رحيل المشاعر
02-23-2017, 01:30 AM
يواجه التراث الشعبي الفلسطيني خطر التلاشي
أمام تيار الحضارة العصرية الجارف بسبب طغيان الجانب
المادي منها على الجانب الروحي، ناهيك عن اقتراب غياب
الجيل المسن الذي يدخر هذا التراث وجهل الجيل الجديد
له لعدم تدوينه ومما يزيد تفاقم هذا الخطر كون العديد
من القرى الفلسطينية قد اقتلع سكانها منها وتشردوا
في زوايا الأرض مما جعل الكثير من التراث الشعبي مهددًا
بالزوال ان الغاية من تدوين هذا التراث هي الحفاظ عليه
من جهة والمحافظة على الشخصية الوطنية من جهة ثانية
لأنه يشكل جذورًا صلبة تمتد الى أعماق الأراضي فيبقى الترابط
بين الشعب والأرض مستمرًا مهما طال زمن التشرد ومهما
اشتدت وطأة إفناء الشخصية لذلك فقد تأخر الاهتمام
في العالم العربي الى ما بعد الحرب العالمية الثانية
على الرغم من غنى هذا التراث وأهميته وقد ظهر مؤخرًا
العديد من المؤلفات والمجلات التي تُعنى بهذا اللون من التراث
لكن الاهتمام الواسع بجمع التراث العربي الفلسطيني ودراسته
بدأ بعد النكبة فعليًا، داخل فلسطين وخارجها، فظهرت عدة
مؤلفات ولا يزال بين الحين والآخر يظهر مؤلف جديد أو
دراسة جديدة وهنا أنا أقوم أيضًا ببحث وجمع قصير
حول التراث الشعبي الفلسطيني
http://mjdna.com/Files/0014/20140719-172713239486129.jpg
ان هذا الاهتمام المتنامي بالتراث الشعبي الفلسطيني
لم يكن صدفة بل جاء نتيجة لإدراك عميق بأهمية هذا التراث
الذي يلعب دورًا في توجيه الشعب وفي تقرير نمط حياته
وتفكيره وتصرفاته ويعكس الكثير من حياة الشعب وأفكاره
ومشاكله وأحاسيسه وإذا كانت لكل شعب سمات معينة في تراثه
فإن حفظ التراث واستلهامه عملية يقصد بها الإبقاء
على السمات القومية وهذا الإحياء للتراث عمل هادف للحفاظ
على الثقافة الشخصية الوطنية ويرتبط تحقيق هذا الهدف
بالاستقلال الفعلي ولقد قاد هذا الإدراك لأهمية هذا التراث
الحكومات لإعارته الاهتمام المتزايد ومع الزمن بدأت حكومات
العالم تحس بان أحياء الفنون الشعبية ودورها في إبراز
السمات القومية إذ بدأت الشعوب نفسها تحس بكياناتها
القومية وترى في تراثها الشعبي هويتها القومية لها
وزاد الاهتمام بالفنون الشعبية المختلفة وكثر
الحديث عن الشعب وفضائله الفردية..
ان المخاوف المتزايدة على التراث الشعبي من الاندثار
والضياع بسب الحضارة الحديثة وبسبب زوال الجيل القديم
الذي يدخر هذا التراث قد دفعت الباحثين والمهتمين بهذا
التراث إلى أحيائه واستلهامه والمحافظة عليه من خطر الزوال والتبعثر, وهكذا بات الغرب وحضارته يهددان تراثنا الشعبي
وباتت الحاجة ملحة الى المحافظة عليه وتجميعه من هنا وهناك
ان الحضارة تهدد الموروث من العادات والتقاليد مما يدفع
إلى الحفاظ على عنصر الاستمرار في التراث الإنساني الذي
هو صدى للماضي ولكنه في نفس الوقت صوت الحاضر المدوي
وسيظل إن شاء الله.
http://mjdna.com/Files/0014/20140719-1727431614954635.jpg
وإذا كان هذا التراث هو أحد دعائم الثقافة الوطنية
فنحن في العالم العربي عامة وفي فلسطين خاصة معنيون أكثر
من غيرنا بالحفاظ عليه ونشره وتجميعه وذلك لان التجزئة
الإقليمية والتغريب تلعب دورًا ناشطًا في الشخصية الوطنية
ومحوها، ناهيك عن الاستيطان الصهيوني الذي اقتلع شعبنا
ولا يزال معنيًا بتهويد الأرض والتراث.
