )
فأحمد الله كثيرا فهو اعلم بما هو خير لك
سلمت وطبت اخي وحفظك المولى





حسّاس وجداً يافاتنه , الموضوع فاق التوقعات واصبح هاوية يهوي بها
من لاعقل له
وانتشر للاسف في انحاء المملكة شمالاً وجنوباً , الغريب انه امر متوارث
وكل جيل ينقله بصورة اسوأ للجيل الذي يليه , وهكذا حتى صرنا اعداء الفهم
واصدقاء الجهل ,شكراً للايات والحكم التي شاركتينا واثريتينا بها والله
شكراً لشرف الزيارة والحضور

شكراً لمداخلتك . همسة رائعة منك طال عمرك
والله لايحرمني هالطله يارب

[هقاوي]

والله يااخوي صرنا نعاني من هذة العقليه
الزواج ليس بالنسب العالي والمال الكثير بل باخلاق الشخص
والله فيه قصص بسبب هذة التقاليد توجع القلب
صاحب الفكر الراقي دوما مواضيعك يستحق المتابعه
لما فيه من اهميه مايحصل من عقول الاهل لتدمير مستقبل ابنهم او ابنتهم بسبب النسب والحسب صراحه لن اضيف اكثر فاخواتي كفو وووفو
صراحه تملك قلم يتسحق له التصفيق بحرارة قلم يبدع بنثر حرفه الانيق
تحياتي واعجابي وتقيمي ويستحق الختم ويوضع بالتنبهات


الجميلة العزيزه كبرياء انثى .. اختي وعضيدتي
ربمّا في حضورك أٌدرك ان الموضوع لاقَ استحسان الكثير ومن بينهم انتي
اعجابك شرف وتصفيقك والله هو ماأطمح إليه دوماً , شكراً شكراً
انا انقل لك صورة من واقع عشته وعايشه الاباء والاجداد .
وكما تفضلتي هو من اشد الاسف ان نحتضن تلك العقول الماسخـه .
شكراً .. من اعماق القلب

[هقاوي]

ابوخليل

فتحت قضية مؤلمة وموجعه للكثيرون في مجتمعنا كله


قبل ان اضيف اي كلمة احب ان اقول فيك بعض مما اعرفه عنك ولو من بعيد
انت رجل نادر بأخلاقك وانفتك وكبريائك الذي يفوق الجبال بأفعالك يانقي
ونعم فيك وصدقني نحن نفتخر بأننا نتعلم منك اشياء قلما نجدها في اخرين مع احترامي لكل الناس



بالنسبة لهذه القضية هي من نواحي كثيرة

بالنسبة للانساب ومافيها من نسب واصل هي من الله وهبها لخلقه
وكثير منهم لايتفاخرون بها مع الناس لانهم ذوي اصل حقيقي ومثلهم مثل سائر البشر
واهل نخوة وشهامه ومروة وكرامه ولايتفاخرون امام احد او يحتقرون احد بنسبهم او غيره
دين الانسان واخلاقه وكرامته وعفته مع غيره هي الاصل وهي النسب
وهؤلاء هم الاصل الحقيقي لان معادنهم كانسابهم اصيلة باخلاقهم وتواضعهم وطيبتهم مع البشر

من جهة الزواج فهذه اكبر القضايا واكثرها ألماً وربي وهي كثيرة فيها ماسمعنا به وفيها مارأيناه واقربها منذ شهور
والزواج قسمة ونصيب ولانعلم كيف يبنون حياة بناتهم بانسابهم وقد يزوجونها من لايستحقها ممن يعرقون فيهم ونسبهم
واعرف كثيرون زوجوا بناتهم دون النظر لهذه القضية او غيرها وهم اهل حسب ونسب وقد تعرضوا للكثير من الكلام ممن هم حولهم واقراب لهم ولكنهم لم يخاوفوا في الله لومة لائم واتموا زواج بناتهم ورزقهم الله احسن الابناء وابرهم


عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه :
( أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ ، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ .
قَالَ : وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ . فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي . قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي . قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لِجُلَيْبِيبٍ : قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا . فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ . فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ . فَقَالَتْ : أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ .
فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ : مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُ ؟ ادْفَعُونِي ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي .
فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهَا . فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ :
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ لَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا . قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا . قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى . قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا .
ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَحُفِرَ لَهُ مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ .
قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا .
وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا .
قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا



اهلاً بالمدير العزيز .. خيّاط
شكراً لهذا الكلام , وهي ليست الاولى
التي تملكني بجمال ماتقول , طال عمرك
لاشك ان الاخلاق الجميلة لاتظهر الا من يستحّقها
أنت شخصياً ومن مثلك مّمن هُنا , مانلحق جزاهم
حضورك شرف كبير .للامانه استفدت كثير ممّا كٌتب
في ردك الكافي الوافي ماشاء الله تبارك الرحمن
وصحيح ماذكرت ان الزواج الصحيح يتم رغماً عن الجميع
ولكن له نتائج كثيرة وعواقب اكثر , لذلك يجب حسابها صح
قبل اي خطوه ..
شكرا. لك

[رحيل المشاعر]

ابو خليل
موضوع جد شيق وموضوع له نبرات توجع القلوب


لا اعلم من اين ظهرت لنا ظاهرة عدم تكافا النسب
موجع جدا عندما يقتل حب صادق من اجل عادات وتقاليد
ولكن هناك عقول مازالت متحجره .. لم تصقلها الحضارة والتطور والتقدم

قيمة الشخص بدينه وخلقه وعلمه
حتى الله سبحانه وتعالي ينظر لأعمالنا ولا ينظر لانسابنا ....

ابو خليل نحن هنا اسرة واحدة
وانت احد افردها والكل يشهد بخلقك ورقي تعاملك ودمثة الخلق


لا تبالي بما يجول حولك من نظرات
ان كان لك نصيب سوف يكتبه الله لك حتى وان وقف العالم باسره

ما يصيبك الا نصيبك


الله يكتب لك السعادة ويريح بالك

احترامي

[هقاوي]

اجعل من قصة الحب (تذكار ) جميل يتجدد ويأخذك الحنين لأيامك الأجمل..
الكثير يعاني من هذه العادات ولكن القناعة بالنصيب والرضا بالأقدار حياة للقلب والروح..
تجمل خفوقي حيل
تسلح صبر أيوب
على كل ماقد جاك
جميل الصبر عذروب
أنا العمر ونت الوقت
على هالأمر مغلوب
يفنى العمر ولا انت
عذابن علي مكتوب
تحملت أكون غلطان
ونا اللي معاي الحق
تحملت أكون اللي
ظلم نفسه وهو ساكت


كما تفضلّت .. الرضا سيد الاحكام
ومجبولين ومجبورين على الرضا بالقدر
وهذي حكمة من رب العالمين
وصح لسانك ويسلم حضورك ياخوي

[هقاوي]

المبدع .. ابو خليل ..

صاحب العقل الراسي الراقي ..:118:
صاحب الكلمه القويه .. بموضوعك هذا اطلقت عليك المؤمن القوي ..
تكتب بكل صدق عن مايجول بداخلك دون تزيف او تنميق .. وهذا مايثير الجدل امامك ..
بااي قلم تريد الرد ع قمه فكرك.. وروعه اعترافك .. وسمو اخلاقك ..
للاسف كل ماخطه قلمك حقيقي ومؤلم باان هذه العاده (ترضع للمولود برضاعه منذولادته :128:
مهما حاولت اجيالنا دثرها وتركها ..؟
يبقى من يقوم بدور الآجداد من
أب واخوان واعمام لايرضونها ابدااا
>>>> ويتوارثها الاجيال ...
فنكون الضحيه لاافكار وعادات وتقاليد مانزل الله بها من سلطان ..
اخوي ابو خليل ..
؟؟ . استغرب من يقبل بالزواج من هنديه وباكستانيه واندونسيه ووووو الخ من خارج البلاد
والرفض بالزواج من بنات بلده ولو كانت من غير قبيلته ؟؟ استفهام يريد اجابه .؟

الحديث يطول والتفاصيل لاتنتهي بتلك المواضيع التي كانت ومازالت حديث المجالس
ولم يتم التوصل لحل لها لعقول متحجره .. لعقول لاتفهم معنى الدين .!

الشكر لسموك قليل .. ولكن لانملك لك الا الدعاء .
الله يعوضك بما هو ابرك واصلح لدينك ..
الله يجزاك خير الجزاء ..:96:
تحاياي ..


العـزيزهـ دوماً : معــاذير
لايصبح عقلي راسياً ولاكلماتي قويّة الا امام من يستحق ذلك
لااخفيك حاولت صياغة الموضوع بافضل واسهل طريقة لكي تعجب الجميع
انتم لستم قراّء فقط , بل أناس تستحق كل جميل ونادر .
ويؤسفني ان اتفق معك في قضية إرضاع الرضيع من هذه المشاكل
ولن تندثر مادامت هذه العقول حية , وبالنسبة لاستفسارك المريب ,,
قالو قديماً .. مزمار الحي لايُطرب , متعارف ان الكثير يقبل بشروط الغريب
ولايقبل بأي عيب او نقص بالقريب , فقط لانه قريب ومتوفر تكثر عليه الشروط
, اما البعيد يقول : لعلّي لو اجده فقط . والامثال كثيره
ارجو ان المعلومة وصلت .
والشكر لك طال عمرك , حضور دائم ثري , يثلج الصدر ويطيب الخاطر
والساعة اللي كنها عيد والله . والله يعوّض علينا جميعاً ويرزقنا الصالح من مقسومه .
شكراً لك ياطيبة وباقية الاثر .

