ملاك الورد
07-22-2017, 09:40 AM
باب معرفة الله عز وجل والإيمان به
[رد الشرك]
1 / - عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFمسلم الزهد والرقائق (2985) ، ابن ماجه الزهد (4202) ، أحمد (2/301). " قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF .
رواه مسلم .
1 - رواه مسلم كتاب الزهد (4 / 2289 ) (رقم 2985) .
الشرك بالله ينقسم إلى قسمين :
شرك أكبر ، وهو أعظم الذنوب ؛ لأن الله تعالى أخبر أنه لا يغفر إلا بالتربة منه ؛ فمن هذا الشرك : دعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله .
والقسم الآخر من الشرك : الشرك الأصغر ومنه : الرياء ، والحلف بغير الله ، وقول الرجل : ما شاء الله وشئت ، وقوله : ما لي إلا الله وأنت ، وأنا متوكل على الله وعليك .
يقول الشيخ المصنف رحمه الله في " كتاب القواعد الأربعة " :
اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ، فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله ، الذي قال الله تعالى فيه : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه :
القاعدة الأولى :
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام .
والدليل قول الله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
القاعدة الثانية :
أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة .
فدليل القربة قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الشفاعة قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية ، وشفاعة مثبة :
فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .
والدليل قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
والشفاعة المثبة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن ، كما قال تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
القاعدة الثالثة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ؛ منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم .
والدليل قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF فصلت : 37] .
ودليل الملائكة قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الأنبياء قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الصالحين قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF أفرأيتم اللات والعزى http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIFhttp://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ومناة الثالثة الأخرى http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه- قال : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFالترمذي الفتن (2180) ، أحمد (5/218). خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها : ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF ، الحديث http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
القاعدة الرابعة :
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين ، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة .
والدليل قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
.
[رد الشرك]
1 / - عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFمسلم الزهد والرقائق (2985) ، ابن ماجه الزهد (4202) ، أحمد (2/301). " قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF .
رواه مسلم .
1 - رواه مسلم كتاب الزهد (4 / 2289 ) (رقم 2985) .
الشرك بالله ينقسم إلى قسمين :
شرك أكبر ، وهو أعظم الذنوب ؛ لأن الله تعالى أخبر أنه لا يغفر إلا بالتربة منه ؛ فمن هذا الشرك : دعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله .
والقسم الآخر من الشرك : الشرك الأصغر ومنه : الرياء ، والحلف بغير الله ، وقول الرجل : ما شاء الله وشئت ، وقوله : ما لي إلا الله وأنت ، وأنا متوكل على الله وعليك .
يقول الشيخ المصنف رحمه الله في " كتاب القواعد الأربعة " :
اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ، فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله ، الذي قال الله تعالى فيه : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه :
القاعدة الأولى :
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر ، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام .
والدليل قول الله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
القاعدة الثانية :
أنهم يقولون : ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة .
فدليل القربة قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الشفاعة قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية ، وشفاعة مثبة :
فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .
والدليل قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
والشفاعة المثبة : هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن ، كما قال تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
القاعدة الثالثة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ؛ منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم .
والدليل قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF فصلت : 37] .
ودليل الملائكة قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الأنبياء قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الصالحين قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF أفرأيتم اللات والعزى http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIFhttp://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ومناة الثالثة الأخرى http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه- قال : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFالترمذي الفتن (2180) ، أحمد (5/218). خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها : ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF ، الحديث http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
القاعدة الرابعة :
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين ، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة .
والدليل قوله تعالى : http://mahawer.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
.