ان الخوف على المأثورات الشعبية من الاندثار
أو التحريف أو من السطو عليها كما فعل الصهيونيين
يستدعي الاهتمام والعناية بالحفاظ على التراث وتجميعه
من خلال تقاليد شعب من جهة ومن جهة ثانية يكون عنصرًا فعالاً
في الحفاظ على شخصيتنا على بعث الإحساس القومي الصاخب فينا
مما يشكل تحديًا لكل عمليات الإبادة والتهديد، ان التعرف
على ثقافتنا وتراثنا والتشبث بكل لوحة وكل رسم
وكل موال ولحن يربطنا بأهلنا وأجدادنا أمر في غاية الأهمية
وهذا التراث الشعبي يعكس لنا جميع مظاهر الحياة الاجتماعية
بكل أبعادها ويصور الجوانب المتعددة لكافة شرائح المجتمع
ويصور لنا بساطة الناس آنذاك فتراث شعب فلسطين كبقية شعوب
العالم غني بالفنون التي تلعب دورًا مهمًا في توجيه الشعب
وفي تقرير نمط حياته وتفكيره وتصرفاته والتراث يعكس الكثير
من حياة الشعب وأفكاره وعاداته وتقاليده ومشاكله وأحاسيسه
http://mjdna.com/Files/0014/20140719-1728201260018063.jpg
التراث يسمى أيضًا فولكلور يعني حكمة الشعب.
لقد استعمل اصطلاح "فولكلور"، المكون من مقطعين
الأول "فولك" بمعنى عامة الشعب والثاني "لور"
بمعنى معرفة أو حكمة- لأول مرة سنة 1846 عندما
اقترح الإنجليزي وليام ثومز استعمال هذا الاصطلاح كاسم
للحقل الذي يدرس العادات والتقاليد والممارسات
والخرافات والأمثال للأزمنة القديم فلكل امة جمعيات
ومراكز تعنى بجمع الآثار وتعقد هذه الجمعيات مؤتمرات
دولية موسمية. جمع التراث الفلسطيني بدأ متأخرًا نتيجة
النكبة وضياع الارض وتشرد الشعب, ولكن في العقدين
الأخيرين بدأ اهتمام كبير فيه وذلك لم يكن بالصدفة
بل نتيجة لإدراك عميق بأهمية هذا التراث. فإحياء
التراث عمل هادف للحفاظ على الثقافة والشخصية الوطنية,
لذلك صدرت كتب عديدة تداولت الموضوع لتتناقله
الأجيال ليبقى خالدًا في ذاكرة كل فرد, وخوفًا عليه
من الضياع والإندثار أو التحريف هنالك فئة خاصة
من علماء الاجتماع المتخصصين بدراسة التراث يقومون
بتصنيف وتحليل هذه المواد التقليدية مع إظهار البيئة
التي وجدت فيها والتنقيب عن تاريخها ومن ثم وصف خصائص
ومميزات أساليبهاالفنون الشعبية التقليدية هي التي
نرثها عن أجدادنا وتكون أما مادية أو فكرية
أو لفظية تعبيرية:القسم المادي: يتكون من وصف لأشكال
وأحجام الأدوات التي يستعملها الشعب في حياته اليومية
وأشكال هندسة القرى والبيوت والألبسة الشعبية
القسم الفكري: ويتجسم في عادات الولادة والأعراس
والموت والأمراض والزراعة القسم اللفظي: كل ما له
علاقة بالكلمة , كلمة الأغاني والحكايات
والأمثال والحزازير.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0206.gif
أمام تيار الحضارة العصرية الجارف بسبب طغيان الجانب
المادي منها على الجانب الروحي، ناهيك عن اقتراب غياب
الجيل المسن الذي يدخر هذا التراث وجهل الجيل الجديد
له لعدم تدوينه ومما يزيد تفاقم هذا الخطر كون العديد
من القرى الفلسطينية قد اقتلع سكانها منها وتشردوا
في زوايا الأرض مما جعل الكثير من التراث الشعبي مهددًا
بالزوال ان الغاية من تدوين هذا التراث هي الحفاظ عليه
من جهة والمحافظة على الشخصية الوطنية من جهة ثانية
لأنه يشكل جذورًا صلبة تمتد الى أعماق الأراضي فيبقى الترابط
بين الشعب والأرض مستمرًا مهما طال زمن التشرد ومهما
اشتدت وطأة إفناء الشخصية لذلك فقد تأخر الاهتمام
في العالم العربي الى ما بعد الحرب العالمية الثانية
على الرغم من غنى هذا التراث وأهميته وقد ظهر مؤخرًا
العديد من المؤلفات والمجلات التي تُعنى بهذا اللون من التراث
لكن الاهتمام الواسع بجمع التراث العربي الفلسطيني ودراسته
بدأ بعد النكبة فعليًا، داخل فلسطين وخارجها، فظهرت عدة
مؤلفات ولا يزال بين الحين والآخر يظهر مؤلف جديد أو
دراسة جديدة وهنا أنا أقوم أيضًا ببحث وجمع قصير
حول التراث الشعبي الفلسطيني
http://mjdna.com/Files/0014/20140719-172713239486129.jpg
ان هذا الاهتمام المتنامي بالتراث الشعبي الفلسطيني
لم يكن صدفة بل جاء نتيجة لإدراك عميق بأهمية هذا التراث
الذي يلعب دورًا في توجيه الشعب وفي تقرير نمط حياته
وتفكيره وتصرفاته ويعكس الكثير من حياة الشعب وأفكاره
ومشاكله وأحاسيسه وإذا كانت لكل شعب سمات معينة في تراثه
فإن حفظ التراث واستلهامه عملية يقصد بها الإبقاء
على السمات القومية وهذا الإحياء للتراث عمل هادف للحفاظ
على الثقافة الشخصية الوطنية ويرتبط تحقيق هذا الهدف
بالاستقلال الفعلي ولقد قاد هذا الإدراك لأهمية هذا التراث
الحكومات لإعارته الاهتمام المتزايد ومع الزمن بدأت حكومات
العالم تحس بان أحياء الفنون الشعبية ودورها في إبراز
السمات القومية إذ بدأت الشعوب نفسها تحس بكياناتها
القومية وترى في تراثها الشعبي هويتها القومية لها
وزاد الاهتمام بالفنون الشعبية المختلفة وكثر
الحديث عن الشعب وفضائله الفردية..
ان المخاوف المتزايدة على التراث الشعبي من الاندثار
والضياع بسب الحضارة الحديثة وبسبب زوال الجيل القديم
الذي يدخر هذا التراث قد دفعت الباحثين والمهتمين بهذا
التراث إلى أحيائه واستلهامه والمحافظة عليه من خطر الزوال والتبعثر, وهكذا بات الغرب وحضارته يهددان تراثنا الشعبي
وباتت الحاجة ملحة الى المحافظة عليه وتجميعه من هنا وهناك
ان الحضارة تهدد الموروث من العادات والتقاليد مما يدفع
إلى الحفاظ على عنصر الاستمرار في التراث الإنساني الذي
هو صدى للماضي ولكنه في نفس الوقت صوت الحاضر المدوي
وسيظل إن شاء الله.
http://mjdna.com/Files/0014/20140719-1727431614954635.jpg
وإذا كان هذا التراث هو أحد دعائم الثقافة الوطنية
فنحن في العالم العربي عامة وفي فلسطين خاصة معنيون أكثر
من غيرنا بالحفاظ عليه ونشره وتجميعه وذلك لان التجزئة
الإقليمية والتغريب تلعب دورًا ناشطًا في الشخصية الوطنية
ومحوها، ناهيك عن الاستيطان الصهيوني الذي اقتلع شعبنا
ولا يزال معنيًا بتهويد الأرض والتراث.