[غرور آنثى]

*،

ابوخليل
امر متوارث ينقله الاجداد للأباء و يسيروا بنفس الطريق
يخاف من الميول , لعل هناك شعله ب الابناء تغير و تمحو هذا التحجر !
قد يصبح الابناء متعلمين , و بعضهم قد استفاق من هذا الجهل و يغيره!
قد لا ينقله الأبناء للجيل القادم , لعل هناك آمل...
أو بالاصح لن يتم نقل هذا التحجر لمن أكتوى بناره !

لا أدري ل متى هذه الفئة من المجتمع ؟
كل الأمر أنه عائد للفتاة ! ليس لها علاقة بالنسب أو القرابة !
غير معقول و غير مقبول بأن يكون رفضة بانه أبن لهذا أو ليس من قبيلتنا !
فيكون ك حاجز بينهم

لعل هنآك خيره بموضوعك إبراهيم , وكل أمرك ل الله .

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) سورة القمر
وفي الحديث الصحيح : " استعن بالله ولا تعجز ، فإن أصابك أمر فقل : قدر الله وما شاء فعل ....

أبو خليل
آسعدك الله و أدام قلمك ب تراتيل
آنت رمز للفككر النير و الابداع المتميز و الابجدية الرائعه
+تقيمي :137:

[اغراب]

!!




أنا كـــ أنتم ..

التساوي وما يدريك ما التساوي !!

الانساب والنسب وفلان لمن ينتسب
هذا ابن فلان .. كفو
وهذا ابن فلان لك .. عليه

ليست هنا المشكله او المعضلة او المصيبة

المؤلم جداً
أنهم يدعون .. ويؤمنون
بهدي النبي علية افضل الصلاة واتم التسليم
ولا يتم تطبيقه على انفسهم اولاً

مصيبتنا في مجتمعنا قداسة الاشخاص والقبيلة
العبادات والصناديد ( العادات والتقاليد )

صارت اهم مما انزل الله في كتابه
واقواء أثراً على الانفس من هدي النبي

مجتمعنا آتى على عدة مراحل

الفقر الشديد
الجهل الشديد
الاميه متفشية

ثم

الانعم الكثيره
العلم في شتى الميادين
التطور الى أخر التطورات

والمصيبة
العبادات والصناديد
هي المعول الهدام
وهي التي بقيت

( اعرب )
قال تعالى : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {التوبة: 97}


اخي الغالي ابو خليل
كنت اتوقع ان يتغير الحال من حالاٍ الى حال
مع هذا التطور في شتى المجالات
ومع هذه الثقافة التي اكتست هؤلاءِ البشر
في الجزيرة العربية
وكنت اتوقع ان يعي الناس الدرس جيداً
من بعد ان كانو في جهلاً عميق وفقراً مدقع
ولكن للاسف ..
اجد انهم وفي هذه الايام
يصقلون لالجهل صقلاً
بالنعرات والهياط ب اسم القبيلة والافتخار
وللاسف أن من يصقلها لم يذق الفقر والجوع والتشتت في انحاء المعمورة
لذالك لا ترجو
من هذه الحقبة وهذا الزمن وهؤلاءِ البشر
خيراً
حتى يذوق الجميع
الفقر والجوع والتشتت

ولن يقتدو بما انزله الله او ما جاء به الرسول الكريم علية افضل الصلاة واتم التسليم
حتى يتساوى الجميع

ومتى يتساوى الجميع ؟
حينما يكون الفقر والجوع والتشتت متفشي >> لا سمح الله

حينها الكل متساوي
اعشق من تريد وتزوج بمن تريد
ولك كامل الصلاحيات
الكل متساوي


مصيبتنا ان حديثاً النعمه .. كثر
وهم من اجج هذه العادات النتنه
واعادها بصياغه ترغيب لدى الكل
حسبنا الله ونعم الوكيل


اخي الغالي .. ابو خليل
طرحك كان مؤلماً
لقلبي وروحي
يشهد الله
وكان فيه الاسلوب صادق ومشاعر جياشه
ف وصل الى الروح والعقل والقلب


شكراً لك من كل القلب
ودمتى ودام عطائك



اعتذر ع الإطالة


:81: