غريده اسلاميه قد تصلك للجنة .

[عشق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أحبتي في الله
بعون الله وتوفيقه سيكون موضوعي هذا
واحه لكم جميعا تغردون فيه كما يحلو لكم في اطار الكتاب والسنه
وأيضا في ظل قوانين المنتدى وان يكون تابع لأهل السنه والجماعة .
الهدف من الموضوع
هو
تصحيح بعض المعتقدات التي يعتقدها العامه
وهي ليس لها أساس من الصحه من حيث الشرع والتي فيها
مخالفات قد
تصل بصاحبها الى الشرك الاكبر معاذة بالله .
سوف يكون الموضوع متجدد بعون الله وقوته فمن يريد
ان يغرد عليه
التدقيق من صحة المعلومه وان تكون في اطار
مضمون الموضوع .
هدفنا هنا أن نكون أسرة واحده نجتمع في طاعة الله ونتفرق
عليه وأن نأخذ بأيدي أخواننا الذي ليس لهم ميول بالقسم
بان يشاركونا
حتى نجتمع بعون الله وقوته بالفردوس الأعلى
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحبه الكرام .
جزى الله الجميع خيرا ادارة المنتدى التي وفرت
لنا هذه المساحه وهذا القسم وهذا المنتدى وكل من يساهم معنا ف
ي نشر الدعوة ومساعدتنا من المشرفين والمشرفات وان يكون
هذا العمل خاليا من الرياء خالصا لوجهه الكريم .
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
وجزاكم الله خير .

[عشق]

لبس خاتم الخطبة
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRjCofyDc0Nv5ds_NlSl7y1VosOjRhQ2 Dx6O6K_wnbjyQ7DWl-Mpw

خاتم الخطبة أو ما يسمى بـ”الدبلة”
من العادات الدخيلة على المجنمع الإسلامي, يعتقد بعض الناس أنه لا يصح الزواج بدونها. هي من عادات النّصارى ,فلبسها يدخل في التشبّه بهم, مع ما يُصاحبها من اعتقاد فاسد, فهم يعتقدون أنّها تجلب المحبّة،فهي نوع من الشرك, وأصل هذا العمل مبني على عقيدة الثالوث ( الآب والابن والروح القدس). وفي بعض البلاد, الرجل هو الذي يُلبسها المرأة المخطوبة وهذا حرام لأنه مازال أجنبيا بالنسبة لها. و إن كانت من ذهب، تضمّنت في حقّ الرّجل محظورا خامسا، وهو لبس الذّهب المحرّم على الرّجال.
ظلمات بعضها فوق بعض تدفع المسلم الغيور على دينه إلى ترك هذا الخاتم.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (4/59ـ60):

ما حكم استعمال الدبلة بعد الخطوبة أو عقد القران للرجل والمرأة؟

هذه العادة توجد الآن في بعض البلدان الإسلامية فيأتي الزوج والزوجة بخاتمين يكتب اسم الزوج في خاتم الزوجة، واسم الزوجة في خاتم الزوج، فهذا العمل يحتوي على جملة من المحاذير الشرعية:

أولاً: أنه يقترن بها عقيدة أن هذا من أسباب التأليف بينهما وقد ذكر أهل العلم أن هذا من الشرك؛ لأنه إثبات سبب لم يثبت شرعاً ولا واقعاً، ثم إن هذا أيضاً من التولة.

ثانياً: ذكر الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ أن أصل هذا العمل من النصارى فإنهم يأتون إلى كبيرهم ويضع يده على يد الزوج أو الزوجة ويقول: "باسم الأب باسم الابن باسم الروح" ثم يمر بيده على يديهما ويضع الدبلة في الأصبع المخصص لذلك، ففيها إذاً محذور عظيم وهو التشبه بالنصارى وهو محرم حتى وإن خلت من الاعتقاد الذي ذكرناه أولاً، فتحرم من هذا الباب.

ثالثاً: أنه غالباً ما تكون من الذهب، والذهب محرم على الرجال، وقد رأى النبي صلّى الله عليه وسلّم رجلاً عليه خاتم من ذهب فنزعه من يده وطرحه وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده" فلما انصرف النبي صلّى الله عليه وسلّم قيل له: "خذ خاتمك وانتفع به" فقال: (والله لا أخذه آبداً وقد طرحه النبي صلّى الله عليه وسلّم) ،
وفي الحديث المشهور: "أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها" انتهى.

[عشق]

التشاؤم من النعل المقلوبة

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSeG8KczkpBKLrvO7mgOdoBXCnxzv9rc 07DasZyaRWuCJL2zvzJMg

تعديل النعل المقلوبة اعتقاداً بأن الملائكة لا تدخل البيت
أو أن فيه سوء أدب مع الله عز وجل لا أصل له في الشريعة.

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل
هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر ؟

فأجاب : " نقول : هذا لا صحة له ، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون
الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له " انتهى .
"نور على الدرب" (13/65) .

ولا بأس بتغيير هيئته من باب تسوية الحذاء والمحافظة عليه
لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً وله منظر سيء.