ان الخوف على المأثورات الشعبية من الاندثار
أو التحريف أو من السطو عليها كما فعل الصهيونيين
يستدعي الاهتمام والعناية بالحفاظ على التراث وتجميعه
من خلال تقاليد شعب من جهة ومن جهة ثانية يكون عنصرًا فعالاً
في الحفاظ على شخصيتنا على بعث الإحساس القومي الصاخب فينا
مما يشكل تحديًا لكل عمليات الإبادة والتهديد، ان التعرف
على ثقافتنا وتراثنا والتشبث بكل لوحة وكل رسم
وكل موال ولحن يربطنا بأهلنا وأجدادنا أمر في غاية الأهمية
وهذا التراث الشعبي يعكس لنا جميع مظاهر الحياة الاجتماعية
بكل أبعادها ويصور الجوانب المتعددة لكافة شرائح المجتمع
ويصور لنا بساطة الناس آنذاك فتراث شعب فلسطين كبقية شعوب
العالم غني بالفنون التي تلعب دورًا مهمًا في توجيه الشعب
وفي تقرير نمط حياته وتفكيره وتصرفاته والتراث يعكس الكثير
من حياة الشعب وأفكاره وعاداته وتقاليده ومشاكله وأحاسيسه
http://mjdna.com/Files/0014/20140719-1728201260018063.jpg
التراث يسمى أيضًا فولكلور يعني حكمة الشعب.
لقد استعمل اصطلاح "فولكلور"، المكون من مقطعين
الأول "فولك" بمعنى عامة الشعب والثاني "لور"
بمعنى معرفة أو حكمة- لأول مرة سنة 1846 عندما
اقترح الإنجليزي وليام ثومز استعمال هذا الاصطلاح كاسم
للحقل الذي يدرس العادات والتقاليد والممارسات
والخرافات والأمثال للأزمنة القديم فلكل امة جمعيات
ومراكز تعنى بجمع الآثار وتعقد هذه الجمعيات مؤتمرات
دولية موسمية. جمع التراث الفلسطيني بدأ متأخرًا نتيجة
النكبة وضياع الارض وتشرد الشعب, ولكن في العقدين
الأخيرين بدأ اهتمام كبير فيه وذلك لم يكن بالصدفة
بل نتيجة لإدراك عميق بأهمية هذا التراث. فإحياء
التراث عمل هادف للحفاظ على الثقافة والشخصية الوطنية,
لذلك صدرت كتب عديدة تداولت الموضوع لتتناقله
الأجيال ليبقى خالدًا في ذاكرة كل فرد, وخوفًا عليه
من الضياع والإندثار أو التحريف هنالك فئة خاصة
من علماء الاجتماع المتخصصين بدراسة التراث يقومون
بتصنيف وتحليل هذه المواد التقليدية مع إظهار البيئة
التي وجدت فيها والتنقيب عن تاريخها ومن ثم وصف خصائص
ومميزات أساليبهاالفنون الشعبية التقليدية هي التي
نرثها عن أجدادنا وتكون أما مادية أو فكرية
أو لفظية تعبيرية:القسم المادي: يتكون من وصف لأشكال
وأحجام الأدوات التي يستعملها الشعب في حياته اليومية
وأشكال هندسة القرى والبيوت والألبسة الشعبية
القسم الفكري: ويتجسم في عادات الولادة والأعراس
والموت والأمراض والزراعة القسم اللفظي: كل ما له
علاقة بالكلمة , كلمة الأغاني والحكايات
والأمثال والحزازير.
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0206.gif