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
بعض كبار السن يقولون : إن قلب الحذاء على ظهرها لا يجوز
حيث إنها تقابل وجه الله ، فهل ذلك صحيح ؟

فأجابوا : " قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة ؛ لأن أسفله مما يلي الأرض
فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض ، وقد يطأ به شيئا من الأقذار " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة"

[عشق]

أبراج الحظ
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTXh_BFH4YbYivye0CktK1n1v9t5YxFz HiI--Kzz1XX5gp5qtELeg
ادعاء علم الغيب من الأمور المناقضة للإيمان والهادمة لأركان التوحيد، ومن هذا الادعاء كتابة الأبراج
في المجلات والجرائد التي عم بها البلاء وطم.
هذه الأبراج تزعم أنها تخبر عن حظ الإنسان وغير ذلك.
للتغرير بالناس, يذكر المشعوذون أشياء تقع دائماً، وليست غريبة، مثل قولهم:

-"باب الصعوبات تعترض سبيله": وهل يوجد إنسان لا يعترضه بعض الصعوبات؟!
-"خبرٌ سارٌ يصلك من إنسانٌ تحبه": وهل رأيتم إنساناً ما وصله إليه في حياته خبرٌ سار من شخصٌ يحبه؟!
-"بعض المشاكل المادية": هل يوجد إنسان ما واجه مشاكل مادية؟!

ومن تأمل في الكلام المكتوب في تلك الأبراج, وجد أن الغرض منها تحطيم عقيدة المسلمين وأخلاقهم
مثل قولهم:
- "برج الحمل: إذا كان وضعك العاطفي لا يرضيك، فالوقت مناسب لإجراء التغييرات المطلوبة."
يعني: إنشاء علاقات حب وغرام جديدة حرمها الله عز وجل.
- "برج العقرب: وجود أورانوس في برجك الشمسي يجعلك عصبياً ومتهوراً."
إذاً كاتب هذا يعتقد بأن هذا الكوكب له تأثير على أخلاق الناس وطبائعهم.

فكل هذا من الكهانة التي لا يجوز للمسلم أن يقرأها أو يصدقها.
لما روى الإمام أحمد في المسند والحاكم بسند صحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.
فإن تصديق هذه الأبراج كفر بما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله تعالى:
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65].

والقراءة فيها بدون تصديق هي من باب سؤال الكهنة والعرافين، وقد روى مسلم في صحيحه
عن بعض أمهات المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.

متجددة بإذن الله

[عشق]

ظاهرة سب الله أو الدين أو الرسول أو الصحابة:


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8r3e1_OMpWNZoVfcz90BO3-6Nj25W76EdH1qwH1hLGXnoKJCFPQ

ظاهرة إنتشرت تقشعر منها الأبدان وتنخرق من سماعها الآذان وترتجف منها القلوب وتتفطر لها السموات وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً إنها ظاهرة سب الرب والدين والعياذ بالله
هل يصدق أنه يوجد في أمتنا ومجتمعنا من يسب الذات الإلهية يسب الله الذي خلقه وخلق الأكوان ويسب الدين العظيم الذي أنقذنا من الظلمات والضلالات إلى الإيمان! أو يطعن ويسب الصحابة رضوان الله عليهم .
ماالذي يبقى للإنسان من العمل إذا سب ربه الذي هو مفتقر إليه وبحاجة ماسة لرحمته وفضله.
ماهذا الاستخفاف والتنقص والاستهانة والتمرد على رب العالمين جل جلاله وعز كماله وعظم شأنه ، نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ ابن باز رحمه الله :
سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عز وجل، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام، فإذا كان من سب الرب سبحانه أو سب الدين ينتسب للإسلام فإنه يكون مرتدا بذلك عن الإسلام ويكون كافرا يستتاب فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية، وقال بعض أهل العلم: إنه لا يستتاب بل يقتل؛ لأن جريمته عظيمة، ولكن الأرجح أنه يستتاب لعل الله يمن عليه بالهداية فيلزم الحق، ولكن ينبغي أن يعزر بالجلد والسجن حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، فإن سب الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب الرب عز وجل من نواقض الإسلام، وهكذا الاستهزاء بالله أو برسوله أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله كالصلاة والزكاة، فالاستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام، قال الله سبحانه: (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة : 65-66]. نسأل الله العافية.) [1]

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
(سب الصحابة على ثلاثة أقسام:

الأول: أن يسبهم بما يقتضي كفر أكثرهم، أو أن عامتهم فسقوا، فهذا كفر؛ لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين؛ لأن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب أو السنة كفار، أو فساق.

الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح، ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القول بأنه لا يكفر يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.

الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر، ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيميه في كتاب "الصارم المسلول"، ونقل عن أحمد (ص573) قوله: "لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص، فمن فعل ذلك أدب، فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع".) [2]

وقال أيضا:
(قذف عائشة بما برأها الله منه كفر؛ لأنه تكذيب للقرآن، وفي قذف غيرها من أمهات المؤمنين قولان لأهل العلم: أصحهما أنه كفر؛ لأنه قدح في النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الخبيثات للخبيثين.) [3]

-----------------------------------------
[1] " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 6 / 387 ) .
[2] " مختصر لمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد " (ص79)
[3] " مختصر لمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد " (ص82)

[اميرة الحرف]

جزاك الله خير،،،

[فاتن]

جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء
وَشُكْرَا لَطـــرَحُك الْهَادَف وَإِخْتِيارِك الْقَيِّم
رِزْقِك الْمَوْلَى الْجِنـــــــــــــة وَنَعِيْمَهَا
وَجَعَلـ مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَســــنَاتك
وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِي الْدُنَيــا
وَالْآخــــرَّة وَأَجْزَل لَك الْعَطـــاء
الْلَّه يُعْطِيـــــك الْعــافِيَّة
http://www.gladpige.dk/Blomster-no2/b9-1.gif

[ملاك الورد]

جزاك الله خيرا
جعله في ميزان حسناتك
على طرحك القيم والمفيد
انتظر جديدك بكل الشوق

[شموع الحب]

اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
دمتم برضى الرحمن
http://i79.servimg.com/u/f79/17/75/50/27/1910.png

[الم ونظرة امل]

جزاكـ الله كل خـير على هذا الطرح الطيب
وجعله الله في ميزان حسناتكـ ووالديك
باركـ الله فيكـ على المجهود
تحياتي وإحترامي

[MS HMS]

جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك
واثابكك الله عليه بجنانه
لروحكك الورد

[عشق]

ظاهرة سب الله أو الدين أو الرسول أو الصحابة:


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8r3e1_OMpWNZoVfcz90BO3-6Nj25W76EdH1qwH1hLGXnoKJCFPQ

ظاهرة إنتشرت تقشعر منها الأبدان وتنخرق من سماعها الآذان وترتجف منها القلوب وتتفطر لها السموات وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً إنها ظاهرة سب الرب والدين والعياذ بالله
هل يصدق أنه يوجد في أمتنا ومجتمعنا من يسب الذات الإلهية يسب الله الذي خلقه وخلق الأكوان ويسب الدين العظيم الذي أنقذنا من الظلمات والضلالات إلى الإيمان! أو يطعن ويسب الصحابة رضوان الله عليهم .
ماالذي يبقى للإنسان من العمل إذا سب ربه الذي هو مفتقر إليه وبحاجة ماسة لرحمته وفضله.
ماهذا الاستخفاف والتنقص والاستهانة والتمرد على رب العالمين جل جلاله وعز كماله وعظم شأنه ، نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ ابن باز رحمه الله :
سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عز وجل، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام، فإذا كان من سب الرب سبحانه أو سب الدين ينتسب للإسلام فإنه يكون مرتدا بذلك عن الإسلام ويكون كافرا يستتاب فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية، وقال بعض أهل العلم: إنه لا يستتاب بل يقتل؛ لأن جريمته عظيمة، ولكن الأرجح أنه يستتاب لعل الله يمن عليه بالهداية فيلزم الحق، ولكن ينبغي أن يعزر بالجلد والسجن حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، فإن سب الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب الرب عز وجل من نواقض الإسلام، وهكذا الاستهزاء بالله أو برسوله أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله كالصلاة والزكاة، فالاستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام، قال الله سبحانه: (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة : 65-66]. نسأل الله العافية.) [1]

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
(سب الصحابة على ثلاثة أقسام:

الأول: أن يسبهم بما يقتضي كفر أكثرهم، أو أن عامتهم فسقوا، فهذا كفر؛ لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين؛ لأن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب أو السنة كفار، أو فساق.

الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح، ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القول بأنه لا يكفر يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قال.

الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل فلا يكفر، ولكن يعزر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيميه في كتاب "الصارم المسلول"، ونقل عن أحمد (ص573) قوله: "لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص، فمن فعل ذلك أدب، فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع".) [2]

وقال أيضا:
(قذف عائشة بما برأها الله منه كفر؛ لأنه تكذيب للقرآن، وفي قذف غيرها من أمهات المؤمنين قولان لأهل العلم: أصحهما أنه كفر؛ لأنه قدح في النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الخبيثات للخبيثين.) [3]

[عشق]

إقامة النصب التذكارية

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxGdX9CLUKDjwFANWDcfsGZhypO8Ty9 y9Kz8eJDtEQgAy0TrZr

عوضاً من تأسيس مشاريع خيرية تحمل أسماء الصالحين, كإقامة معاهد علمية أو مستشفىات خيرية للعلاج
المجاني فإن ذلك أولى وأكثر نفعاً، وأعظم أجراً؛ لأنه نكون بذلك قد جمعنا بين نفع الأموات بالصدقات
الجارية ونفع الأحياء بالمرافق العامة. أصبحنا نبذر الأموال في هذه الأصنام وفي وقف الأراضي من أجلها
وهو تقليد أعمى للكفار في فسادهم.

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في كتابه "التوحيد" ص 43:
"ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تصوير ذوات الأرواح. ولا سيما تصوير المعظمين من البشر:
كالعلماء والملوك والعبّاد والقادة والرؤساء...

وعن نصب التماثيل ومنها النصب التذكارية. لأن ذلك وسيلة إلى الشرك. فإن أول شرك حدث في الأرض
كان بسبب التصوير ونصب الصور. وذلك أنه كان في قوم نوح رجال صالحون،

فلما ماتوا حزن عليهم قومهم، فأوحى إليهم الشيطان أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا
وسموها بأسمائهم ففعلوا ولم تعبد. حتى إذ هلك أولئك ونسي العلم عبدت (1)

ولما بعث الله نبيه نوحا عليه السلام ينهى عن الشرك الذي حصل بسبب تلك الصورة التي نصبت امتنع
قومه من قبول دعوته، وأصروا على عبادة تلك الصورة المنصوبة التي تحولت إلى أوثان:

{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [نوح: 23]
وهذه أسماء الرجال الذين صورت لهم تلك الصور على أشكالهم إحياء لذكرياتهم وتعظيما لهم.

فانظر ما آل إليه الأمر بسبب هذه الأنصاب التذكارية من الشرك بالله ومعاندة رسله. مما سبّب إهلاكهم بالطوفان
ومقتهم عند الله وعند خلقه.
مما يدل على خطورة التصوير ونصب الصور. ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين.
وأخبر أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة. وأمر بطمس الصور. وأخبر أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة.
كل ذلك من أجل مفاسدها وشدة مخاطرها على الأمة في عقيدتها.

فإن أول شرك حدث في الأرض كان بسبب نصب الصور، وسواء كان هذا النصب للصور والتماثيل في
المجالس أو الميادين أو الحدائق. فإنه محرم شرعا لأنه وسيلة إلى الشرك وفساد العقيدة.

وإذا كان الكفار اليوم يعملون هذا العمل، لأنهم ليس لهم عقيدة يحافظون عليها. فإنه لا يجوز للمسلمين
أن يتشبهوا بهم ويشاركوهم في هذا العمل حفاظا على عقيدتهم التي هي مصدر قوتهم وسعادتهم" انتهى.

[عشق]

التشاؤم من البومة


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRdxRVKb0O57zedR0-2qMJWVkSnUyEX43h47yxSZjJGTS5UAhcEKQ

من موروثات الجاهلية التشاؤم بالهامة (البومة), يعتقدون أنها إذا وقعت على منزل أو طارت فوقه فإن واحدا من أهله سيصيبه مرض أو نازلة من نوازل الدهر أو يتسبب بكارثة على أهل المنزل!

جاء في فتوى اللجنة الدائمة الفتوى رقم ( 13847 ) :

س: وجد رجل في بيته بومة. ماذا يفعل بها؟ ما الحكم الشرعي فيها والقول بأنها شؤم؟ وماذا يقال عند سماع صوتها؟ وجزاكم الله خيرا .

ج: الإسلام دين عبادة لله تعالى، وتوكل عليه، وتوجه إلى الله، وتفويض إليه، وخضوع لله سبحانه، واعتماد عليه في جلب المنافع ودفع المضار، قال الله تعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) وقال تعالى: (فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) ،

فالواجب على المسلم إخلاص العبادة كلها لله سبحانه وتعالى، وإفراد تعلق قلبه بالله جل شأنه في تحقيق ما يطلبه، وجلب ما ينفعه، ودرء ما يخافه ويرهبه، ودفع ما يضره مع الأخذ بالأسباب التي شرعها الله تعالى وجعلها موصلة إلى مسبباتها.

كما أن الواجب على المسلم اطراح التشاؤم بالطيور كالبوم ونحوها ؛ لأن اعتقاد التشاؤم بأنها تجلب نفعًا أو تدفع ضرًا شرك ينافي التوحيد، وقد ثبت عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر . فأبطل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كانت تعتقده الجاهلية في هذه الأشياء من التشاؤم بها، ونفى أن يكون لها أي تأثير.

وثبت عن معاوية بن الحكم أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ومنا أناس يتطيرون، قال: ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه فلا يصدنكم فأخبر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أن التشاؤم بالطيرة إنما هو شيء يجده المتطير في نفسه بسبب توهمه وخوفه وإشراكه هو لما سمعه أو رآه، ونهاهم أن تصدهم الطيرة عما يريدون من سفر أو عمل أو غير ذلك، بل عليهم أن يتوكلوا على الله سبحانه، ويمضوا فيما قصدوا من أمور حياتهم. وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من رأى ما يكره أن يقول: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك رواه أبو داود) انتهى.

[عشق]

أعطِ صلاتك حقها من الخشوع ولا تجعله تمر مرور
الكرام ، ستلاحظ هذا الفرق في حياتك لو أعطيتها حقها
،، لقد كانت الصلاة راحة للمؤمنين من تعب الدنيا .

[عشق]

التفاؤل والتشاؤم من طنين الاذن .

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQuAwI8D8KWtNrUSbckteK3IlmgZysmr pSagh2A27DMx-mWb858

يعتقد بعض النا
س أنه إذا شعر بطنين مفاجئ داخل أذنه اليمنى، فهذا معناه أن أناسًا بعيدين يذكرونه بالخير في هذه اللحظة, وإذا كان الطنين بالأذن اليسرى فإنهم يذكرونه بالسوء, لذلك فانه يهمس بخوف قائلا "اللهم اجعله خيرا". وهذا اعتقاد باطل.

سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
بعض الناس يتفاءل أو يتشاءم عند شعوره بصوت في إحدى أذنيه، أو إذا رفّ له جفن أو نحو ذلك. فهل لهذا أصل؟

فأجاب:
الحمد لله
لا أصل لهذا، والواجب على المسلم أن يتوكل على الله سبحانه وتعالى والتشاؤم من الطيرة، وقد أبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر أنها شرك، وإذا أحس الإنسان بشيء منها فليدفعه وليمض في شأنه ولا يتردد، قال صلى الله عليه وسلم: " الطيرة ما أمضاك أو ردك " وعلى المسلم أن يدعوا بهذا الدعاء: " اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك " وأما الفأل فإنه طيب، وكان الفأل يعجب النبي صلى الله عليه وسلم، والفأل حسن ظن بالله عز وجل.

[عشق]

نستعين على مصائب الدنيا بالصبر والصلاة وهذا الأمر
لا يصعب على المؤمن الذي يظن أنه ملاقي ربه.

[عشق]

ربط خرقة في مقدمة السيارة أو مؤخرتها









بعض الناس يعلق في جوانب السيارة الأمامية والخلفية قطعا من القماش سوداء
وفي الغالب تكون قديمة ويعتقدون أنها تقي العين, وهذا شرك بالله عز وجل.

صدر بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم (23407) في حكم تعليق التمائم على السيارات وغيرها، ونصه:

(... ومما يدخل في ذلك : تعليق التمائم على السيارات ، حيث توضع خرقة في مقدمة السيارة أو مؤخرتها يعتقد أنها تدفع الحسد وتمنع الحوادث ، فإن هذا من جنس عمل أهل الجاهلية حيث كانوا يقلدون البهائم خوفًا عليها من العين ، وقد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطعها ، فعن أبي بشير الأنصاري - رضي الله عنه - ، أنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره ، فأرسل رسولاً : أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت متفق عليه ، قال الإمام مالك - رحمه الله - : أرى ذلك من العين ، أي : نهاهم عن تعليقها ؛ لأنهم كانوا يعتقدون أن تقليد الخيل بالأوتار يدفع عنها العين والأذى ، فتكون كالعوذة لها فنهاهم ، وأعلمهم أنها لا تدفع ضررًا ولا تصرف حذرًا. وقد شدد علماء الحنفية في ذلك ورأوا أنه شرك...

وقد دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على من اتخذ تميمة ، سواء كانت على نفسه أو ولده أو بهيمته أو سيارته ، فروى الإمام أحمد ، وأبو يعلى، والطبراني ، عن عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :
من علق تميمة فلا أتم الله له ، ومن علق ودعة فلا ودع الله له .
وصححه الحاكم ، وأقره الذهبي . وقوله - صلى الله عليه وسلم - :
فلا أتم الله له دعاء عليه أن لا يتم الله له ما أراد من دفع المكروه بالوسيلة المحرمة،

وقد وقعت حوادث شنيعة لبعض الذين عقدوا على سياراتهم هذه الخيوط ، فلم تنفعهم وعرفوا معنى قول الله تعالى :

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .

وروى أحمد ، والترمذي ، والطبراني ، عن عبد الله بن عكيم الجهني - رضي الله عنه - ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من تعلق شيئا وكل إليه صححه الحاكم) اهـ.

[عشق]

بالحمد تدوم النعم

الحمد لله في سري وفي علني.. والحمد لله في حزني وفي سعدي الحمد لله عمّا كنت أعلمه.. والحمد لله عمّا غاب عن خلدي الحمد لله من عمت فضائله.. وأنعم الله أعيت منطق العدد فالحمد لله ثمّ الشكر يتبعه.. والحمد لله عن شكري وعن حمدي. اللهم إن نعمك كثيرة علينا لا نحصيها ولا نحصي ثناء عليك ولا نقدر وأنت سبحانك كما أثنيت على نفسك وأنت سبحانك غني عن العالمين.

[عشق]

لبس سوار النحاس

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSe93bHHvjlyI1fYdciT2EwsN3AJ-Tc1O6HohGGhWMOW2E45SieyA


ظهرت في الأسواق حلقة من النحاس تحت اسم "سوار ابن سينا" يقولون: إنها تنفع من الروماتيزم غير أنه ثبت طبياً أنها غير مفيدة, إضافة إلى دخولها في جملة التمائم التي يُعتقد أنها تنفع أو تضر.


قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
"... والذي أرى في هذه المسألة هو ترك الأسورة المذكورة - أسورة نحاسية يراد بها علاج بعض الأمراض - وعدم استعمالها سدا لذريعة الشرك وحسما لمادة الفتنة بها، والميل إليها.

وتعلق النفوس بها، ورغبة في توجيه المسلم بقلبه إلى الله سبحانه وتعالى ثقة به واعتمادا عليه، واكتفاء بالأسباب المشروعة المعلومة إباحتها بلا شك وفيما أباح الله ويسر لعباده غنية عما حرم عليهم وعما اشتبه أمره.... إلى أن قال رحمه الله تعالى:

ولا ريب أن تعليق الأسورة المذكورة يشبه ما تفعله الجاهلية في سابق الزمان، فهو إما من الأمور المحرمة الشركية، أو من وسائلها، وأقل ما يقال فيه: إنه من المشتبهات. فالأولى بالمسلم والأحوط له أن يترفع بنفسه عن ذلك، وأن يكتفي بالعلاج الواضح البعيد عن الشبهة، هذا ما ظهر لي ولجماعة من المشايخ والمدرسين" اهـ.

[رحيق]

جزاك الله خير الجزاء
وجعله الله في ميزان حسناتك

[القيصر]

جزاك الله خير على الطرح القيًم
الله يكتب لك الاجر
ودي وتقديري

[ضوء القمر]

*,


جزاك الله خير .. ونفع بِك:137: ~

[عشق]

قصيدة البردة للبوصيري

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRkVDKFRd_fcQxdko5sjnqUCRXfxooy0 Mf3h7YphSsBEigQm0SS

قصيدة البردة أو قصيدة البُرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية للبوصيري الصوفي الشاذلي، أحد أشهر القصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والغلو فيه , ادعى فيها ناظمها أن النبي صلى الله عليه وسلم له تصرفا في الكون ! يقرأها المتصوفة بمناسبة ذكرى المولد النبوي, ليلة كل جمعة, بل حتى في أذكار الصباح والمساء !

قال الشيخ محمد جميل زينو -رحمه الله-:
(هذه القصيدة للشاعر البوصيري مشهورة بين الناس ولا سيما بين الصوفيين.
ولو تدبرنا معناها لرأينا فيها مخالفات للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !

يقول في قصيدته:
1- يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم

يستغيث الشاعر بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت، وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } [ يونس: 106].( أي المشركين ) لأن الشرك ظلم عظيم.
وقوله صلى الله عليه وسلم:{ من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار } رواه البخاري.
( الند: المثيل ).

2- فإن من جودك الدنيا وضرتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم

وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: { وإن لنا للآخرة والأولى } فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإطراء فقال:
{ لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله }
رواه البخاري.

[عشق]

ألمس الخشب ، دق الخشب ، إمسك الخشب

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQOENDpBzpO_2kcLZa89QsRdn06RJ7Hz TGYIoNRj9GQfUP7T17o

جاء في قاموس "wikitionary" : كان النصارى في العصور الوسطى يقولون أن عادة لمس الخشب جاءت من حادثة فداء المسيح عليه السلام على الصليب الخشبي (وقد كذبهم الله عز وجل في قوله:"وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم" [النساء: 157]). بالتالي فان لمس الخشب شكل من أشكال الدعاء أو الصلاة لحماية أنفسهم من المصائب.

وقبل ذلك, ذكر بعض الباحثين أن الرومان كانو يعتقدون أن آلهتهم تسكن في الغابات وسط الأشجار، وإذا ما أراد أحدهم التبرك بالآلهة قام بلمس خشب الأشجار، ومن هنا جاء الاعتقاد بأن لمس الخشب وسيلة لإبعاد الشر.

فحُكم عبارة "المس الخشب" أو "دق الخشب" يدور بين أمرين :
إن أراد صاحبها أن الخشب يدفع ضرا أو يجلب نفعا فهو شرك أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار إذا مات ولم يتب منه. أما إن اعتقد أن إمساك الخشب سبب لدفع العين فهذا باطل أيضا؛ لأنه جعل سببا ما ليس بسبب، وهذا يعده أهل العلم من الشرك الأصغر.

سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ :
الأخ الذي رمز لاسمه بأبي عمر، من دمشق يقول في رسالته: عند ذكر نعمة أنعم الله بها على أخ أو صديق يقوم البعض بالنقر على الخشب؛ تعبيراً عن الخوف من عين الحاسد، وبعضهم قد يطلب من الآخر النقر على الخشب بقوله: (دق الخشب)، فما حكم الشرع في هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين إن شاء الله.

فأجاب:
هذا العمل منكر واعتقاد فاسد لا يجوز فعله، وإنما المشروع عند حصول النعمة أو السلامة من ضدها شكر الله، والثناء عليه، وسؤاله سبحانه تمام النعمة والعون على شكرها، كما قال عز وجل في كتابه العظيم:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
[1]، وقال سبحانه:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ
[2] وفق الله الجميع [3].

[عشق]

حجاب الحصن الحصين


http://up.graaam.com/img/1d6d2c235b9daf317288a2aa944018a3.jpg



"حجاب الحصن الحصين" كتيب صغير منتشر في كثير من القرى والمدن والبوادي, مملوء بالخزعبلات والأباطيل, ألفه أحد الكهنة، أو المشعوذين، أو السحرة.
يقول هذا الدجال الذي ألفه: إنه ينفع من أمور كثيرة إذا وضعته المرأة في حرير ووضعته في رأسها وكانت شابة جاءها الخطاب من كل مكان، وإذا وضعه صاحب الدكان وعلَّقه لا يحترق دكانه، وأتى عليه الزبائن -زبائن الجن- من كل مكان، وإذا وضعه الإنسان في البيت لا يحترق.

أُرسلت نسخة من الكتيب إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء مع سؤال مضمونه:
(أن السائل وجد بالنسخة المرفقة خرافات وشركيات مع آيات قرآنية وأن الناس يتهافتون عليها ويعتقدون فيها اعتقادات باطلة وأرسلها ليتخذ اللازم حيال ما فيها من أباطيل بإذاعة الرد عليها أو نشره بين الناس بطريق آخر مناسب؟

فأجابت:

هذه النسخة اشتملت على آيات وسور من القرآن الكريم، كما اشتملت على ثلاث صفحات تقريبًا من كلام مؤلفها في بيان منافع هذه النسخة التي سماها حجاب الحصن الحصين، وعلى خمس صفحات من كلام بعض العارفين عن جده فيها بيان منافع هذا الحجاب والتوسل في نفعها ببركة النبي العدناني، كما اشتملت على الآيات التي سماها الآيات السبع المنجيات وعلى دعائها في زعمه، وعلى هذا تكون بدعة منكرة من عدة وجوه:

أولاً: اشتمالها على التوسل ببركة النبي صلى الله عليه وسلم لنفع من اتخذها حجابًا بتحقيق ما ينفعه أو دفع ما يضره وهذا ممنوع لكونه ذريعة إلى الشرك.

ثانيًا: زعم مؤلفها وبعض العارفين أن هذا الحجاب نافع فيما ذكر من المنافع؛ ضرب من التخمين وقول بغير علم ومخالف للشرع؛ لكونه نوعًا من الشرك، وكذا زعمه أنه حصن حصين كذب وافتراء، فإن الله تعالى هو الحفيظ ولا حصن إلاَّ ما جعله حصنًا ولم يثبت بدليل من الكتاب أو السنة أن هذه النسخة حصن حصين.

ثالثًا: اتخاذ تلك النسخة حجابًا نوع من اتخاذ التمائم. وهي شرك مناف للتوكل على الله أو لكمال التوكل عليه سواء كانت من القرآن أو من غيره، وهذه النسخة ليست قرآنًا فقط، بل هي خليط من القرآن وغيره واتخاذها حجابًا ليس مشروعًا، بل ممنوعًا فكيف تسمى: الحجاب الحصين.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.)

[عشق]

كتابة لفظ الجلالة " الله " ومحاذاته كلمة " محمد " .


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQErWQEE15mKJR2est1D4iJ8PRzADDSt 4uP1zbJudw18w9npoxI





هذه الكتابة منتشرة في محاريب المساجد وعلى أبوابها و في الساعات والجدران واللوحات والزخارف والتحف والورقات وغيرها من الأشياء.

ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء سؤال بخصوص هذه الظاهرة, ونصه:

( غير خافٍ عليكم حفظكم الله ما يكاد لهذا الدين، ويحرص عليه لهدم العقيدة ونشر البدعة في أمة الإسلام من أعداء الله وأعداء دينه، وربما تساهل الناس في أمر صغير، ولكنه يكبر ويستفحل فيصعب علاجه حينئذ، كما كان في قوم نوح وتصاويرهم، وبين أيديكم مجموعة من النماذج التي تطورت، حتى وصلت إلى ميزان له كفتان: كفة فيها ( الله جل جلاله )، وكفة فيها ( النبي - صلى الله عليه وسلم - )، ولا أدري ماذا يكون بعد ذلك، وقد كتب الإخوة في لجنة متابعات منكرات العقيدة هذه المطوية الصغيرة. آمل اطلاعكم عليها وتعليقكم؛ لعلها تسهم بإذن الله تعالى بعلاج هذا المنكر. سددكم الله ونفع بكم عباده، ومتع بأعماركم على طاعته آمين.

فأجابت:

( لا تجوز كتابة اسم الجلالة ( الله ) وكتابة ( محمد ) اسم الرسول - صلى الله عليه وسلم - محاذيًا له في ورقة أو في لوحة أو على جدار؛ لما يتضمنه هذا العمل من الغلو في حق الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومساواته بالله، وهذا وسيلة من وسائل الشرك، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله) ، والواجب منع تعليق هذه اللوحات أو الورقات، وطمس الكتابات التي على الجدران التي على هذا الشكل؛ حماية للعقيدة، وعملا بوصية الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.)

الفتوى رقم ( 21801 )

[عشق]

وقفه :
يا ابن آدم إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك


همسه :
إنطوت صفحة الأمس تحمل أعمالنا وبقيت صفحة اليوم خاويه .؟
نعجز أن نمسح صفحة الماضي ولكن قد نقدر أن نصنع صفحة الحاضر.
حياتنا كورق الشجر يخضُر في الربيع .ويصفر ويسقط في الخريف ..

[عشق]

كيف تريد جنتك؟!

(ذات غراس)
قل:”سبحان الله وبحمده”

(ذات قصور)
إقرأ”سورة الإخلاص”

(ذات كنوز)
فقل:”لاحول ولا قوة إلابالله”

(ذات رياض)
فقل:”سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله
والله أكبر ..

[عشق]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم " إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه " رواه مسلم

[عشق]

اللهم اجعلنا من آلمستبشرين برحمتک أدعوک ربي أن تشرح صدورنآ و تيسر أمورنآ وتغفر ذنوبنآ وترضى عنآ وتفرج كُرَبِنآ وتقضي حوائجنآ

[عشق]

يارب الجنّہَ و بردَ الجنّہَ و نسيمَ الجنّہَ و ضحك الجنّہَ و اصدِقاء الجنّہَ و اجتماع الجنّہَ يارب لا شي عدَاا رضاك و الجنّہَ *♡
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

[اميرة الحرف]

استغفر الله

[فاطمة]

نقل قيم
جزاك الله خير

[عشق]

https://pbs.twimg.com/profile_images/2682487334/eae8ffb1eea5f4df768d7225bc44037a.jpeg

[عشق]

http://www.mydreambox.net/forum/imgcache/2014/316285_dreambox-sat.com.png

[عشق]

http://forums.mn66.com/uploads/11-2014/356924_mn66com.gif

[عشق]

http://saaid.net/twitter/t/sa35.jpg

[عشق]

https://pbs.twimg.com/profile_images/736942598099722241/l0Sp437A_400x400.jpg

[عشق]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbsnbYD4grzwF20lDc6c_4CWmz-yAYK3yl_sk5KvMcuk-me7au

[اميرة الحرف]

استغفروه لترتاحوا..

[عشق]

"لا تتصور من غير الله يسكن لك قلباً أو يشرح لك صدراً أو يفرج عليك ضيقاً،
إنما هي أسباب يرزقك الله بها على حسب تعلقك به"

[عشق]

ذِهَـبوا لقُـبورهِمُ وَ بقيتْ الاسْماءُ فيّ الذِاكِـرةُ علىّ هيْئةُ وجَعَ !
إلھيّ لَاتحْرمَ أمْـواتناِ منْ مُغْـفرتَك فقدِ انقطعّ بھمَ العمَل ):

[عشق]

جاء رجل إلى الإمام الحسن البصري يسأله : ( يا أبا سعيد : أعياني قيام الليل فما أطيقه
فقال : يا ابن أخي استغفر الله ، وتب إليه فإنها علامة سوء )
وكان يقول " إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا يا كريم

[عشق]

(صاحب العطاء الصادق المخلص) يعطي من يحب ومن لا يحب وليس فقط من يحبّ .

[عشق]

يا خير الناصرين يا عزيز يا مقتدر انتصر لعبادك المؤمنين
فانك تعلم ما حل بأمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم و ليس لها من دونك كاشفة

[عشق]

"ويحك لا تحقر نفسك فالتائب حبيب والمنكسر صحيح، اقرارك بالإفلاس عين الغنى تنكيس رأسك بالندم هو الرفعة اعترافك بالخطأ نفس الاصابة"ابن القيم
عينٌ تُسرُّ إذا رأتك وأختهاتبكي لطول تباعُدٍ وفرافِ
فاحفظ لواحدةٍ دوام سرورها وعُدِ التي ابكيتها بتلاقي

[عشق]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى ، إما بموت عاجل أو غنى عاجل )

[عشق]

اللهمُ لا تؤاخذنا بما فعلَ السفهاءُ منا

[عشق]

لو وجدت من نفسك قدرة وقوة
لا تكلفها مالا تطيق
اتزن حتى تستمر

[عشق]

كوني سخية في الكلام الطيب!
(شكرا) كلمة ود تبني جسور المحبة بين الأحبة..
و(آسفة) ماحية ترفع من قدرك..

[عشق]

​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ دائماً نعتَقد ...
أن حياة الأخرينّ ♡
هيَ أفضَل منّ حَياتنا !!!
والأخرينّ يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل . .

- كل ذلك لأننا نفتقد
ا̄القناعة ♡♡ !

[عشق]

الدنيا قوسان
القوس الاول الولادة
و
القوس الثاني الموت
فاصنع بينهم شيء نافع....!

[عشق]

​مهما كنت "مثاليا" ستجد من يكرهك !
حتى الملائكة تكرهها الشياطين

[عشق]

عندما تعجبنا عقلية أحدهم ستعجبنا
ملامحه مهما كانت....

[عشق]

اعمل الخير بصوت هادئ ..
غدا يتحدث عملك عنك بصوت عال

[عشق]

كل شيئ يصبح جميلا عندما
نريد أن نراه جميلا ..
[ نحـــن سادة أفكارنا ]

[عشق]

دع الماضي يمضي وأحاديث
الناس تمضي .. فهل سمعت
بشخص ربح سباقاً وهو ينظر خلفه ؟

[عشق]

وأخيرا : لا تحزن إذا لم يتذكرك الناس إلا وقت الحاجه بل ابتسم لأنك كـالشمعة ، ما إن أظلمت حياتهم أسرعوا اليك !

[أميرة الورد]

نَسألْ الله أنْ يجَعلُها.. فِيْ مَوازِينِ حَسنَاتك..
وَيجَعل الله الفَردَوسِ الأعَلى سَكَنُك
’
آلفُ تحَيةُ ودْ لطرَحُك القَيمْ...